後継者を任命するために、バイア(忠誠の誓い)が行われる前に取られる実際的な措置には、さまざまな形がありました。預言者(P.B.U.H)の死後、直ちにその後を継いだ正しく導かれたカリフたち、すなわちアブー・バクル、ウマル、ウスマーン、アリー(アッラー(S.W.T)が彼らに満足されますように)の場合にも、そうしたことが起きました。サハーバ(教友)たちは皆これについて沈黙し、これを承認しました。もしそれがシャリーアに反するものであったなら、彼らは受け入れなかったはずです。これは、ムスリムの威信とイスラムの統治の維持がかかった重要な事柄に関わるからです。 それらのカリフの任命の経緯をたどると、バヌー・サイーダ(サキーファ)の会館でムスリムたちが話し合いを持ったことがわかります。サアド、アブー・ウバイダ、ウマル、アブー・バクルの四人が候補に挙げられ、それ以外の者は挙がりませんでした。しかし、ウマルとアブー・ウバイダはアブー・バクルに異を唱えることを拒みました。そのため、問題はアブー・バクルとサアドの二人に絞られました。議論の結果、アブー・バクルのためにバイアが取られました。翌日、ムスリムたちはマスジドに呼び集められ、順にバイアを行いました。したがって、サキーファでのバイアは任命のバイアであり、それによってアブー・バクルはムスリムのカリフとなりました。一方、翌日マスジドで行われた二度目のバイアは、服従のバイアでした。

The practical measures taken to appoint the Khalifah, before the bayah is given to him, can take different forms, which happened with the rightly guided Khulafaa’ who came immediately after the death of the Messenger (P.B.U.H) namely: Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, and ‘Ali (May Allah (S.W.T) be pleased with them). All of the Sahabah remained silent about this and vouched for it, otherwise, they would not have accepted it if it was against the Shara. This is because it is related to a vital matter upon which rely the stature of the Muslims and the preservation of the rule of Islam. If we follow the development of the appointment of those Khulafaa, we find that some Muslims had discussions in the hall (Saqifa) of Banu Sa’idah. Sa‘d, Abu Ubaydah, ‘Umar and Abu Bakr were nominated and no-one else. However, ‘Umar and Abu Ubaidah refused to challenge Abu Bakr. This meant the issue was confined to Abu Bakr and Sa’d. As a result of the debate, the Bayah was taken for Abu Bakr. The next day the Muslims were called to the Masjid and in turn they pledged their Bayah. So the Bayah in the Saqifa was a Bayah of appointment, by which he became Khalifah for the Muslims. However, the second Bayah in the Masjid, the next day was a Bayah of obedience. .