彼の称号は、カリフ（ハリーファ）、「イマーム」、または「アミール・アル＝ムミニーン」であり得ます。これらの称号は、信頼できるハディースに伝えられており、サハーバ（教友）のイジュマー（合意）にも基づいています。アル＝フラファー・アル＝ラーシドゥーン（最初の四人のカリフ）もそのような称号を名乗っていました。

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

アブー・サイード・アル＝フドリーは、預言者ﷺが次のように仰ったと伝えています。「二人のカリフに対して忠誠の誓い（バイア）が行われた場合、後の方の者を殺せ。」（ムスリム『サヒーフ』、#1842）

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

‘アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル＝アース（‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas）は、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたのを聞いたと伝えている。「イマームに忠誠の誓いを立て、手を握り、心の果実を捧げた者は、できる限り彼に従うべきである……」［ムスリム『サヒーフ』、#1844］。

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

The user's text is in German, but the system prompt says I translate into Japanese. The text is a hadith citation. I'll translate it into Japanese, keeping the ﷺ rule: the Prophet is mentioned once with "(P.B.U.H)", which should become ﷺ. Note: "Auf Ibn Malik" is a typo for "Awf ibn Malik" in the original, but I keep names as written. Translation: アウフ・イブン・マーリクは、アッラーの使徒ﷺがこう言うのを聞いたと伝えている。「あなた方の指導者のうち最も優れた者とは、あなた方が愛し、彼らもあなた方を愛し、あなた方が彼らのために祈り、彼らもあなた方のために祈る者である……」[ムスリム、サヒーフ、#4782]。

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

これらのハディースにおいて、イスラームのイスラーム法（神の定め）を執行する統治者の称号は、カリフ（ハリーファ）またはイマームである。

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

「アミール・アル＝ムーミニーン」という称号に関する最も信頼できる伝承は、アル＝ザフリーの伝えるハディースであり、アル＝ハーキムが『アル＝ムスタドラク』（第3巻、73ページ、#4480）に収録しています。このハディースはアル＝ザハビーが『タルヒース』の中で真正であると認めています。また、アル＝タバラーニーも一つの伝承を伝えており、それについてアル＝ハイサミーは、その伝達者はすべて信頼に足ると宣言しています。アル＝ハーキムは次のようにそのハディースを伝えています。 .

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

「イブン・シハーブは伝えている。ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズは、アブー・バクル・イブン・スライマーン・イブン・アビー・ハイサマに尋ねた…「アミール・アル＝ムウminーンから（手紙で）最初に書いたのは誰か？」彼は言った。「ヒジュラの最初期の女性移住者の一人であったアッシャファーが私に話してくれました。ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（ra）は、イラクの総督に手紙を書き、イラクとその住民について尋ねるために屈強な男を二人送るよう求めた。総督はラビード・イブン・ラビーアとアディー・イブン・ハーティムを送った。二人がマディーナに着くと、モスクの中庭で二頭のラクダを止め、モスクに入った。すると突然アムル・イブン・アル＝アースを見かけ、言った。『アムルよ、アミール・アル＝ムウminーンにお目通りを許していただくよう、我々のために頼んでくれ！』アムルは言った。『アッラーにかけて、あなた方は彼の正しい呼び名で呼んだ。彼はアミールであり、我々は信徒（ムウminーン）である。』それからアムルは跳ぶようにして、アミール・アル＝ムウminーンであるウマルの前に入り、言った。『アッサラーム・アライカ・ヤー・アミール・アル＝ムウminーン（アミール・アル＝ムウminーンよ、あなたに平安あれ）。』ウマルは言った。『イブン・アル＝アースよ、どうしてその名称を思いついたのか。アッラーはお前が言うことの根拠を示さねばならぬことを知っておられる。』彼は言った。『ラビード・イブン・ラビーアとアディー・イブン・ハーティムが到着し、モスクの中庭で二頭のラクダを止め、私のところに来て言いました。「アムルよ、アミール・アル＝ムウminーンにお目通りを許していただくよう、我々のために頼んでくれ！」アッラーにかけて、彼らはあなたに正しい名称を与えたのです。我々は信徒であり、あなたは我々のアミールです。』それ以来、人々はこの称号を文書で用いるようになった。」アッシャファーはアブー・バクル・イブン・スライマーンの祖母であった。この後、ムスリムたちはウマル（ra）の後のカリフたちをこの称号で呼び続けた。」［参照：ブハーリー『アドゥブ・アル＝ムフラド』、第780番］

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].