Les péchés se dressent comme des obstacles sur le chemin du cœur dans l'obéissance au Seigneur ; ils empêchent de s'avancer vers son Seigneur dans un état de pureté. Le cœur se dirige normalement vers Allah avec force, mais lorsqu'il est dominé par les péchés, sa force s'affaiblit ; et si cette force disparaît, le cœur rompt son lien avec Allah, de sorte qu'il devient alors plus difficile de le ramener. Un péché peut soit tuer le cœur, soit lui infliger une maladie grave qui affaiblit sa force, jusqu'à ce que cette faiblesse aboutisse à l'une des huit maladies dont le Prophète ﷺ a cherché refuge auprès d'Allah, à savoir : le souci, le chagrin, l'incapacité, la paresse, la lâcheté, l'avarice, le poids accablant des dettes et la domination des hommes. Le souci et le chagrin sont liés : lorsqu'une affaire inquiétante envahit le cœur et concerne un événement futur attendu, elle provoque le souci ; mais si elle concerne un événement passé, elle provoque le chagrin. L'incapacité et la paresse sont liées : si une personne néglige les facteurs qui produisent le bien et la réussite à cause de son impuissance, c'est de l'incapacité ; mais si la raison en est un manque de volonté, c'est de la paresse. La lâcheté et l'avarice sont liées : si une personne ne produit aucun bénéfice alors que la cause se trouve dans son corps, c'est une question de lâcheté ; mais si cela est dû à sa richesse, c'est de l'avarice. Le poids des dettes et la domination des hommes sont liés : lorsque d'autres personnes agissent avec un sentiment de supériorité envers quelqu'un, et que la raison en est justifiée, c'est à cause du poids accablant d'une dette ; mais si elle n'est pas justifiée, c'est à cause de la domination des hommes. Les péchés sont l'une des raisons qui engendrent ces huit maux. Ils apportent une affliction funeste, la misère, les calamités les plus terribles et la malveillance des ennemis. Ils sont aussi l'une des causes puissantes qui mènent à la cessation des bienfaits d'Allah, lesquels se transforment ensuite en Son châtiment et en Sa malédiction.

Sins stand as obstacles in the way of one's heart, in obeying the Lord; they prevent one from stepping forward towards one's Lord, in a state of purity. The heart normally moves towards Allah with strength, but when it is overpowered by sins, its power is weakened; and if its power is removed, the heart breaks its connection with Allah ~' so then it becomes harder to bring it back. A sin could either kill the heart, or inflict it with a serious ailment, weakening its power, until its weakness ends in one of the eight ailments, from which the Prophet ~ sought refuge in Allah, which are: Worry, grief, inability, laziness, cowardice, miserliness, the heavy burden of debts, and the overpowering of men. Worry and grief are connected; when a troubling matter invades the heart which is concerned with a future expected matter, then it causes worry. But if it was concerned with a past matter, it causes grief. Inability and laziness are connected: if a person neglects the factors which produce goodness and success, because of his/her incapacity, then it is inability. But if the reason is due to a lack of will, then it is laziness. Cowardice and miserliness are connected: if a person produces no benefit, when the cause is in his/her body, then it is a matter of cowardice. But if it is due to his/her wealth, then it is miserliness. The burden of debts and the overpowering of men are connected: when other people act with a sense of superiority towards a person, and the reason is justified, then it is out of the heavy burden of a debt. But if it is not justified, then it is due to the overpowering of men. Sins are one of the reasons which bring these eight ailments. They bring evil affliction, misery, the most terrible calamities, and the malice of enemies. They are also one of the powerful reasons that lead to the cessation of Allah's Blessings, which later tum into His Punishment and Curse.