Les péchés attirent le déshonneur et l'humiliation sur les pécheurs. Toute dignité réside dans l'obéissance à Allah ~ ; Il ~ a dit : (Quiconque désire l'honneur et la gloire, qu'il sache qu'à Allah appartiennent tout honneur et toute gloire) 1, c'est-à-dire qu'il faut chercher l'honneur et la gloire en étant obéissant à Allah ~. Une invocation d'un savant du passé était : « Ô Allah ! Honore-moi par mon obéissance envers Toi, mais ne me couvre pas d'opprobre par ma désobéissance envers Toi. » Al-Hasan Al-Basri a dit : « L'opprobre d'un péché ne quitte jamais les pécheurs, car Allah ~ a voulu qu'Il couvre d'opprobre quiconque Lui désobéit. » Les péchés corrompent l'intellect Les péchés corrompent l'esprit, car l'esprit a sa perspicacité, et un péché éteint inévitablement cette perspicacité. Un savant du passé a dit : « Nul ne désobéit à Allah ~ à moins que son esprit ne soit absent (ou défaillant) ; et cela est évident, car si son esprit était présent, pour l'empêcher de commettre un péché, il serait sous la protection d'Allah ~, Qui connaît pleinement toutes ses situations. » L'accumulation des péchés conduit au scellement du cœur Lorsqu'une personne s'adonne sans cesse au péché et aux mauvaises actions, son cœur se scelle, et elle devient insouciante et irréfléchie, comme le rapporte un savant dans son interprétation du verset : (Non, mais sur leurs cœurs est le Raan (voile de péchés et de mauvaises actions) qu'ils ont acquis), il a dit : « C'est un péché après un autre péché. » 2

Sins bring down dishonour and humiliation on sinners. All dignity is in obeying Allah ~; He ~ said: (Whosoever desires honour and glory, then to Allah belong all honour and glory) 1 i.e. one should seek it honour and glory by being obedient to Allah~- One supplication of a scholar of the past was: "O Allah! Honour me with my obedience to You, but do not disgrace me with my disobedience to You." Al-Hasan Al-Basri said: "The disgrace of a sin never leaves sinners, for Allah ~ has willed that He will disgrace whoever disobeys Him." Sins corrupts one's intellect Sins corrupt the mind; for the mind has its insight, and a sin inevitably extinguishes that insight. One scholar of the past has said: "No one disobeys Allah ~ unless their mind is absent (or deficient); and this is evident, for if one's mind were present, to prevent him from committing a sin, one would be under the Protection of Allah ~ ' Who is fully aware of all his conditions." The accumulation of sins leads to the sealing of the heart When a person indulges incessantly in sin and wrongdoings, his/her heart becomes sealed up, and he/she would be careless and thoughtless, as reported by a scholar in his interpretation of the Verse: (Nay, but on their hearts is the Raan ( covering of sins and evil deeds) which they used to earn) , he said: "It is one sin after another sin." 2

Al-Hasan Al-Basri a dit : « C'est un péché après un autre péché, jusqu'à ce que le cœur devienne aveugle. » D'autres ont dit : « Lorsque les méfaits et les mauvaises actions des pécheurs se multiplient considérablement, ils finiront par entourer leurs cœurs. » La réalité de ce mal est que le cœur se rouille à cause d'un péché ; ainsi, lorsque les péchés augmentent, la rouille grandit jusqu'à envelopper tout le cœur, jusqu'à le dominer, devenant alors un sceau posé sur lui.

Al-Hasan Al-Basri said: "It is one sin on top of another sin, until the heart becomes blind." Others have said: "When the wrongdoings and misdeeds of sinners become vastly increased, they will surround their hearts." The reality of this ailment is that the heart becomes rusty because of a sin; so when sins increase, the rust increases until it surrounds all the heart, until it dominates it, becoming a seal over it.