Pensez aux châtiments qu'Allah ~ a décrétés pour les péchés, et imaginez qu'ils puissent vous être appliqués à vous-même. Cela vous amènerait certainement à réfléchir à deux fois avant de commettre le moindre péché. Parmi les châtiments d'Allah ~ figurent : le scellement du cœur et des oreilles, la mise d'un voile sur la vue, l'enfermement du cœur, le retournement du cœur et de la vue ; le fait de rendre le cœur insouciant de l'évocation d'Allah ~ ; l'égarement du cœur loin de la vérité, et le fait de le faire retomber dans l'erreur. En effet, Allah ~ a dit : ({Ce ne sont pas les yeux qui deviennent aveugles, mais ce sont les cœurs qui sont dans les poitrines qui deviennent aveugles.})2 Il ne s'agit pas ici de la cécité perceptible des yeux, mais bien, en réalité, de la cécité complète du cœur, qui l'empêche de percevoir la vérité. (Qu'Allah nous en préserve !) Allah ~ châtie également le cœur du pécheur en l'enfonçant jusqu'aux niveaux les plus bas, sans que le pécheur en ait conscience. Il ~ transforme la nature d'un tel cœur en celle d'un animal, de sorte que le pécheur acquiert certains traits et caractéristiques des animaux. Telle fut l'interprétation de Sufyan ibn 'Uyayna du verset : ({Il n'est aucune bête sur terre, ni aucun oiseau qui vole de ses deux ailes, qui ne forme des communautés semblables à vous}).3 Il a dit : « Certains d'entre eux prennent les caractéristiques habituelles des lions, d'autres des chiens, d'autres encore des porcs ou des ânes, et ainsi de suite. » Allah ~ a comparé les gens ignorants (musulmans) à des ânes, des chiens ou des chameaux dans différents versets du Coran. Allah ~ voile les cœurs des pécheurs à l'évocation de leur Seigneur en ce monde, et Il se voilera à eux le Jour de la Résurrection, comme Il ~ l'a dit : ({Non ! Mais sur leurs cœurs se trouve le voile des péchés et des mauvaises actions qu'ils ont accomplis. Non ! Certes, ce jour-là, ils seront voilés de la vision de leur Seigneur.})4 Allah ~ châtie le pécheur en faisant de sa vie un cycle de peines et de détresse en ce monde, dans la tombe et dans l'au-delà. Il ~ a dit : ({Mais quiconque se détourne de Mon rappel (c'est-à-dire} neither croit en ce Coran ni n'agit selon ses enseignements), en vérité, il aura une vie de misère, et Nous le ferons revenir aveugle le Jour de la Résurrection.)5 Une vie de misère a été interprétée comme le châtiment dans la tombe, mais ce verset donne, dans ce contexte, un sens plus général. En effet, Allah ~ châtie celui qui se détourne de Son Rappel par une vie de misère et d'angoisse, même s'il jouit des bienfaits de ce monde, car son cœur souffre des symptômes destructeurs du sentiment d'isolement et de déshonneur, et de faux désirs. Le cœur et l'âme ne trouvent jamais la sérénité à moins de se souvenir d'Allah ~, car Lui seul mérite d'être adoré. Allah ~ accorde une bonne vie à celui qui croit en Lui et accomplit des œuvres pieuses ; Il ~ a dit : (Quiconque fait une œuvre de bien, homme ou femme, tout en étant croyant (au monothéisme islamique), Nous lui accorderons certainement une bonne vie (en ce monde, avec dignité, contentement et subsistance licite), et Nous les rétribuerons certainement selon le meilleur de ce qu'ils faisaient (c'est-à-dire le Paradis dans l'au-delà)1. Allah ~ a garanti à ceux qui croient et accomplissent des œuvres pieuses une bonne vie en ce monde et une bonne récompense dans l'au-delà ; ils sont en vérité vivants dans les deux mondes. Il ~ a dit également : (Pour ceux qui font le bien dans ce monde, il y a du bien, et la demeure de l'au-delà sera meilleure ; et excellente sera la demeure des pieux)2, et (Demandez pardon à votre Seigneur et revenez à Lui par repentir, afin qu'Il vous accorde une jouissance agréable pour un terme fixé, et qu'Il accorde Sa grâce abondante à tout détenteur de grâce)3. L'un de ceux qui ont goûté à cette grâce a dit : « Il existe en ce monde un paradis semblable à celui de l'au-delà ; quiconque y entre, est entré dans le Vrai Paradis, mais quiconque n'y entre pas, n'est pas entré au Paradis de l'au-delà. » Le Prophète ﷺ avait fait mention de ce Paradis, en disant : « Lorsque vous passerez par les pâturages du Paradis, paissez-y. » Interrogé sur ce que sont les pâturages du Paradis, il ﷺ répondit qu'il s'agissait des cercles où Allah est invoqué. Ne pensez pas que le verset : {Les pieux croyants seront certes dans les délices. Et les injustes seront certes dans la Fournaise} est uniquement relatif au Jour dernier ; au contraire, le premier groupe jouit de la grâce dans les trois mondes, tandis que le second groupe subit le châtiment dans les trois mondes. Il n'est pas de grâce plus excellente en ce monde que d'avoir un cœur droit et un cœur sain, accompagnés de la connaissance d'Allah ﷻ et de la dévotion envers Lui. Allah ﷻ a loué le Prophète Ibrahim (Abraham) en disant : {Parmi ceux qui ont suivi sa voie (celle de Noé) se trouvait Ibrahim, lorsqu'il vint à son Seigneur avec un cœur pur.} Un cœur pur est celui qui est exempt d'associationnisme, de haine, d'avarice et d'orgueil ; celui qui est exempt de toute maladie qui pourrait empêcher de vouer son culte exclusivement à Allah ﷻ. La pureté du cœur est accomplie lorsqu'il est libéré de cinq choses : l'associationnisme, qui contredit le concept de l'Unicité d'Allah ﷻ ; l'innovation en religion, qui contredit la sunna du Prophète ﷺ ; le désir, qui contredit les commandements d'Allah ﷻ ; l'insouciance, qui contredit le souvenir d'Allah ﷻ ; et la passion, qui contredit la sincérité. Ces cinq aspects constituent un voile entre le serviteur et Allah ﷻ, et chacun d'eux se ramifie en de nombreux autres éléments. C'est pourquoi le serviteur d'Allah a un besoin pressant de demander à Allah ﷻ de le guider sur la Voie droite, tant en théorie, qu'en pratique et en volonté. Il peut connaître les détails de la Voie droite et pourtant les négliger ; et ce qu'il connaît, il peut ou non être capable de le mettre en œuvre. Allah ﷻ guide vers la Voie droite par Son Décret divin, Ses commandements et Ses interdictions. Il guide vers Sa Voie droite qui Il veut, par Sa Miséricorde et Sa Bienveillance. Mais Il ~ éloigne aussi de Sa Voie droite quiconque Il veut, par Sa Justice et Sa Sagesse. Allah ~ a préparé la Voie droite pour Ses serviteurs et les y a invités comme une preuve de Sa part et une justice. Il ~ a guidé vers la Voie droite, comme une bénédiction de Sa part, ceux d'entre eux qu'Il a voulu. Le Jour de la Résurrection, Allah ~ dressera la Voie droite pour Ses serviteurs, qui les conduira au Paradis. Il ~ en écartera ceux qui se sont détournés de Ses Commandements dans ce monde, mais aidera ceux qui ont observé Ses Commandements dans ce monde à franchir la Voie. Il ~ accordera à ceux qui croient en Lui et en Son Messager une lumière qui brillera devant eux et dans leur main droite, dans les ténèbres du Jour du Rassemblement. Vous pouvez vous représenter le Jour du Jugement sous vos yeux, et méditer sur la Sagesse d'Allah ~ dans les deux mondes, et alors vous parviendrez à la certitude que ce monde n'est qu'une terre à cultiver pour l'au-delà. La condition des gens, quant à leur degré de bonheur ou de malheur, dépend de la force de leur foi en Allah et de leur accomplissement des bonnes œuvres dans ce monde. Par conséquent, l'une des plus grandes punitions des péchés est l'égarement loin de la Voie droite, dans ce monde comme dans l'au-delà.

Think of the punishments which Allah ~ has decreed for sins, and imagine that they may be applicable to yourself. This would certainly make you reconsider before committing any sm. Among the Punishments of Allah ~ are: sealing one's heart and ears, keeping a screen over one's eyesight, locking up one's heart, overturning one's heart and eyesight; making one's heart heedless of remembering Allah ~; the straying of one's heart away from the truth, and causing it to relapse. Indeed Allah ~ has said: ( Verily, it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts which are in the breasts that grow blind.)2 This is not the perceptible blindness of the eyes, but is rather, in reality, the complete blindness of the heart, which prevents it from perceiving the truth. (Allah forbid!) Allah ~ also punishes the sinner's heart by sinking it down to the lowest levels, without the sinner's awareness. He ~ turns the nature of such a heart into that of an animal, whereby the sinner acquires certain traits and characteristics of animals. This was the interpretation of Sufyan bin 'Uyaynah of the Verse: (There is not a moving creature on the earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you)3. He said: "Some of them assume the usual characteristics of lions, some of dogs, while others of pigs or donkeys, and so on." Allah ~ has likened ignorant (Muslim) people to donkeys, dogs or camels in different Verses of the Qur'an. Allah ~ screens the hearts of sinners from remembering their Lord in this world, and will screen Himself from them on the Day of Resurrection, as He ~ said: (Nay! But on their hearts is the covering of sins and evil deeds, which they used to earn. Nay! Surely, they (the evildoers) will be veiled from seeing their Lord that Day.)4 Allah ~ punishes the sinner by turning his/her life into a cycle of hardship and distress in this world, in the grave and in the Hereafter. He ~ said: (But whoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Qur'an nor acts on its teachings), verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection.)5 A life of hardship was interpreted as the punishment in the grave, but this Verse provides a more general meaning, in this context. In fact, Allah ~ punishes whoever turns away from His Reminder with a life of hardship and anxiety, even if he/she happens to be enjoying the blessings of this world, as his/her heart was suffering from the destructive symptoms of feeling isolation and disgrace, and having false desires. The heart and soul never feel serene unless they remember Allah ~. as He Alone is worthy of worship. Allah ~ grants a good life to whoever believes in Him and does righteous deeds; He ~ said: (Whoever works righteousness - whether male or female - while he (or she) is a true believer (of Islamic Monotheism) verily, to him We will give a good life (in this world with respect, contentment and lawful provision), and We shall pay them certainly a reward in proportion to the best of what they used to do (i.e. paradise in the Hereafter)1 Allah ~ has guaranteed for those people who believe and do righteous deeds, a good life in this world and a good compensation in the Hereafter; they are indeed truly alive in both worlds. He ~ also said: (For those who do good in this world, there is good, and the home of the Hereafter will be better; and excellent indeed will be the home of the pious)2 and (Seek forgiveness of your Lord, and turn to Him in repentance, that He may grant you good enjoyment for a term appointed, and bestow His Abounding Grace to every owner of grace)3 One of those who had tasted this grace said: "In this world there is a paradise like the one in the Hereafter; whoever enters it, has entered the Real Paradise, but whoever does not enter it, has not entered the Paradise in the Hereafter." The Prophet ~ had mentioned this Paradise, saying: "When you come upon the Pastures of Paradise feed on them." On being asked what the Pastures of Paradise were, he ~ replied that they were circles where Allah was remembered."4 Do not think that the Verse: (Verily, the pious believers will be in delight. And verily, the evildoers will be in the blazing Fire) 5 is specifically about the Last Day, alone; rather the first group are enjoying the grace in the three worlds; while the second group are suffering the punishment in the three worlds. There is no better grace in this world than that of having righteousness of the heart and soundness of the heart, along with knowledge of Allah ~' and devotion towards Him ~- Allah ~ praised Prophet Ibrahim ~ I saying: (Verily among those who followed his (Noah's) way was Ibrahim, when he came with a pure heart)6 A pure heart is that which is free of polytheism, hatred, miserliness and pride; that is free from any ailment, which might prevent one from devoting one's worship to Allah ~ Alone. The purity of the heart is accomplished when it is free of five things: polytheism, which contradicts the concept of the Oneness of Allah ~; innovation in religion, which contradicts the Sunnah of the Prophet ti; desire, which contradicts the Commandments of Allah i!M;; heedlessness, which contradicts the Remembrance of Allah ~; and passion, which contradicts sincerity. These five aspects are a cover from Allah ~' and each of them is branched into many more elements. Therefore, the Servant of Allah is desperately needs to ask Allah ~ to guide him/her to the Right Path, in terms of theory, practice and willpower. He/she may know the details of the Right Path, yet may ignore them; and whatever he/she knows, he/she may or may not be able to implement. Allah ~ guides to the Right Path by His Divine Decree, Commandments and Prohibitions. He ~ guides to His Right Path whomsoever He wishes, by His Mercy and Graciousness. But He ~ also removes from His Right Path, whomsoever He wishes, by His Justice and Wisdom. Allah ~ has prepared the Right Path for His Servants, and invited them to it as evidence from Him and a justice. He ~ has guided whomsoever He wants among them to take the Right Path as a blessing from Him. On the Day of Resurrection, Allah ~ will set up the Right Path for His Servants, which will take them to Paradise. He ~ will draw away from it whomsoever turned away from His Commandments in this world, but will help whoever observed His Commandments in this world to cross the Path. He ~ will grant those who believe in Him and His Messenger a light, which would shine ahead of them, and in their right hands, in the darkness of the Day of Gathering. You can picture the Day of Judgment before your eyes, and think of the Wisdom of Allah ~ in the two worlds, and then you come to the certainty that this world is but a land to be cultivated for the Hereafter. The status of people, with regards to their degree of happiness or misery, depends on the strength, of their belief in Allah and their performance of righteous deeds, in this world. Therefore, one of the greatest punishments for sins is the deviation from the Right Path, in this world and the Hereafter.