La personne la plus trompée est celle qui se laisse abuser par ce monde, le préférant à l'au-delà ; qui recherche le plaisir de ce monde plus que celui de l'au-delà, disant : le plaisir de ce monde est certain, alors que celui de l'au-delà est incertain ; par conséquent, je ne quitterai pas ce qui est assuré pour espérer ce qui est douteux. C'est là l'une des plus grandes tromperies et séductions du diable. Même les animaux ont plus de discernement que ces gens abusés, car un animal ne tenterait même pas de suivre une voie qui serait nuisible ou préjudiciable à sa vie. Ceux qui disent qu'ils ne quitteraient jamais l'assuré pour le douteux (comme ils le prétendent) sont soit dans le doute quant à la Promesse d'Allah ~, à Sa Récompense, à Son Châtiment et à la véracité de Ses Prophètes, soit ils en sont certains. Si tu en es certain, alors tu fais partie de ceux qui n'accordent pas une grande importance à ce monde, destiné à prendre bientôt fin, mais qui préfèrent s'attacher à un monde plus certain et éternel. En revanche, si tu as le moindre doute, tu dois alors revoir les Versets de la Révélation (dans le Coran), qui prouvent Son Existence, Sa Toute-Puissance, Sa Volonté et Son Unicité. Ces Versets t'apportent aussi la preuve de la véracité des Messagers d'Allah, concernant toutes les informations sur Lui ~. Cherche la vérité avec impartialité et tu découvriras que le Message apporté par les Messagers au sujet d'Allah ~ est indubitablement la vérité ; que le Créateur de ce monde et le Seigneur des cieux et de la terre est bien au-dessus de Sa création. La loi englobante, à laquelle tout se soumet, est la Voie d'Allah ~, le Roi Majestueux, à qui appartiennent la création et le pouvoir ; ainsi, quiconque ne rattache pas cette Suprématie à Allah ~ a renié Allah ~ en ce qui concerne Sa Seigneurie et Sa Souveraineté. Lorsqu'une personne réfléchit à sa condition, en tant que celle dont la création a commencé par une nutfah (une goutte de sperme ou un zygote, c'est-à-dire un œuf fécondé), qui s'est développée jusqu'à prendre une forme parfaite et harmonieusement proportionnée, il lui devient clair que Celui qui a pris soin d'elle de cette manière, et l'a portée à travers ces différents états, ne la négligerait pas ni ne la délaisserait avec insouciance, sans lui avoir laissé de commandements ni d'interdictions, sans lui avoir fait connaître ses droits, ses promesses de récompense et ses avertissements de châtiment. Si une personne médite profondément sur ce sujet, alors tout ce qu'elle observe, ainsi que ce qu'elle ne peut observer, lui apparaîtra comme une preuve du monothéisme (l'Unicité d'Allah, en tant que Seul Seigneur qui se tient derrière ce monde), de la Prophétie de Muhammad ﷺ, de l'au-delà, et du fait que le Coran est la Parole d'Allah. Nous avons mentionné la preuve de ce fait dans le livre « Les serments dans le Coran », lorsque Allah dit : {Non, je jure par ce que vous voyez et par ce que vous ne voyez pas, que ceci est, en vérité, la parole d'un Messager noble} 1, ainsi que dans l'interprétation du verset : {et aussi en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ?} 2, car l'existence de l'homme est une preuve de…

The person most deceived is the one who is deluded by this world, preferring it to the Hereafter; seeking the pleasure of this world more than that of the Hereafter, saying: the pleasure of this world is certain, whereas that of the Hereafter is uncertain, therefore, I shall not leave what is assured and hope for what is doubtful. This is one of the greatest deceits and enticements of the devil. Even animals have more reason than those deceived people; for an animal would not even attempt to follow a way that would be harmful or damaging to its life. People who say that they would never leave the assured for the doubtful (as they claim) are either doubtful about the Promise of Allah ~' His Reward, His Punishment and the Truth of His Prophets, or they are certain about it. If you are certain about it, then you are one who does not give much importance to this world, which is due to end soon, but instead prefer to be attached to a world that is more certain and everlasting. However, if you have any doubt, then you need to review the Verses of the Revelation (in the Qur'an), which prove His Existence, Omnipotence, Will and Oneness. The Verses also give you the evidence about the truthfulness of Allah's Messengers, regarding all the information about Him ~- Search for the truth with impartiality and you will discover that the Message brought by the Messengers about Allah ~ is undoubtedly the truth; that the Creator of this world and the Lord of the heavens and earth is far above His Creation. The inclusive law, to which everything submits, is the Way of Allah ~' the Majestic King, to whom belongs the creation and the authority, so whoever does not relate this Supremacy to Allah ~. has denied Allah ~ in terms of His Lordship and Sovereignty. When a person reflects on his/her condition, as the one whose creation began as a nutfah ( a zygote or fertilized egg) which developed into a perfect shape of due proportion, it would become clear to him/her that the One Who has cared for him/her in this manner, and carried him/her through these conditions, would neglect or dismiss him/her carelessly, without leaving any commands or prohibitions, knowledge of rights, promises of reward, and warnings of punishment. If a person ponders thoroughly over this subject, then everything he/she observes and also that which he/she is unable to observe would be seen to him/her as poof of Monotheism (Allah's Oneness, as the One Lord behind this world), for the Prophethood ( of Muhammad ~), for the Hereafter, and that the Qur'an is Allah's~ Word. We have mentioned the evidence of this fact in the book, "The Oaths in the Qur'an", as Allah~ said: (So, I swear by whatsoever you see, and by whatsoever you do not see, this is verily the word of an honoured Messenger) 1, and in the interpretation of the Verse: (also in your own selves. Will you not then see) , as the existence of man is proof of 2

l'existence de son Créateur, et la confirmation des Attributs et de la Perfection du Créateur. Si l'on demande : comment une personne pourrait-elle avoir une foi ferme dans l'existence de l'Au-delà, du Paradis et de l'Enfer, sans accomplir ses obligations ? Il faut aussi se demander comment quelqu'un pourrait se souvenir d'un rendez-vous fixé le lendemain avec un roi, pour être puni ou récompensé, et pourtant passer la nuit sans penser à cette rencontre avec le roi, ni s'y préparer ? Nous pouvons dire : par Allah, c'est une bonne question que beaucoup de gens se posent, car il est étrange de voir ces deux points contradictoires chez une même personne, et ils résultent de nombreuses raisons. D'abord, le manque de connaissance et l'incertitude, car celui qui pense que le niveau de connaissance d'une personne ne varie pas dans ce domaine a une mauvaise opinion. Ibrahim ~ \ demanda à Allah ~ de lui montrer la résurrection des morts, alors même qu'il possédait la connaissance parfaite de la Toute-Puissance d'Allah ~ ; il ne voulait qu'affermir sa conviction en assistant à l'événement. L'imam Ahmad rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui informe n'est pas comme celui qui témoigne. » Les gens peuvent avoir une connaissance défectueuse tout comme un manque de connaissance, sous l'effet de facteurs tels que les désirs mondains, la tromperie de Satan, le report de leurs promesses, l'espoir sans fin, la négligence, etc. Tout cela est causé par un manque de patience et de discernement. Allah ~ a loué les gens patients, doués de discernement, en disant : {Nous fîmes d'entre eux des guides qui guidaient par Notre ordre, lorsqu'ils furent patients et croyaient avec certitude en Nos Signes.} 1

the existence of his Creator, and confirmation of the Creator's Attributes and Perfection. If one asks: How could a person have a firm belief in (the existence of) the Hereafter, Paradise and Hell, without fulfilling his/her obligations? One should also ask how someone could remember an appointed visit the following day by a king, either to be punished or rewarded, yet spend the night without thinking about this meeting with the king, nor preparing for it? We may say: By Allah, this is a good question which many people ask themselves, because it is strange to see these two conflicting points within a person, for they are due to many reasons: First, a lack of knowledge and uncertainty, for whoever thinks that one's level of knowledge does not vary in this context has a poor opinion. Ibrahim ~ \ asked Allah ~ to show him the reviving of the dead, despite the fact that he possessed the full knowledge of the Omnipotence of Allah ~' as he ~I only wanted to strengthen his conviction, by witnessing the event. Imam Ahmad reported that the Prophet ~ said: "An informer is unlike a witness."3 People may have flawed knowledge as well as a lack of knowledge, due to influences such as worldly desires, Satan's deception, delaying their promises, having endless hope, being careless, etc. All this is caused by a lack of patience and insight. Allah ~ has commended patient people, who have insight, saying: (We made from among them leaders giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe, with certainty, in Our Signs) 1