Lorsqu'une personne néglige son âme, elle la corrompt et la détruit. Si l'on demande : « Comment une personne peut-elle négliger ou oublier son âme ? Et si elle s'oublie elle-même, de quoi se souvient-elle ? Que signifie s'oublier soi-même ? » La réponse est : « Oui, une personne peut sérieusement oublier son âme. Allah ~ a dit : { Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah (c'est-à-dire qui sont devenus désobéissants envers Allah), et Il les a fait s'oublier eux-mêmes. Ceux-là sont les pervers } ; lorsqu'ils ont oublié leur Seigneur, Il les a oubliés, et 1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

ils se sont fait oublier leurs propres âmes. Il ~ a aussi dit : (Les hypocrites, hommes et femmes, sont tous pareils ; ils ordonnent (aux gens) Al-Munkar (c'est-à-dire la mécréance et le polythéisme sous toutes ses formes, et tout ce que l'Islam a interdit), et interdisent Al-Ma'ruf (le monothéisme islamique et tout ce que l'Islam commande), et ferment leurs mains (en refusant de faire l'aumône). Ils ont oublié Allah, et Allah les a donc oubliés. En vérité, les hypocrites sont des Fasiqun (rebelles envers Allah).) 2 Allah ~ oublie de tels serviteurs, en les négligeant et en les laissant sans aucun soutien, ce qui entraîne leur destruction imminente. Quant à l'oubli de soi-même, c'est le gaspillage de ses chances de bonheur et de réussite. Allah ~ fait oublier à ces gens leurs propres défauts et leurs manquements, ainsi que leur volonté de les corriger. Il ~ leur fait aussi oublier les maladies et les souffrances de leurs cœurs et de leurs âmes, ce qui constitue l'un des châtiments les plus sévères de la part d'Allah ~. Il n'existe pas de châtiment plus grand que l'oubli de soi-même : négliger les bienfaits et les remèdes, les causes du bonheur et de l'épanouissement, et la préparation à la vie éternelle bénie. Quiconque réfléchit à cette question découvrira que la plupart des gens se sont véritablement oubliés eux-mêmes et ont gaspillé leurs occasions auprès d'Allah ~. Ils se sont vendus à bas prix, pour satisfaire des désirs mondains méprisables. Cependant, c'est à l'heure de leur mort qu'ils prennent conscience de leur perte, et c'est seulement le Jour du Grand Déchet (at-Taghabun) qu'un serviteur d'Allah est confronté au résultat du engagement qu'il a pris envers lui-même en ce monde, car chaque personne échange en ce monde pour l'au-delà. Les perdants seront ceux qui ont vendu cette vie d'ici-bas contre leur chance dans l'au-delà ; ils se sont adonnés à la satisfaction de leurs désirs vils et se sont entièrement consacrés à la réalisation de ce but, disant : « Prenez ce que vous voyez, mais laissez ce que vous (ne faites qu') entendre. » Cela est dû à la faiblesse de leur foi et à leur ardent désir de satisfaire leurs passions mondaines. Allah ~ a dit à propos de ces gens : ({Ceux-là sont ceux qui ont acheté la vie d'ici-bas au prix de l'au-delà. Leur châtiment ne sera pas allégé et ils ne seront pas secourus}).3 Et Il ~ a également dit à leur sujet : ({Leur commerce n'a donc rien rapporté, et ils n'étaient point guidés}).4 Les gagnants sont ceux qui ont vendu ce qui est éternel pour ce qui est périssable, ce qui est sans prix pour ce qui est bas, ce qui est méprisable pour ce qui est grand. Ils ont dit : « Quelle est la valeur de ce monde, depuis son commencement jusqu'à sa fin, pour que nous lui sacrifiions notre part auprès d'Allah ~ et de la Vie dernière ? Que peut bien gagner un serviteur d'Allah en ce monde, alors qu'en réalité sa durée n'est pas plus longue qu'une courte sieste ? » Allah ~ a dit : ({Le jour où Il les rassemblera, il leur semblera ne pas être restés (dans la vie d'ici-bas et dans les tombes) plus qu'une heure d'un jour}). ({Ils t'interrogent au sujet de l'Heure : quand aura lieu son établissement ? Tu n'as aucune connaissance à en dire. C'est à ton Seigneur qu'appartient le terme de celle-ci. Tu n'es qu'un avertisseur pour ceux qui la craignent. Le jour où ils la verront, il leur semblera n'être restés (dans ce monde) qu'une soirée ou une matinée}).2

(Le jour où ils verront ce (châtiment) qui leur est promis, il leur semblera n'être restés qu'une heure d'un seul jour) 3 (Il (Allah) dira : « Combien d'années êtes-vous restés sur terre ? » Ils diront : « Nous sommes restés un jour ou une partie d'un jour. Interroge ceux qui tiennent les comptes. » Il dira : « Vous n'êtes restés que peu de temps, si seulement vous l'aviez su ! »)4 (Le jour où la Trompette sera soufflée : ce jour-là, Nous rassemblerons les Mujrimun (les polythéistes, les pécheurs, les mécréants envers l'Unicité d'Allah) aux yeux bleus ou aveugles de soif. Ils se parleront à voix très basse (en disant) : « Vous n'êtes restés que dix (jours). » Nous savons très bien ce qu'ils diront, lorsque le meilleur d'entre eux en savoir et en sagesse dira : « Vous n'êtes restés qu'un jour ! »)5 Les gagnants sont donc ceux qui comprennent que le monde éternel de l'au-delà est celui qu'ils doivent s'efforcer d'atteindre. En effet, chaque personne se regarde elle-même dans cette vie ; certains la préservent et d'autres la détruisent, car Allah ~ a dit : {Allah a certes acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens, en échange de quoi ils auront le Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah, ils tuent et sont tués. C'est une promesse véridique qui Lui incombe dans la Torah, l'Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle à son engagement qu'Allah ? Réjouissez-vous donc du marché que vous avez conclu. Tel est le succès suprême.}6 Si cet échange vous intéresse, alors donnez ce prix (soyez de) (ceux qui se repentent auprès d'Allah, L'adorent, Le louent, jeûnent, s'inclinent (dans la prière), se prosternent (dans la prière), ordonnent (aux gens) Al-Ma'ruf (c'est-à-dire le monothéisme islamique et tout ce que l'islam a prescrit) et interdisent Al-Munkar (c'est-à-dire la mécréance, le polythéisme et tout ce que l'islam a interdit), respectent les limites d'Allah, et annoncent la bonne nouvelle aux croyants.) 7 péchés suppriment les bienfaits présents et bloquent les bienfaits à venir La présence des bienfaits d'Allah est préservée par l'observance de Ses commandements ; car chaque aspect de Sa générosité se mérite en Lui obéissant. Allah ~ a établi une cause derrière chaque chose et un obstacle à celle-ci : une cause pour l'accroître, et un obstacle pour l'annuler. Ainsi, Il a fait de la cause qui attire Ses bienfaits l'accomplissement des obligations islamiques, mais a fait de l'obstacle à la réception de Ses bienfaits le rejet ou la négligence de ces obligations. Les péchés éloignent le pécheur de l'ange qui lui a été assigné Un pécheur ne peut recevoir aucune aide de son protecteur (l'ange qui lui est assigné), car il est tenu éloigné de son Seigneur, selon la nature de son péché. Même un seul mensonge peut le tenir à grande distance de son ange, et il se retrouve alors à la merci de son ennemi acharné (Satan). Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu'un homme ment, l'ange s'éloigne de lui d'un mille à cause de la mauvaise odeur de ce qu'il a produit. » 1 Allah ~ a dit : {Certes, ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah » (Seul), puis se tiennent fermes, sur eux descendront les anges (au moment de leur mort) disant : « Ne craignez rien et ne vous affligez pas ! Recevez plutôt la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promis ! Nous étions vos alliés dans la vie d'ici-bas et le sommes dans l'au-delà... »} 2 Lorsque son Seigneur le soutient, la meilleure et la plus bénéfique des créatures d'Allah le soutient aussi ; Allah ~ a dit : {Souviens-toi lorsque ton Seigneur révéla aux anges : « Je suis certes avec vous, raffermissez donc ceux qui ont cru... »} 3 Il n'est rien de plus bénéfique au croyant que la compagnie d'un ange, qui le soutient durant sa vie et sa mort, dans sa tombe de solitude. Il repousse son ennemi (Satan) loin de lui, lui annonce de bonnes nouvelles et l'exhorte à persévérer dans la vérité. Le Prophète ﷺ a dit : « Satan exerce son influence sur le fils d'Adam, de même que l'ange. L'influence de Satan consiste à promettre le mal et à nier la vérité. » Et l'influence de l'ange est qu'il donne la promesse du bien et l'affirmation de la vérité. Ainsi, celui qui perçoit cela (c'est-à-dire la bonne promesse) doit louer Allah, mais celui qui trouve autre chose doit chercher refuge auprès d'Allah contre Satan, le maudit. « 4 Lorsque l'ange est beaucoup plus proche du serviteur d'Allah, il place les bonnes paroles dans sa langue, mais lorsqu'il est loin de lui, le diable parle par sa langue. Le Prophète ﷺ a dit : « Allah a placé la véracité dans la langue de ʿUmar et il la prononce. » 5 Les péchés éloignent le fils d'Adam de son ange désigné, dont la compagnie et le soutien lui auraient autrement apporté le bonheur. L'ange défend le serviteur d'Allah et répond à quiconque l'insulte. Abu Hurayrah rapporte que deux hommes se disputaient en présence du Messager d'Allah ﷺ. Tandis que l'un d'eux insultait l'autre, le Prophète ﷺ continuait de regarder et de sourire. Lorsque l'autre répondit à l'insulte, le Prophète ﷺ se leva et partit. L'homme rattrapa alors le Prophète ﷺ et lui fit remarquer : « Il m'insultait pendant que tu étais assis, mais lorsque j'ai répondu à une partie de ce qu'il disait, tu t'es mis en colère, tu t'es levé et tu es parti. » Le Prophète ﷺ répondit : « Il y avait avec toi un ange qui lui répondait, mais lorsque tu lui as répondu, un diable est descendu. » Certains Compagnons dirent : « Il y a aussi avec vous ceux (des anges) qui ne vous quittent pas, soyez donc attentifs à eux et honorez-les. » Allah ﷻ dit : (Car il y a certes sur vous des gardiens, nobles et scripteurs, qui savent ce que vous faites)6, c'est-à-dire : soyez attentifs à ces nobles anges désignés, et gardez-vous de les exposer à tout ce que vous considérez comme trop honteux parmi vous. Les anges sont blessés par tout ce qui peut blesser les fils d'Adam.