上記は、カリフを任命するために必要な契約上の条件であった。これ以外に義務となる条件はない。しかし、それらに関連するイスラームの根拠によって確認されている場合、あるいは健全な(サヒーフの)文言によって確定された規定の下に列挙されている場合には、義務ではないが望ましい条件もある。ある条件が義務であるためには、それが義務であることを示す決定的な命令を含む根拠がなければならない。根拠が決定的な命令を含まない場合、その条件は望ましさの範囲に属するものとなる。上記の七つの条件を除いて、決定的な命令を含む根拠は見つかっていない。したがって、これらだけが契約上の条件を構成する。その他の条件、すなわち規定が健全であると確認されているものは、望ましさのみの条件となる。これは、カリフがクライシュ族出身であること、ムジュタヒドであること、あるいは武器の扱いなどに熟達していることを定める規定と同様であり、これらには決定的な根拠がない。

Above were the contractual conditions necessary for the Khalifah to be appointed. No other conditions are obligatory. However, some conditions are preferable, whilst not being obligatory, if confirmed by Islamic evidences relating to them, or if they are listed under a rule that has been confirmed by a sound (Sahih) text. For a condition to be obligatory, it should have evidence which includes a decisive command to indicate that it is obligatory. If the evidence does not include a decisive command then the condition becomes one of preference. No evidence containing a decisive command has been found except for the seven conditions mentioned above. Therefore they alone constitute the contractual conditions. As for the other conditions, whereby a rule has been confirmed as sound, these would constitute conditions of preference only. This is like the stipulation that the Khalifah should be from Quraish, a Mujtahid or skilful in using weapons or the like, which have no decisive evidence.