अल-अस्करी ने *अल-अवाइल* (The Firsts) में कहा: वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने (जिहाद में प्राप्त) भूमि प्रदान की, और पहले व्यक्ति थे जिन्होंने चरागाहों को घेरा (ज़कात में दिए जाने वाले जानवरों और जिहाद के घोड़ों और ऊँटों के लिए), पहले व्यक्ति थे जिन्होंने तकबीर में अपनी आवाज़ धीमी रखी, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने (मदीना की) मस्जिद में सुगंध लगाई, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने जुमुआ पर पहली अज़ान का आदेश दिया, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने मुअज़्ज़िनों के लिए व्यवस्था की, पहले व्यक्ति थे जो ख़ुतबे में बोल न सके, और फिर उन्होंने कहा, "लोगो, किसी काम पर पहली बार सवार होना कठिन होता है; आज के बाद और दिन आएँगे, और अगर मैं जीवित रहा तो तुम्हें ख़ुतबा उसके उचित रूप में मिलेगा। हम कभी भाषण देने वाले नहीं रहे, और अल्लाह हमें सिखाएगा।" वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने नमाज़ से पहले ईद का ख़ुतबा रखा, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने लोगों को उनकी अपनी ज़कात अदा करने की ज़िम्मेदारी सौंपी, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने अपनी माता के जीवनकाल में ख़िलाफ़त संभाली, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने पुलिस प्रमुख नियुक्त किया, और पहले व्यक्ति थे जिन्होंने मस्जिद में एक घेरा अलग रखा, इस भय से कि उनके साथ भी वही हो जो उमर के साथ हुआ था। यह वह है जो अल-अस्करी ने उल्लेख किया, और उन्होंने यह भी कहा: उम्मत में पहले मतभेद, जिनमें कुछ लोग दूसरों पर ग़लती का आरोप लगाते थे, उन्हीं के समय में हुए, उन बातों को लेकर जिनके लिए वे उन्हें दोषी ठहराते थे। उससे पहले लोग फ़िक़्ह के विषयों में मतभेद करते थे, और कोई किसी पर ग़लती का आरोप नहीं लगाता था।

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

उसकी पहली बातों में यह भी है कि वह इस उम्मत में सबसे पहले अपने परिवार के साथ अल्लाह की ख़ातिर हिजरत करने वाले थे, जैसा कि पहले बयान हो चुका है, और वह लोगों को एक ही तरीक़े की क़िरअत पर जमा करने वाले पहले व्यक्ति थे।

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

इब्न असाकिर ने रिवायत किया कि हकीम इब्न अब्बाद इब्न हनीफ़ ने कहा: जब दुनिया (धन-दौलत से) भरपूर हो गई और लोगों की फ़ुर्बत (खुशहाली) अपनी हद तक पहुँच गई, तो मदीना में सबसे पहली नापसंदीदा चीज़ जो ज़ाहिर हुई वह कबूतरों को उड़ाना और कमानों (गुलेल-नुमा हथियार) से तीर-अंदाज़ी करना था (जिसमें बाज़ी लगाकर मिट्टी की गोलियाँ चलाई जाती थीं)। इसलिए उस्मान (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने अपने ख़िलाफ़त के आठवें साल में बनू लैस के एक शख़्स को मुक़र्रर किया, जिसने कबूतरों के पर कतर दिए और कमानों को तोड़ दिया।

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.