ムスリムは一つの国家に住み、一人のカリフによって統治されることが義務付けられている。世界のムスリムが複数の国家を持ち、複数のカリフを持つことは禁じられている。

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

イスラム国家（カリフ制国家）の統治体制は単一国家体制でなければならず、連邦制を採ることは禁じられている。

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

これは、アブドゥッラー・ブン・アムル・ブン・アル＝アースが伝えた、ムスリムの伝承によるものです。彼は、アッラーの使徒ﷺが次のように仰るのを聞いたと報告しています。

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

「誰であれ、イマームに忠誠を誓い、手を差し出し、心の果実を捧げた者は、できる限りその者に従うべきである。もし別の者が現れてその者と争おうとするなら、後者の首を打ち落とさなければならない」。

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

また、ムスリムによって、アフラジャーはこう語ったと伝えられている。「私は神の使徒ﷺが次のように仰るのを聞いた。」

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

「あなたがたの統治が一人の人物のもとにまとまっているときに、あなたがたの権力を分裂させ、あなたがたの団結を崩そうとする意図をもって近づいてくる者があれば、その者を殺せ」[ムスリム、サヒーフ、#1844]。

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

ムスリムは、アブー・サイード・アル＝フドリーから次のように伝えています。預言者ﷺは次のように仰いました。

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

「もし二人のカリフに対してバイア（忠誠の誓い）がなされたならば、後の者を殺せ。」［ムスリム、サヒーフ、#1853］

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

ムスリムはまた、アブー・ハーズィムがこう語ったと伝えている。「私はアブー・フライラと五年間行動を共にし、彼が預言者ﷺの言葉について話すのを聞いていた。」

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

イスラエルの子らは預言者によって統治されていた。預言者が一人死ぬと、別の預言者がその後を継いだ。しかし、私の後には預言者はいない。やがてカリフ（後継者）が現れ、その数は多くなる。人々は尋ねた。「では、あなたは私たちに何を命じられますか。」ﷺ

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

「彼(ﷺ)はこう仰いました。『彼らには順番に忠誠を尽くし、彼らの権利を与えよ。まことにアッラーは、彼らに委ねられたものについて彼らに問われるのだから』」[ブハーリー、サヒーフ、#3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

最初のハディースは、イマーマ（カリフ職）が誰かに与えられた場合、その人には従うべきであり、別の人物がその権威に異議を唱えて来た場合、その異議を撤回しなければ、その者は戦って殺されるべきであることを示している。

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

2番目のハディースは、ムスリムが一人のアミール(指導者)の下で団結しているときに、その権力を分裂させ団結を解体しようとして現れた者は、その者を殺すことが義務となることを示している。この二つのハディースは、国家の分裂を禁じること、分割に対する強い警告、そして剣(武力)を用いてでも離脱の試みを阻止することを明確に示している。

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

第三のハディースは、カリフが死亡、解任、辞任によって不在となり、二人のカリフに対してバイア（忠誠の誓い）が結ばれた場合、後者は殺されるべきであることを示している。これは、カリフとなるのは最初にバイアを受けた者であり、最初の後にバイアを受けた者は、カリフの地位から退かなければ殺されねばならないことを意味する。バイアが二人以上に行われた場合は、最初にバイアを受けた者を除き、全員が、バイアから手を引かない限り、戦われ殺されねばならない。これは、国家の分割が禁じられていること、すなわち国家を小さな国々に分裂させることが禁じられていることを明確に示しており、国家は一つの単一の国家として存続しなければならない。

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

第四のハディースは、使徒（ﷺ）の後にはカリフが多数現れるであろうこと、そして教友たちが、カリフが多数になったときに自分たちに何を命じるのかを彼（ﷺ）に尋ねたところ、彼（ﷺ）は、最初に忠誠の誓い（バイア）を立てた者から順に、それぞれのカリフへの忠誠を果たすべきだと答えたことを示している。その最初の者こそが正当な者であり、彼一人に従うべきなのである。それ以外の者については、そのバイアは無効であり、無価値であり、不法であるため、従ってはならない。すでに在位するカリフがいる間に、別のカリフにバイアを行うことは禁じられているからである。このハディースはまた、単一のカリフへの服従が義務であることも示している。したがって、ムスリムが二人以上のカリフを持ち、二つ以上の国家を持つことは禁じられている。

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.