Le Coran, la Sunna et le consensus des Compagnons et des savants ont déterminé ce qui constitue un péché majeur ou mineur. Allah ~ a dit : (Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons de vous vos petits péchés et Nous vous ferons entrer par une entrée noble (c'est-à-dire le Paradis))' et (Ceux qui évitent les grands péchés et les fawahish (les relations sexuelles illicites), sauf les petites fautes. En vérité, ton Seigneur est d'un Pardon immense.)2 Le Prophète ﷺ a dit : « Les cinq prières quotidiennes, et d'une prière du vendredi à la suivante, sont une expiation (des péchés commis entre les deux), si les péchés majeurs ne sont pas commis. »3 Ces actes expiatoires ont trois degrés : premièrement, ils se limitent à expier les petits péchés, en raison de leur faiblesse et de la faiblesse de la sincérité de l'acte (c'est-à-dire non accompli avec un dévouement total à cause d'un certain relâchement dans l'exécution), et ils agissent ainsi comme un remède faible, peu efficace pour combattre le mal ; deuxièmement, ils résistent aux petits péchés sans parvenir à résister aux grands péchés ; troisièmement, ils sont suffisamment puissants pour expier les petits péchés tout en conservant une certaine capacité à expier quelques grands péchés. Le Prophète ﷺ a dit : « Ne vous informerai-je pas du plus grave des grands péchés ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d'Allah ! » Il ﷺ dit : « Associer des associés à Allah dans le culte ; désobéir à ses parents ; faire un faux témoignage et un témoignage mensonger. »4 Le Prophète ﷺ a dit : « Évitez les sept grands péchés destructeurs. » Les gens demandèrent : « Ô Messager d'Allah ! Quels sont-ils ? » Il ﷺ dit : « Associer des associés à Allah ; pratiquer la magie ; tuer une âme qu'Allah a interdite, sauf pour une juste cause (selon la loi islamique) ; manger l'usure (Riba) ; manger les biens de l'orphelin ; tourner le dos à l'ennemi et fuir du champ de bataille au moment du combat ; accuser de fornication des femmes chastes, qui ne pensent jamais qu'à la chasteté et qui sont de bonnes croyantes. » 5 Abdullah bin Mas'ud ~ a dit : « J'ai demandé au Prophète ﷺ : "Quel est le plus grand péché aux yeux d'Allah ?" Il ﷺ répondit : "Que tu associes à Allah un égal, alors que c'est Lui qui t'a créé." J'ai dit : "C'est certes un grand péché." Puis j'ai demandé : "Et ensuite ?" Il ﷺ dit : "Tuer ton enfant de peur qu'il ne partage ta nourriture avec toi." J'ai demandé : "Et ensuite ?" Il ﷺ dit : "Commettre l'adultère avec l'épouse de ton voisin." 1 Alors Allah ~ fit descendre : ( ... et ceux qui n'invoquent pas avec Allah une autre divinité, ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf pour une juste cause, et ne commettent pas la fornication... »

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commettre une relation sexuelle illicite) » Les savants ont divergé sur le nombre des grands péchés. Abdullah bin Mas'ud ~ a dit : « Ils sont au nombre de quatre. » Abdullah bin Umar ~ a dit : « Ils sont au nombre de sept. » Abdullah bin Amru bin Al-'As a dit : « Ils sont au nombre de neuf. » D'autres ont dit : « Ils sont au nombre de onze, voire soixante-dix... » Abu Talib Al-Makki a dit : « J'ai rassemblé les dires des Compagnons et j'ai trouvé que les péchés sont : quatre du cœur : associer d'autres divinités à Allah ~ (polythéisme) ; persister dans le péché ; désespérer de la Miséricorde d'Allah ; se sentir en sécurité face au Stratagème d'Allah (le Châtiment). Quatre de la langue : porter un faux témoignage ; accuser des croyantes chastes ; faire des vœux désastreux ; pratiquer la magie. Trois de l'estomac : boire du vin (boissons alcoolisées) ; consommer les biens d'un orphelin ; pratiquer l'usure. Deux des parties intimes : commettre l'adultère ; commettre des actes d'homosexualité. Deux des mains : tuer injustement ; voler le bien d'autrui. Un des pieds : fuir le champ de bataille. Un de l'ensemble du corps : désobéir à ses parents. » Ceux des savants qui n'ont pas classé les grands péchés ont dit : « Les grands péchés sont tout ce qu'Allah ~ a interdit dans le Coran, tandis que les petits péchés sont ceux interdits par le Prophète ~. » D'autres ont dit : « Tout acte pour lequel une punition est prescrite en ce monde ou dans l'au-delà est un grand péché, et celui qui n'est pas suivi d'une peine définie par la Loi du Talion, par exemple, est considéré comme un petit péché. » D'autres ont encore dit : « Tout acte qui entraîne la malédiction d'Allah et de Son Messager contre son auteur est un grand péché. » On a aussi dit : « Un grand péché est tout ce qui est mentionné depuis le début de la sourate An-Nisa' jusqu'au verset : {Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons de vous vos (petits) péchés} » 3

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

Ceux qui n'ont pas divisé les péchés en petits et grands ont dit : « Tous les péchés — eu égard au fait de désobéir ouvertement à Allah et de rejeter Ses Commandements — sont de grands péchés. » Ils justifient leur propos par le fait qu'Allah ~ n'est pas lésé par les péchés de Ses serviteurs, qu'ils soient petits ou grands ; ce sont tous des actes de désobéissance envers Lui, et Il ~ n'en est pas affecté. Ils ont dit qu'une personne ne doit pas considérer la petitesse ou la grandeur du péché en lui-même, mais doit considérer la Dignité et la Grandeur de son Seigneur, qu'elle a désobéi.

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.