情報は、ダアワと国家にとって最も重要な事柄の一つである。それは、人々の業務を担当する部門に従属する人々の利益（マサーリハ）の一つではない。むしろ、国家のいかなる組織とも同様に、独立した組織としてカリフに直接結びついているのである。

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

イスラームを力強く効果的に提示する、優れた情報政策の存在は、人々の心を揺り動かし、イスラームへと向かわせ、それを学び、思索させることになるでしょう。それはまた、ムスリムの地をカリフ制国家へ併合することを容易にします。さらに、国家に密接に関わる情報は数多く存在し、カリフの指示なしには公表することができません。これは軍事に関する事柄や関連する問題、たとえば軍隊の移動、勝利と敗北の知らせ、軍需産業において明らかです。この種の情報は、どの情報を秘匿し、どの情報を発表し宣伝すべきかを決定するため、イマームに直接結びつけられなければなりません。

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

この点の根拠は、キターブ（クルアーン）とスンナ（預言者の慣行）である。クルアーンについては、アッラー（SWT）の次の御言葉がある：.

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

「そして、安全に関することであれ恐怖に関することであれ、何らかの知らせが彼らのもとに届くと、彼らはそれを言い広めてしまう。しかし、もしそれを使徒と、彼らの中の権限を持つ者たちに差し戻していたなら、彼らの中で事の真相を見極めることのできる者たちが、それを知ったことであろう。」[TMQ 4:83]

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

その節の主題はニュースです。

The subject of the verse is the news. .

スンナに関して言えば、征服されたマッカに関するイブン・アッバースのハディースがあります。これはアル＝ハーキムが『アル＝ムスタドラク』で伝えたもので、ムスリムの条件に基づいてサヒーフと評価されており、アッ＝ダハビーもこれを確認しています。そのハディースには次のようにあります。「クライシュ族には情報が隠されていた。そのため、アッラーの使徒ﷺの情報は彼らに届かず、彼らはアッラーの使徒ﷺが彼らについて何を計画しているのかを知ることもなかった。」また、イブン・アビー・シャイバが伝えたアブー・サラマのムルサル（ハディースの伝達経路において、預言者ﷺに直接つながらず、あるサハーバーの名が欠けているもの）もあり、そこには次のようにあります。

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

その後、預言者ﷺはアーイシャに言った。「私の（旅の）準備をしなさい。そして、そのことを誰にも話してはならない。」それから彼は道を封鎖するよう命じたので、マッカの人々は通行を妨げられ、こうして彼らの元へはいかなる知らせも届かなかった。

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

また、ガズワ・ウスラ(タブーク遠征)に関する、全員一致で受け入れられたカアブのハディースもあり、次のように述べています:

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

預言者ムハンマドﷺは、ガズワ（遠征）を行う際には、常に別の目的をほのめかすのが常でした。ただし、この遠征だけは例外でした。それは酷暑の時期に、遠く離れた砂漠の地で、強大な敵に対して行われたものでした。そのため、ムハンマドﷺはムスリムたちに自分たちの状況を説明し、遠征に備えて準備を整えるよう伝えました。そして、そのようにして目的地を明らかにしたのです。

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

アナスから伝えられ、アル＝ブハーリーが収録したハディースもある：

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

預言者ﷺは、ザイド、ジャアファル、そしてイブン・ルワーハの訃報が彼らの死の知らせが届く前に、その死を告げられました。彼は言われました。「ザイドが旗を取ったが、彼は殺された。次にジャアファルがそれを取り、彼も殺された。次にイブン・ルワーハがそれを取り、彼も殺された。」彼はそう言いながら泣いていました。「最後に、アッラーの剣の一振りがそれを取り、ついにアッラーが彼らに勝利を授けられた。」[ブハーリー、サヒーフ、#3757]。

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

このルールがラシドゥーン時代に適用された例の一つとして、イブン・アル＝ムバーラクがジハードの章で伝え、ハーキムが『アル＝ムスタドラク』に収録して、ムスリムの条件に基づいてサヒーフであると判定し、アッ＝ダハビーがこれに同意した伝承がある。ザイド・イブン・アスラムが父から、ウマル・イブン・アル＝ハッターブから伝えたところによると、アブー・ウバイダが包囲され、敵が彼に対して結集したことを知らされたウマルは、彼に次のように書き送った。「あなたに平安あれ。その後、信者に降りかかるどのような困難であれ、アッラーはそこから抜け出す道を備えてくださる。そして一つの困難が二つの安楽に打ち勝つことは決してない。」

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

「信じる者よ、忍耐せよ。他の者に勝る忍耐を示し、備えを怠らず、アッラーを畏れよ。そうすれば成功を得られるであろう」（3:200）

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

彼は言った：アブー・ウバイダがこう書き送った。「あなたに平安あれ。その後、アッラーがご自身の書の中でこう仰せられている：」

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

「知れ、この現世の生活は、遊びと戯れ、飾り立てることと、お互いの間での誇り合い、そして財産と子供における競い合いに過ぎない」（57：20）。

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

彼はこう言った。そこで、ウマルは手紙を手に外へ出て、ミンバルに座り、それをマディーナの人々に読み聞かせて言った。「マディーナの人々よ！アブー・ウバイダがあなたがたに、ジハードに関心を持つべきだと暗に伝えている。」

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

軍事ニュースに関連する事柄には、カリフまたはその代理人と不信仰(クフル)の国家の代表者との間で行われる交渉、和平条約、そして討論のニュースも含まれます。その例として、預言者ﷺがアル＝フダイビーヤにおいてクライシュの代表者と、和平条約の条項について合意に至るまで交渉を行ったことが挙げられます。直接の討論の例としては、ナジュラーンの代表団との討論があり、われわれが真実を述べていなかった場合には互いに呪い合うよう彼らを招いたことが挙げられます。これに加えて、預言者ﷺの命令に基づき、サービト・イブン・カイスとハッサーンがタミームの代表団に対して行った討論もあります。

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

すべては秘密条項なしに公開されていた。しかし、日々のニュース、政治・文化・科学に関する番組、国際的な出来事といった、国家と直接の関係がなく、それについてカリフの直接の意見を必要としない他の種類のニュースも、人生観の細部や、国家の国際関係に対する見方に影響を及ぼすものである。したがって、これらの種類のニュースに対する国家の監督は、最初の種類のニュースに対するものとは異なる。

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

それに従い、情報の組織には二つの主要な部門が含まれていなければならない：

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

「最初のものは、軍事問題、軍事産業、国際関係など、国家に関わるニュースに関連する任務である。この部局の任務は、そのようなニュースの直接的な監督である。したがって、そのようなニュースは、情報機関に提示された後でなければ、国営メディアや特定の情報源のメディアで放送されることはない。」

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

第二に、それは他のニュースに関係しており、それらに対する監督は直接的なものではない。国家のメディア源および特別なメディア源は、そのようなニュースを提示するのに何の許可も必要としない。

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .