「ウルル・アムル」という語は、ムスリムを指す場合にのみ用いられ、非ムスリムを指して用いられることは決してない。これは、権威ある立場にある者はムスリムでなければならないことのさらなる証拠である。カリフは最高の権威の地位にあり、補佐官、ワリー、アーミルといった権威ある地位に他の者を任命する責任を負っている。したがって、カリフ自身もまたムスリムでなければならない。
The phrase “Ulil-Amr” is only used when referring to Muslims and never when referring to non-Muslims. This provides further evidence that those in authority must be Muslim. Since the Khalifah is in the highest position of authority and is responsible for appointing others to positions of authority such as his assistants, Walis and ‘amils, he himself, must be Muslim. .
2. カリフは男性でなければならない。
2. The Khalifah must be male. .
カリフは男性でなければならず、女性であってはならない。アル＝ブハーリーは次のように伝えている。預言者ﷺは、ペルシャの人々がクスラ（キスラ）の娘を女王として擁立したと聞いたとき、こう言われた。
The Khalifah must be a man, not a woman. It is narrated by Al-Bukhari that when the Messenger of Allah (S.A.W) heard that the people of Persia had appointed the daughter of Chosroes (Kisra) as queen, he said: .
「女性を自分たちの統治者として任命する者たちは、決して成功しないだろう。」［ブハーリー、サヒーフ、#4425］
“People who appoint (Wallau) a woman as their leader will never succeed.” [Bukhari, Sahih. #4425] .
預言者ムハンマドﷺがある者の失敗を女性の統治者の任命と結びつけたことは、ムスリムにとって禁じられていることを示しています。このハディースは、女性を自分たちの事柄を運営する者として任命する人々を戒める要求の形をとっています。この要求が断定的であることを示す手がかり(qarinah)があり、それは女性を統治者として任命することの禁止を意味します。
By associating failure with the appointment of a woman as ruler, the Messenger of Allah (S.A.W) indicates that it is forbidden for Muslims. This hadith is in the form of a request that admonished those who appoint a woman to run their affairs. This gives an indication (qarinah) that the request is decisive which means a prohibition on appointing a woman as a ruler. .
このことが依頼の形で、すなわち、自分たちの事柄を統治させるために女性を任命する者たちを、成功を否定することで非難する形で示されたことは、断固たる禁止を示す意味（カリーナ）を含意している。したがって、女性を統治者として任命することの禁止は、断固たる禁止を示す含意と結びついた形でここに示されている。ゆえに、女性をワリー・アムル（統治者）として任命することは禁じられている（ハラーム）。これは統治における、カリフの地位であれ、統治において委任された権限を持つその他のいかなる地位であれ、あらゆる役職を含む。なぜなら、このハディースの主題はペルシャ王の娘を女王として任命したことであり、統治そのものの問題に関わるものであって、特にペルシャ王の娘や女王という地位に限定されるものではないからである。また、このハディースは統治に関するすべてを包含する一般的（アーム）なものではないため、司法の役職、シューラ評議会、統治者への会計監査、統治者の選挙は含まれない。むしろ、これらすべては、関連する箇所で説明されるとおり、女性に許されているのである。
The fact that this came in the form of a request, which came in the form of reproaching those who appoint a woman to run their affairs by denying them success, implies a meaning (Qarinah) which indicates decisiveness. Thus, the forbiddance from appointing a woman as a ruler came here linked with a connotation that indicates the decisive forbiddance. So the appointment of a woman as wali amr is prohibited (haram). This includes any post in ruling, whether it is the position of Khalifah or any other post with delegated authority in ruling. This is because the subject of the hadith is the appointment of the daughter of Chosroes as a Queen, and is related to the issue of ruling itself but not specifically to Chosroes’s daughter or the status of a Queen. The Hadith is also not general (‘am) to cover everything related to ruling so it does not include positions within the judiciary, the shura council, accounting the rulers or the election of the ruler. Rather, all of this is allowed for the woman as will be explained in the relevant sections. .
3. カリフは成人でなければならない。
3. The Khalifah must be mature. .
未成年の子どもをカリフに任命することは、思春期を迎えて成熟する、すなわち身体的に思春期を過ぎることで示されるまでは禁じられている。アブー・ダーウード（Abu Dawud）は、アリー・イブン・アビー・ターリブから次のように伝えた。「神の使徒ﷺは次のように仰った。」
It is forbidden to appoint a child as Khalifah before he becomes mature, which is physically marked by passing puberty. Abu Dawud narrated from ‘Ali Ibn Abi Talib who said that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .
「三人からは責任が免除される。目覚めるまでの眠っている者、成人に達するまでの少年（思春期の若者）、そして正気を取り戻すまでの精神を病んだ者である。」（アブー・ダーウード『スナン』、#4398）
“Accountability is lifted off three persons: The one who is asleep until he awakes, the boy (adolescent) until he reaches maturity and the deranged until he regains his mind.” (Abu Dawud, Sunan, #4398). .
また、アリー（ラ）から伝えられるところによれば、預言者（ﷺ）はこう仰いました：
It has also been narrated from ‘Ali (ra) that Prophet (P.B.U.H) said: .
「筆は三種類の人から上げられている。心が錯乱した者は正気を取り戻すまで、眠っている者は目覚めるまで、そして未成年の若者は成熟に達するまで。」
“The pen has been lifted off three persons: The deranged in his mind till he restores his mind, the one who sleeps till he wakes up and the adolescent till he reaches maturity.” .
したがって、筆が持ち上げられた者は自分自身について責任を負わず、シャリーアのもとで自らの行為に対して責任を問われることもない。ゆえに、そのような者がカリフになることや、いかなる権威ある地位に就くことも禁じられる。自らの行為について責任を負えないからである。
また、アブー・アキール・ザフラ・イブン・マアバドが、彼の祖父であり預言者ﷺの時代に生きたアブドゥッラー・イブン・ヒシャームから伝えたことも根拠となる。それによれば、彼の母ザイナブ・ビント・ハミードが彼を預言者ﷺのもとへ連れて行き、「アッラーの使徒よ、この子から誓約(バイア)を取ってください」と言った。すると預言者ﷺは「彼はまだ幼い」と言い、彼の頭を撫でて、その子のために祈られた。[ブハーリー、サヒーフ、#7210]
Therefore, the person from whom the pen is raised is not responsible for himself, and he is not accountable for his actions under the Shariah. Therefore it is prohibited for him to become Khalifah or to hold any post of authority for he is not responsible for his own actions. Evidence is also derived from what Al-Bukhari narrated from Abu Aqil Zahrah Ibn Ma’bad who reported on the authority of his grand-father Abdullah Ibn Hisham who lived during the time of the Messenger of Allah (P.B.U.H) , that his mother Zainab bint Hamid took him to the Messenger of Allah (P.B.U.H) and said: “O Messenger of Allah, take a bayah from him.” Upon this the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: ‘He is young and He (P.B.U.H) wiped over his head and prayed for him.” [Bukhari, Sahih, #7210]..
したがって、少年のバイア(忠誠の誓い)が有効でないのであれば、彼はカリフにバイアを捧げることさえできないのですから、明らかに自分自身がカリフになることもできません。
Therefore, if the Bay’ah of the little boy is not valid, and he cannot even give Bayah to a Khalifah, he clearly cannot become Khalifah himself. .
4. カリフは正気でなければならない。
4. The Khalifah must be sane. .
カリフがその精神に異常をきたした場合にその地位に留めておくことは違法である。これは、アッラーの使徒（ﷺ）から伝えられたハディースの第3項に基づく。そこには、「筆は上げられている……」と記され、そして「……精神を取り戻すまでの、心が錯乱した者」とある。
It is unlawful to have a Khalifah who has become insane due to the hadith from Allah’s Messenger (P.B.U.H) narrated in point 3 indicating that the “pen has been lifted...” from “... the deranged in his mind until he restores his mind.”.
5. ペンを上げられた者は、責任を問われない。なぜなら、自らの行為について責任を負うには理性が必要だからである。カリフは諸規定を施行し、すべての法的義務を執行する。したがって、狂人をカリフに立てることは許されない。狂人でさえ自らの行為について責任を負えないのであれば、まして人々の業務を管理する責任など負えないことは、なおさら明らかだからである。カリフは公正('adl)でなければならない。
5. The person off whom the pen is raised is not accountable because the mind is required for a person to be responsible for his actions. The Khalifah enacts the rules and executes all the legal duties, it is therefore unlawful to have an insane Khalifah because an insane person cannot even be responsible for his own actions and hence by greater reasoning cannot be responsible to look after the affairs of the people. The Khalifah must be just (‘adl). .
カリフが「ファースィク」(不義の者)であることは正しくありません。誠実さ(アダーラ)は、カリフ位を成立させるための必須条件であり、その継続にとっても重要です。なぜなら、アッラーは証人が公正(アーディル)でなければならないと定めておられるからです。アッラーは次のように仰っています:
It would not be right for the Khalifah to be a ‘Fasiq’. Integrity is an obligatory condition for contracting the Khilafah and is important for its continuity. This is because Allah (P.B.U.H) has stipulated that the witness must be just. He (S.W.T) says: .
「あなたがたの中から公正な二人の証人を求めなさい」――［TMQ; 65:2］
“And seek the witness of two just men from amongst you” - [TMQ; 65:2].
では、証人が公正でなければならないのであれば、より高い地位にあり、証人を統治する立場にあるカリフは、なおさら公正でなければならない。証人に公正さが求められたのであれば、カリフにそれが備わっていることは、なおさら必要である。
So if the witness must be just, then the Khalifah who holds a higher post and rules over the witness himself should, by greater reason, be just. For if justice was stipulated for the witness, its presence in the Khalifah must exist by greater reason..
6. カリフは自由人でなければならない。
6. The Khalifah must be a free man. .
どの奴隷も主人の権威の下にあり、自らの事柄を処理することができない。したがって、他人の事柄を処理し、彼らを統治する権力を与えられることもあり得ない。7. カリフはカリフ制の任務を遂行できなければならない。
Any slave is under his master’s authority and so he cannot run his own affairs and therefore he cannot be given the power to run other people’s affairs and rule over them. 7. The Khalifah must be able to carry out the task of the Khilafah. .
いかなる理由であれ職務を遂行できない者は、彼が忠誠の誓い(バイア)を受けた、クルアーンとスンナに基づいて人々の業務を運営する任務を果たすことはできない。不正行為の裁判所(マザーリム法廷)は、カリフがその職務を遂行する能力を有するかどうか、また存在しうる「無能力」の種類を判断する強制的な権限を有する。
One who is unable to perform the job for whatever reason cannot perform the duty of running the people’s affairs by the Book and the Sunnah upon which he took the pledge of allegiance (Bayah). The Court of unjust acts has mandatory powers to determine whether a Khalifah has the ability to perform his job and the types of “inability” that may exist. .