मैं कहता हूँ: दो शेखों ने वर्णन किया कि उमर इब्न अल-ख़त्ताब, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो, हज से लौटने के बाद लोगों से संबोधित हुए और अपने ख़ुतबे में कहा: मुझ तक यह बात पहुँची है कि तुम में से किसी ने कहा, "अगर उमर मर जाए तो मैं अमुक व्यक्ति के हाथ पर बैअत कर लूँगा।" कोई व्यक्ति अपने आप को धोखे में न रखे यह कहकर कि अबू बक्र की बैअत अचानक और बिना सोचे-समझे हो गई थी। बात ऐसी ही थी, लेकिन अल्लाह ने उसके बुरे परिणाम से (हमें) बचा लिया। आज तुम में ऐसा कोई नहीं है जिसके पीछे प्रतिस्पर्धियों की गर्दनें रुक जाती हों (यह एक अरबी मुहावरा है), जैसे अबू बक्र। जब अल्लाह के रसूल ﷺ का देहांत हुआ तो वे हम में सर्वश्रेष्ठ थे। अली और अज़-ज़ुबैर और उनके साथी फ़ातिमा के घर में रुके रहे। अंसार सब हमसे दूर बनू साइदा के छप्पर वाले मंडप में रुक गए। मुहाजिरीन अबू बक्र के इर्द-गिर्द इकट्ठा हो गए, तो मैंने उनसे कहा, "अबू बक्र, चलो हम अपने भाइयों, अंसार के पास चलें!" तो हम चल पड़े, यहाँ तक कि रास्ते में दो भले पुरुष हमसे मिले और उन्होंने बताया कि लोगों ने क्या किया है। उन्होंने कहा, "मुहाजिरीन, तुम कहाँ जाने का इरादा रखते हो?" मैंने कहा, "हम अपने भाइयों, अंसार के पास जाना चाहते हैं!" उन्होंने कहा, "तुम्हें उनके पास नहीं जाना चाहिए, बल्कि मुहाजिरीन, अपना मामला स्वयं तय करो!" मैंने कहा, "अल्लाह की क़सम, हम उनके पास जाएँगे।" हम चलते रहे यहाँ तक कि बनू साइदा के छप्पर वाले मंडप में उनके पास पहुँचे, और वहाँ वे सब इकट्ठा थे, और बीच में एक व्यक्ति पूरी तरह लिपटा हुआ था। मैंने पूछा, "यह कौन है?" उन्होंने कहा, "सअद इब्न उबादा।" मैंने पूछा, "इसे क्या हुआ है?" उन्होंने कहा, "यह बीमार है।" जब हम बैठ गए, तो उनके वक्ता खड़े हुए, अल्लाह की उसकी शान के अनुरूप प्रशंसा की और कहा, "अब, हम अल्लाह के अंसार और इस्लाम की फ़ौज हैं, और तुम मुहाजिरीन हमारे बीच थोड़े से लोग हो, और तुम्हारा एक दल धीरे-धीरे चलता हुआ आया है, इस इरादे से कि हमारी जड़ उखाड़ दे और हमें सत्ता से बाहर कर दे।" जब वे चुप हुए तो मैं बोलना चाहता था। मैंने एक भाषण तैयार किया था जो मुझे पसंद था और जिसे मैं अबू बक्र की उपस्थिति में प्रस्तुत करना चाहता था। मैं पहले उनमें कुछ कमी देखता था—कि वे उतने तीखे और निर्णायक नहीं हैं—और वे मुझसे अधिक नम्र, अधिक सहनशील और अधिक गरिमामय थे। फिर अबू बक्र ने कहा, ‘ज़रा नरमी से।’ मुझे उन्हें नाराज़ करना पसंद नहीं था, और वे मुझसे अधिक ज्ञानी थे। अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरी तैयार की हुई तक़रीर का कोई ऐसा शब्द नहीं छोड़ा जो मुझे पसंद आया हो, बल्कि अपनी स्वाभाविक बातचीत में उसी तरह, बल्कि उससे भी बेहतर कहा, यहाँ तक कि वे चुप हो गए। उन्होंने कहा, ‘अब जहाँ तक उस भलाई की बात है जो आपने अपने बारे में कही, आप उसके हक़दार हैं, लेकिन अरब इस अधिकार को क़ुरैश के इसी वर्ग के अलावा कभी स्वीकार नहीं करेंगे। वे नसब और वंश के लिहाज़ से अरबों में सबसे श्रेष्ठ (बीच के) हैं, और मैं आपके लिए इन दोनों में से किसी भी व्यक्ति से संतुष्ट हूँ, इसलिए जिसे आप चाहें उसी के हाथ पर बैअत करें।’ उन्होंने मेरा हाथ और अबू उबैदा इब्न अल-जर्राह का हाथ पकड़ा (वे हमारे बीच बैठे थे), और उनकी कही हुई उस बात के सिवा मुझे कुछ और नापसंद नहीं आया। अल्लाह की कसम, अगर मुझे आगे बढ़ाकर मेरी गर्दन उड़ा दी जाती, और यह किसी गुनाह की वजह से न होता, तो वह मुझे उस क़ौम पर अमीर बनने से अधिक प्रिय होता जिसमें अबू बक्र मौजूद हों। फिर उनमें से एक वक्ता ने कहा, ‘मैं उन लोगों में से हूँ जिनकी सलाह से लोग राहत पाते हैं, और मेरा एक परिवार है जो मेरी मदद और रक्षा करेगा (शब्दशः, ‘मैं उनका बहुत रगड़ा जाने वाला छोटा खंभा और उनकी सम्मानित छोटी खजूर हूँ’)। हमारी तरफ़ से एक अमीर हो और तुम्हारी तरफ़ से एक अमीर, ऐ क़ुरैश।’ फिर शोर बढ़ गया और आवाज़ें ऊँची होने लगीं, यहाँ तक कि मुझे फूट पड़ने का डर हुआ, तो मैंने कहा, ‘अबू बक्र, अपना हाथ बढ़ाइए।’ उन्होंने हाथ बढ़ाया, मैंने उनके हाथ पर बैअत की, फिर मुहाजिरीन ने उनके हाथ पर बैअत की, फिर अंसार ने उनके हाथ पर बैअत की। अल्लाह की कसम, जिस मक़सद के लिए हम इकट्ठा हुए थे, उसमें हमें अबू बक्र की बैअत से बेहतर कोई बात नज़र नहीं आई। हमें डर था कि अगर हम लोगों से अलग हो जाते और बैअत (निष्ठा की शपथ) न होती, तो वे हमारे चले जाने के बाद किसी को बैअत दे देते, और तब हमें या तो ऐसी बुनियाद पर बैअत करनी पड़ती जिससे हम राज़ी न होते, या फिर हमें उनका विरोध करना पड़ता, जिससे उस पर फ़साद (झगड़ा) खड़ा हो जाता।

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

अन-नसाई, अबू यअला और अल-हाकिम, जिन्होंने इसे सहीह करार दिया, ने रिवायत किया कि इब्न मसऊद ने कहा: जब अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिकाल हुआ, तो अंसार ने कहा, 'हमारी तरफ़ से एक अमीर हो और तुम्हारी तरफ़ से एक अमीर!' उमर इब्न अल-खत्ताब, अल्लाह उनसे राज़ी हो, उनके पास आए और कहा, 'ऐ अंसार, क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने अबू बक्र को लोगों की इमामत (नमाज़ पढ़ाने) का हुक्म दिया था? तो तुम में से कौन पसंद करेगा कि वह अबू बक्र पर खुद को मुक़द्दम करे?' अंसार ने कहा, 'हम अल्लाह की पनाह चाहते हैं कि हम खुद को अबू बक्र पर मुक़द्दम करें।' इब्न साद, अल-हाकिम और अल-बैहक़ी ने रिवायत किया कि अबू सईद अल-खुदरी ने कहा: अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिकाल हुआ और लोग सअद इब्न उबादा के घर में जमा हुए, जिनमें अबू बक्र और उमर भी थे। अंसार के खतीब खड़े हुए और उनमें से एक ने बात शुरू की, कहा, 'ऐ मुहाजिरीन, जब भी अल्लाह के रसूल ﷺ ने तुम में से किसी को किसी ओहदे पर मुक़र्रर किया, तो उन्होंने हम में से किसी को उसके साथ जोड़ा; तो हमारा ख़याल है कि इस हुकूमत के लिए हम में से एक आदमी और तुम में से एक आदमी मुक़र्रर होना चाहिए।' अंसार के खतीब इसी बात पर एक के बाद एक बोलते रहे। फिर ज़ैद इब्न साबित खड़े हुए और कहा, 'क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह के रसूल ﷺ मुहाजिरीन में से थे, और उनके ख़लीफ़ा भी मुहाजिरीन में से हैं, और हम अल्लाह के रसूल ﷺ के अंसार थे और जैसे हम उनके अंसार थे, वैसे ही हम अल्लाह के रसूल ﷺ के ख़लीफ़ा के अंसार होंगे!' उन्होंने अबू बक्र का हाथ पकड़ा और कहा, 'यही तुम्हारा आदमी है,' फिर उमर ने उनकी बैअत की, और फिर मुहाजिरीन और अंसार ने। अबू बक्र मिम्बर पर चढ़े और लोगों के चेहरों की तरफ़ देखा, लेकिन अज़-ज़ुबैर को नहीं पाया, तो उन्होंने अज़-ज़ुबैर को बुलवाया और वे आ गए।

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

उन्होंने (अबू बक्र ने) कहा, 'तुमने कहा, अल्लाह के रसूल ﷺ की फूफी के बेटे, और उनके शिष्य, कि तुम मुसलमानों की लाठी तोड़ना चाहते हो।' तो उन्होंने कहा, 'तुम पर कोई इल्ज़ाम नहीं, अल्लाह के रसूल ﷺ के ख़लीफ़ा।' और वह खड़े हुए और उनसे बैअत की। फिर उन्होंने लोगों के चेहरों को देखा और अली को नहीं देखा, तो उन्होंने उन्हें बुलवाया और वह आए। उन्होंने कहा, 'तुमने कहा, अल्लाह के रसूल ﷺ के चाचा के बेटे, और उनकी बेटी के साथ निकाह के रिश्ते वाले, कि तुम मुसलमानों की लाठी तोड़ना चाहते हो।' तो उन्होंने कहा, 'तुम पर कोई इल्ज़ाम नहीं, अल्लाह के रसूल ﷺ के ख़लीफ़ा,' और उन्होंने उनसे बैअत की।

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

इब्न इसहाक़ ने अस-सीरह में कहा: az-Zuhri ने मुझसे वर्णन किया: अनस इब्न मालिक ने मुझसे वर्णन किया और उन्होंने कहा: जब अबू बक्र की सभा-भवन में बैअत (निष्ठा की शपथ) हुई, तो अगले दिन वे मिम्बर पर बैठे, और उमर खड़े हुए और अबू बक्र से पहले बोले, अल्लाह की प्रशंसा की और कहा, "अल्लाह ने आप लोगों में सबसे अच्छे व्यक्ति के हाथ में अधिकार एकत्र कर दिया है, जो अल्लाह के रसूल ﷺ के साथी हैं और "वे दो में से दूसरे थे, जब वे दोनों गुफा में थे" (क़ुरआन 9:40)। अतः खड़े हो जाइए और उनकी बैअत कीजिए।" तो सभा-भवन में हुई बैअत के बाद लोगों ने अबू बक्र की आम और सार्वजनिक बैअत की। फिर अबू बक्र ने बोलते हुए अल्लाह की प्रशंसा की और कहा, "और अब, लोगो, मुझे तुम्हारे ऊपर अधिकार सौंपा गया है, जबकि मैं तुम में सबसे अच्छा नहीं हूँ। अतः यदि मैं सही करूँ तो मेरी मदद करो, और यदि मैं ग़लत करूँ तो मुझे सीधा कर दो। सच्चाई एक अमानत है और झूठ विश्वासघात है। तुम में जो कमज़ोर है, वह मेरे नज़दीक तब तक ताक़तवर है जब तक मैं उसका हक़ उसे वापस न दिला दूँ, इन्शाअल्लाह, और तुम में जो ताक़तवर है, वह मेरे नज़दीक तब तक कमज़ोर है जब तक मैं उससे जो उसपर बनता है न ले लूँ, इन्शाअल्लाह।"

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

"कोई भी कौम अल्लाह के रास्ते में जिहाद को छोड़ती नहीं, मगर अल्लाह उस पर ज़िल्लत भरी मार डाल देता है। और लोगों में बेहयाई फैलती नहीं, मगर अल्लाह उन्हें आज़माइशों में घेर लेता है। जब तक मैं अल्लाह और उसके रसूल ﷺ की इताअत करूँ, तुम मेरी इताअत करो, और अगर मैं अल्लाह और उसके रसूल ﷺ की नाफ़रमानी करूँ तो तुम पर मेरी इताअत लाज़िम नहीं। नमाज़ के लिए खड़े हो जाओ, अल्लाह तुम पर रहम करे।" मूसा इब्न उक़बah ने अपनी किताब *Maghazi* में रिवायत किया, और अल-हाकिम ने, जिन्होंने इसे सहीह क़रार दिया, कि अब्दुर्रहमान इब्न औफ़ ने कहा: अबू बक्र ने ख़ुतबा दिया और फ़रमाया, "अल्लाह की क़सम, मैं कभी एक दिन या एक रात के लिए भी हुकूमत की ख़्वाहिश नहीं रखता था, न मैंने उसकी चाहत की, और न मैंने अल्लाह से उसे छुपकर या ज़ाहिर तौर पर माँगा। लेकिन मुझे फ़ितने का डर था। हुकूमत में मेरे लिए कोई चैन नहीं है। मुझ पर एक बड़ी ज़िम्मेदारी डाली गई है, जिसके लिए न मेरे पास ताक़त है, न क़ुव्वत, सिवाय इसके कि अल्लाह मुझे मज़बूती दे।" अली और अज़-ज़ुबैर ने कहा, "हम इसलिए नाराज़ नहीं थे कि हम मशवरे में देर से पहुँचे, और हम अबू बक्र को इसके लिए सबसे ज़्यादा मुनासिब समझते हैं। वे ग़ार के साथी थे। हम उनकी अज़मत और उनकी फ़ज़ीलत जानते हैं। रसूलुल्लाह ﷺ ने उनके जीते-जी उन्हें लोगों की इमामत करने का हुक्म दिया था।" इब्न सअद ने रिवायत किया कि इब्राहीम अत-तमीमी ने कहा: जब रसूलुल्लाह ﷺ का इंतिक़ाल हुआ, तो उमर अबू उबैदा इब्न अल-जर्राह के पास आए और कहा, "अपना हाथ बढ़ाइए, ताकि मैं आपकी बैअत कर सकूँ।"

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

"तुम इस उम्मत के वह विश्वसनीय व्यक्ति हो, नबी ﷺ की ज़बान के अनुसार।" तो अबू उबैदा ने उमर से कहा, "इस्लाम क़बूल करने के बाद से मैंने तुम्हें कभी दिमाग़ से कमज़ोर नहीं समझा था। क्या तुम मेरी बैअत करोगे, जबकि तुम्हारे बीच अस-सिद्दीक़, यानी 'दो में दूसरा', मौजूद हैं?" मुहम्मद बिन अबी बक्र ने बताया कि अबू बक्र ने उमर से कहा, "अपना हाथ आगे बढ़ाओ ताकि मैं तुम्हारी बैअत कर सकूँ।" उमर ने उनसे कहा, "आप मुझसे श्रेष्ठ हैं।" अबू बक्र ने उनसे कहा, "तुम मुझसे अधिक शक्तिशाली हो," और उन्होंने यह बात दोहराई, लेकिन उमर ने कहा, "मेरी शक्ति आपकी श्रेष्ठता के साथ आपके लिए है," और उन्होंने उनकी बैअत कर ली।

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

अहमद ने रिवायत किया कि हुमैद बिन अब्दुर रहमान बिन औफ़ ने कहा: अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिकाल हुआ, उस समय अबू बक्र मदीना के कुछ लोगों के पास थे, तो वे आए, आपके चेहरे से कपड़ा हटाया और आपको चूमा और कहा: "मेरे माता-पिता आप पर कुर्बान हों, आप जीवन में भी कितने प्यारे थे और मृत्यु में भी। मुहम्मद ﷺ का इंतिकाल हो गया, काबा के रब की कसम!" फिर उन्होंने हदीस का बाकी हिस्सा बयान किया, और फिर कहा:

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

अबू बक्र और उमर जल्दी-जल्दी निकल पड़े, यहाँ तक कि वे उन तक पहुँच गए।

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

फिर अबू बक्र ने बात की, और उन्होंने अंसार के बारे में अल्लाह द्वारा उतारी गई किसी भी बात को नहीं छोड़ा, न ही उस बात को छोड़ा जो अल्लाह के रसूल ﷺ ने उनके बारे में फ़रमाई थी, बल्कि उन्होंने सब कुछ बयान किया। उन्होंने कहा, "तुम जानते हो कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया था: 'अगर लोग एक घाटी में चलें और अंसार दूसरी घाटी में चलें, तो मैं अंसार की घाटी में चलूँगा।' ऐ सअद, तुम जानते हो कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने उस वक़्त फ़रमाया था जब तुम बैठे हुए थे: 'क़ुरैश इस मामले के हाकिम हैं, और इंसानों में से सबसे अच्छे लोग उनके सबसे अच्छे लोगों के पीछे चलेंगे, और सबसे बुरे लोग उनके सबसे बुरे लोगों के पीछे चलेंगे।'" तब सअद ने उनसे कहा, "तुमने सच कहा। हम मदद करने वाले हैं और तुम हुक्म देने वाले हो।" इब्न असाकिर ने रिवायत किया कि अबू सअद अल-ख़ुदरी ने कहा: जब अबू बक्र की बैअत की गई, तो उन्होंने लोगों में कुछ मायूसी देखी, तो उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या रोक रहा है? क्या इस हुकूमत का सबसे ज़्यादा हक़दार मैं नहीं हूँ? क्या इस्लाम क़बूल करने वालों में पहला मैं नहीं हूँ?"

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

क्या मैं नहीं ...? क्या मैं नहीं ...?' और उन्होंने विभिन्न गुणों का उल्लेख किया।

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

अहमद ने रिवायत किया कि अर-रफ़ी‘ अत-ताई ने कहा: अबू बक्र ने मुझे अपनी बैअत (निष्ठा की शपथ) के बारे में बताया और अंसार ने जो कहा था, और उमर ने जो कहा था, और उन्होंने कहा, ‘तो उन्होंने मेरी बैअत की और मैंने उसे उनसे स्वीकार कर लिया। मुझे डर था कि फ़ितना (फूट) पैदा होगा और उसके बाद (इस्लाम से) फिर जाना होगा।’ इब्न इस्हाक़ और इब्न अबी ‘आबिद ने अपनी ‘मग़ाज़ी’ में उनसे (यानी अर-रफ़ी‘ से) रिवायत किया कि उन्होंने अबू बक्र से कहा, ‘आपने लोगों की सरपरस्ती अपने ज़िम्मे क्यों ले ली, जबकि आपने मुझे दो लोगों की भी सरदारी लेने से मना किया था?’ उन्होंने कहा, ‘मुझे इससे बचने का कोई रास्ता नहीं मिला। मुझे मुहम्मद ﷺ की उम्मत में फूट पड़ जाने का डर था।’ अहमद ने रिवायत किया कि क़ैस बिन अबी हाज़िम ने कहा, ‘मैं रसूलुल्लाह ﷺ की वफ़ात के एक महीने बाद अबू बक्र सिद्दीक़ के पास बैठा,’ और उन्होंने उनका क़िस्सा बयान किया। ‘फिर लोगों में पुकार हुई, “नमाज़ के लिए बुलाया जा रहा है।” लोग इकट्ठा हुए और वे मिम्बर पर चढ़े, फिर बोले, “मैं पसंद करता कि मेरे अलावा कोई और इस ज़िम्मेदारी को मेरे लिए संभालता। अगर तुम मुझसे तुम्हारे नबी की सुन्नत के मुताबिक़ हिसाब लोगे तो मैं इसके क़ाबिल नहीं हूँ। वे शैतान से मा'सूम थे और उन पर आसमान से वह्य उतरती थी।”’ इब्न सा‘द ने रिवायत किया कि अल-हसन अल-बसरी ने कहा: जब अबू बक्र की बैअत की गई तो वे खड़े होकर लोगों से मुख़ातिब हुए और कहा, ‘अब मुझे इस ज़िम्मेदारी का ज़िम्मेदार बनाया गया है और मुझे यह नापसंद है।

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

अल्लाह की क़सम, मैं चाहूँगा कि तुम में से कोई इसका ज़िम्मा ले। अगर तुम मुझ पर यह आरोप लगाओ कि मैं तुम्हारे बीच उस तरह से काम कर रहा हूँ जैसे पैग़म्बर ﷺ ने किया, तो मैं इसकी ज़िम्मेदारी नहीं ले सकता। पैग़म्बर ﷺ एक ऐसे बंदे थे जिन्हें अल्लाह ने वह्यी (प्रकाशना) से सम्मानित किया और उसके ज़रिए उनकी रक्षा की (ग़लती से)। मैं तो बस एक इंसान हूँ। मैं तुम में से किसी से बेहतर नहीं हूँ। तुम मेरा ध्यान रखो, और अगर तुम मुझे सीधे रास्ते पर चलते देखो तो मेरा अनुसरण करो, और अगर तुम मुझे भटकते देखो तो मुझे सीधा कर दो।

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

जान लो कि मुझ पर एक शैतान हावी हो जाता है; जब तुम देखो कि मैं गुस्से में आ रहा हूँ तो मुझसे दूर रहना, ताकि मैं तुम्हारे बालों और तुम्हारी खाल पर निशान और चिह्न न छोड़ दूँ।' इब्न सअद ने रिवायत किया, और अल-ख़तीब ने मालिक की रिवायत में, कि उरवा ने कहा: जब अबू बक्र नियुक्त किए गए, तो उन्होंने लोगों को एक ख़ुतबा दिया। उन्होंने अल्लाह की हम्द (प्रशंसा) की और कहा, 'अब, मुझे तुम पर अधिकारी नियुक्त किया गया है, और मैं तुम में सबसे बेहतर नहीं हूँ।

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

हालाँकि कुरआन नाज़िल हुआ, नबी ﷺ ने विभिन्न सुन्नतें स्थापित कीं, जैसा कि उनकी परंपरा थी, और हमें सिखाया गया, तो हमने सीखा। तो जान लो, लोगो, कि सबसे तीक्ष्ण बुद्धि वाला वह है जिसकी आज्ञाकारिता (तक़्वा, अल्लाह का डर) सबसे अधिक हो; कि सबसे अक्षम (प्रकार की) अक्षमता दुष्टता है; कि तुम में सबसे शक्तिशाली, मेरी दृष्टि में, वह कमज़ोर है जब तक मैं उसका हक़ उसके लिए न ले लूँ; और तुम में सबसे कमज़ोर, मेरी दृष्टि में, वह शक्तिशाली है जब तक मैं उससे वह न ले लूँ जो उसे (देना) है। लोगो, मैं केवल एक अनुयायी हूँ, कोई नवाचार करने वाला नहीं हूँ, इसलिए यदि मैं अच्छा करूँ तो मेरी मदद करो और यदि मैं भटकूँ तो मुझे सीधा कर दो। मैं अपनी ये बातें कहता हूँ और अपने लिए तथा तुम्हारे लिए अल्लाह की क्षमा माँगता हूँ।’ मालिक ने कहा, ‘कोई भी कभी इमाम (यानी अमीर) नहीं बनेगा

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

unless on this condition.’ अल-हाकिम ने अपनी "मुस्तदरक" में अबू हुरैरह, रज़ियल्लाहु अन्हु, से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: जब अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिक़ाल हुआ, तो मक्का एक भूकंप से हिल गया। अबू क़ुहाफ़ा ने यह सुना और पूछा, ‘यह क्या है?’ लोगों ने कहा, ‘अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिक़ाल हो गया है।’ उसने कहा, ‘यह एक बड़ी घटना है। उनके बाद किसने ज़िम्मेदारी संभाली है?’ लोगों ने कहा, ‘आपका बेटा।’ उसने कहा, ‘क्या बनू अब्द मनाफ़ और बनू अल-मुग़ीरह इस पर राज़ी हैं?’ लोगों ने कहा, ‘हाँ।’ उसने कहा, ‘जो चीज़ वे उठाएँ उसे कोई गिरा नहीं सकता, और जो चीज़ वे गिराएँ उसे कोई उठा नहीं सकता।’ अल-वाक़िदी ने कई तरीक़ों से रिवायत किया कि आइशा, इब्न उमर, सईद इब्न अल-मुसय्यब और दूसरों ने बताया कि अबू बक्र की बैअत उस दिन हुई जिस दिन अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिक़ाल हुआ, यानी हिजरत के ग्यारहवें वर्ष के रबीउल-अव्वल की बारहवीं रात, सोमवार को।

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

अत-तबरानी ने "अल-अवसत" में इब्न उमर से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: अबू बक्र कभी उस जगह नहीं बैठे जिस पर अल्लाह के रसूल ﷺ मिंबर पर बैठा करते थे, यहाँ तक कि वे अल्लाह से जा मिले। उमर अबू बक्र की जगह पर नहीं बैठे यहाँ तक कि वे अल्लाह से जा मिले, और उस्मान उमर की जगह पर नहीं बैठे यहाँ तक कि वे अल्लाह से जा मिले।

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.