Les péchés laissent des effets néfastes et dommageables, sur le corps et sur l'âme, qui ont des conséquences à la fois dans ce monde et dans l'Au-delà, qu'Allah ~ seul connaît. Certains de ces effets sont : La privation de la science : la science est une lumière qu'Allah ~ place dans le cœur de Son serviteur ; or (commettre) un péché éteint une telle lumière. Le retrait des bienfaits : le Prophète ﷺ a dit : « Un serviteur d'Allah est privé de bienfaits à cause d'un péché qu'il a commis. » De même que la crainte d'Allah et la piété attirent Ses bienfaits, le manque de crainte d'Allah mène à la pauvreté. La solitude : un sentiment d'isolement, que ressent le pécheur dans son cœur, à l'égard d'Allah ~. Pourtant, cette solitude ne peut se comparer à toute la passion et au désir que l'on éprouve pour cette vie d'ici-bas. Il y a aussi la distance que l'on peut ressentir entre soi et les autres, en particulier les gens pieux. Lorsque l'isolement s'intensifie, on est privé de tirer profit de ces bons savants, et l'on se rapproche toujours davantage du parti de Satan. Cet isolement peut même affecter les relations avec son conjoint, ses enfants et ses proches, car il empêche de voir sa véritable personne. Un savant du passé a dit : « Lorsque je désobéis à Allah, j'en vois l'effet dans le comportement de mon épouse et de ma monture envers moi. » Les difficultés : chaque fois que quelqu'un entreprend de réaliser quelque chose, il peut rencontrer des difficultés croissantes ; cela montre que celui qui obéit à Allah ~ trouve de la facilité dans la conduite de toutes ses affaires. Le sentiment d'angoisse : on peut se sentir submergé par la dépression et la tristesse, car le péché conduit à l'obscurité dans le cœur. En effet, l'obéissance à Allah est lumière, mais la désobéissance à Allah est ténèbres. Lorsque ces ténèbres augmentent, la confusion s'intensifie, jusqu'à ce que l'on tombe aveuglément dans le monde de l'innovation et de l'égarement, tout comme un aveugle qui marche seul, la nuit. Ces ténèbres peuvent devenir plus profondes et se manifester progressivement sous la forme d'un teint terne sur le visage du pécheur. Abdullah bin 'Abbas ~ a dit : « Une bonne action apporte de la lumière au visage, de la clarté dans le cœur, de la force dans le corps et de l'amour dans le cœur des gens. Une mauvaise action se manifeste par de la morosité sur le visage, de l'obscurité dans le cœur, de la faiblesse dans le corps, une diminution des bienfaits et de la haine dans le cœur des gens. » Empêchement d'accomplir d'autres actes d'obéissance : La punition qui découle d'une mauvaise action est qu'elle conduit à d'autres mauvaises actions, empêchant ainsi la personne d'être obéissante, ce qui attirerait les Bienfaits et la Grâce d'Allah ~. C'est comme une personne souffrant d'intoxication alimentaire, privée de nombreux repas délicieux. La réduction de la durée de vie : En effet, les péchés raccourcissent la vie du pécheur en le privant des bienfaits d'Allah. Cependant, les savants ont divergé sur cette question (la réduction de la durée de vie) : Un groupe dit : la réduction de la vie du pécheur consiste en la disparition des bénédictions dans sa vie, représentant certains effets des péchés dans son existence. Un autre groupe dit : les péchés raccourcissent réellement la vie du pécheur, tout comme ils réduisent ses bienfaits ; car Allah ~ a de nombreuses raisons d'augmenter les bienfaits dans la subsistance d'une personne, dont les bienfaits de sa durée de vie ou de son âge. Un autre groupe dit : les effets des péchés sur la réduction de la vie du pécheur sont liés au fait que la réalité de la vie est celle de la vie du cœur, raison pour laquelle Allah ~ considère le mécréant comme mort, car Il ~ a dit : ((Ils sont) morts, et non vivants.) 1 La vie, en réalité, est celle du cœur ; l'âge d'une personne correspond donc à la durée de sa vie véritable. Par conséquent, l'âge d'une personne est le temps de sa vie qu'elle consacre à Allah ~ : la piété, la droiture et l'obéissance augmentent durant ces moments, qui représentent la réalité de sa vie, et il n'y a de vie que celle-ci. En effet, lorsqu'une personne se détourne d'Allah et se consacre à commettre des péchés, elle gaspille sa véritable vie ici-bas, à propos de laquelle elle dira un jour : (Oh ! (Si seulement je m'étais préparé pour cette vie qui est la mienne) 2 La vie d'une personne est la durée de son existence, car il n'y a de vie que celle de la dévotion envers le Seigneur ; le louer, Le mentionner et Lui plaire.

Sins leave disturbing and damaging effects, on the body and soul, which have consequences both in this world and the Hereafter, which Allah ~' Alone, knows. Some of these effects are: Deprivation of knowledge: As knowledge is a light that Allah ~ places inside the heart of His Servant, however ( committing) a sin extinguishes such a light. Withdrawal of blessings: The Prophet ~ said: "A Servant of Allah is denied blessings because of a sin he has committed." Just as having awe for Allah and being righteous attracts His Blessings, not having awe for Allah leads to poverty. Loneliness: A sense of isolation, which a sinner feels in his/her heart, towards Allah ~ - Yet, this loneliness cannot be compared to all the passion and appetite ones has for this worldly life. Also there is the alienation one may feel between oneself and others, especially righteous people. When one's isolation intensifies, one is deprived from benefiting from those good people of knowledge, and so one is drawn ever closer to the party of Satan. This isolation may even affect one's relation with one's spouse, children and relatives, as it prevents one from seeing one's true self. One scholar of the past has said: "When I disobey Allah, I see its effect in the conduct of my wife and my (riding) camel towards me. Facing hardship: Whenever someone sets out to achieve something, he/she may face mounting difficulties; and this goes to show that whoever obeys Allah ~ finds ease in conducting all his/her matters. Feeling anxiety: One may feel overcome by depression and sadness, because one's sin leads to darkness in one's heart. Indeed, obedience to Allah is light, but disobedience to Allah is darkness . When one's darkness increases, one's confusion intensifies, until one falls blindly into the world of innovation and misguidance, just as a blind person walking alone, at night. This darkness may become deeper and gradually shows up as dullness in the face of a sinner. Abdullah bin 'Abbas ~ said: "A good deed brings illumination to the face, light in the heart, power in the body, and love in the people's hearts. A bad deed shows as dullness in the face, darkness in the heart, weakness in the body, shortage of blessings, and hatred in people's hearts." Prevention from doing other obedient acts: The punishment which comes from a misdeed is that it leads to other misdeeds, thus preventing someone from being obedient, which would attract the Blessings and Grace of Allah ~- It is like a person with food poisoning, deprived of many delicious meals. The shortening of one's lifespan: Indeed, sins shorten the life of a sinner by denying him/her Allah's Blessings. However, people have differed regarding this matter (the shortening of one's life): One group say: The shortening of the life of a sinner is the removal of the blessings in his/her life, representing some effects of sins in his/her life . Another group say: Sins truly shorten the life of a sinner, just as they reduce one's blessings; for Allah ~ has many reasons for increasing the blessings in one's sustenance, including the blessings of one's lifespan or age. Another group say: The effects of sins in shortening the life of a sinner is related to the fact that the reality of life is that of the life of the heart, which is the reason why Allah ~ considers the disbeliever as dead, for He ~ said: ((They are) dead, not alive. ) 1 Life, in reality, is that of the heart, so the age of a person is the duration of his/her proper life . Therefore, one's age is the time in one ' s life that one devotes to Allah ~ - Piety, righteousness and obedience increase at those times, which represent the reality of his life, and there is no life except this . In effect, when a person turns away from Allah, and dedicates him/herself to committing sins, he/she would waste his/her real life here, about which he/she would say one day : ( Oh! If only I had prepared for this life of mine) 2 The life of a person is the duration of his/her life, for there is no life except that of devotion to the Lord; praising Him, remembering Him and pleasing Him.