Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, был халифом Посланника Аллаха ﷺ. Его имя было Абдуллах ибн Аби Кухафа Усман ибн Амир ибн Амр ибн Ка'б ибн Са'д ибн Тайм ибн Мурра ибн Ка'б ибн Лу'айй ибн Галиб аль-Курайши ат-Таймий, чья родословная соединяется с родословной Посланника Аллаха ﷺ в Мурре.

Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, was the khalifah of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. His name was cAbdullah ibn Abi Quhafah cUthman ibn cAmir ibn cAmr ibn Kacb ibn Sacd ibn Taym ibn Murrah ibn Kacb ibn Lu’ayy ibn Ghalib al-Qurashi at-Taymi, whose genealogy connects to that of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in Murrah.

Ан-Навави сказал в своём «Тахзиб»: То, что я сказал, а именно что имя Абу Бакра ас-Сиддика было Абдуллах, — верно и широко известно.

An-Nawawi said in his Tahdhib: What I have said, that the name of Abu Bakr as-Siddiq was cAbdullah, is correct and well known.

Также говорят, что его имя было Атик, однако истина, на которой сходится большинство учёных мужей, состоит в том, что Атик («освобождённый») было ласковым прозвищем, а не его собственным именем, и он получил это прозвище за то, что был освобождён от Огня, как передано в хадисе ат-Тирмизи. Также говорят, что это из-за красоты и благообразия его лица (ʿатāқа), то есть его доброты и привлекательности, как сказали Мусъаб ибн аз-Зубайр, аль-Лайс ибн Саʿд и целая группа учёных. Было сказано и то, что это потому, что в его родословной нет ничего, за что его можно было бы упрекнуть.

It is said also that his name was cAteeq, but the truth upon which the generality of the men of knowledge agree is that cAteeq (the one set free) was an affectionate nickname and not his own name and he was given that name on account of his having been set free from the Fire as has been narrated in the hadith of at-Tirmidhi; and it is also said, on account of his face’s citaqah, that is to say its goodness and beauty, as Muscab ibn az-Zubayr, al-Layth ibn Sacd and a whole group said; and it has also been said that it is because there is nothing in his genealogy to be found fault with.

Мусаб ибн аз-Зубайр и другие говорили: «Умма единогласно согласна с тем, что он был назван ас-Сиддиком, поскольку он поспешил подтвердить [истинность] Посланника Аллаха ﷺ, неизменно придерживался правдивости, и он не медлил и не колебался ни в каком состоянии или положении. Он занял возвышенные позиции в Исламе, среди которых был его рассказ о Ночи Исра, его стойкость и его ответы неверующим по этому поводу».

Muscab ibn az-Zubayr and others said, ‘The ummah agree unanimously on his being named as-Siddiq because he hastened to affirm the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and adhered steadfastly to truthfulness, and he was not remiss nor did he hesitate in any state or condition. He made exalted stands in Islam, among which was his story on the Night of the Isra’, his steadfastness and his replying to the kujfar about it.

А также его переселение вместе с Посланником Аллаха ﷺ, оставив свою семью и детей, и его пребывание рядом с Пророком ﷺ в пещере и на протяжении остального пути (хиджры).

' I here is also his emigration with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, leaving his family and children, and his remaining by the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, in the Cave and on the rest of the journey (of the Hijrah).

Затем были его слова в день Бадра и в день Худайбийи, когда вопрос об отсрочке входа в Мекку казался другим непонятным. Был и его плач, когда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах предоставил рабу выбор между этой жизнью и тем, что у Него (и он выбрал последнее)». Позже была его стойкость в день смерти Посланника Аллаха ﷺ, его обращение к людям и то, как он успокоил их.

Ihen there are his words on the Day of Badr, and on the Day of Hudaybiyyah when the matter of delaying entry into Makkah seemed unclear to others. There is his weeping when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “Allah has given a slave the choice between this life and the next (and he has chosen the next).” Later there is his steadfastness on the day of the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, his addressing the people and his stilling them.

Таким образом, он взял на себя дело присяги на верность ради блага мусульман, затем проявил усердие, отправив войско Усамы ибн Зайда в Сирию, и твердо настоял на этом.

There is his undertaking the matter of the oath of allegiance for the benefit of the Muslims, and then his diligence in sending the army of Usamah ibn Zaid to Syria and his determination on that.

Затем была его позиция в отношении тех, кто отступился (от своей веры в ислам), и его обмен мнениями с другими сподвижниками, пока он не одолел их доводы своими доказательствами, и Аллах расширил их грудь так же, как расширил грудь его ﷺ для принятия реальности и истины, которой была борьба с вероотступниками. Затем было его снаряжение войск для похода в Шам с целью его завоевания и его поддержка им. И всё это он завершил важным деянием, которое было одним из его лучших поступков и величайших его достоинств, — назначением ‘Умара, да будет доволен им Аллах, халифом мусульман (а также его проницательностью в отношении него, его завещанием ему и поручением уммы Аллаху, так что Аллах, Могущественный и Возвышенный, сделал его преемником среди них как лучшего халифа; а благодаря ‘Умару, который был одним из его благих деяний, осуществились утверждение ислама, укрепление религии и исполнение обещания Аллаха, Возвышенного, что Он сделает её превосходство явным над всякой религией). Сколько же есть качеств, степеней и достоинств ас-Сиддика, которые невозможно перечислить». Приведённое выше — из ан-Навави.

Then there is the stand he took over those who reneged (on their Islam) and his exchange of views with the other Companions until he overcame their arguments with his proofs, and Allah expanded their breasts as He had expanded his breast to the reality and truth, which was to fight the renegades. Then there is his equipping the armies to go to Syria to conquer it and his support of them. Then he sealed all of that by an important action which was one of his best deeds and most majestic of his virtues - his appointment of cUmar, may Allah be pleased with him, as khalifah of the Muslims, (and his perceptiveness concerning him, his bequeathing to him, and his entrusting the ummah to Allah, so that Allah, the Mighty and Exalted, made him succeed among them as the best khalifah, and for cUmar, who was one of his good actions, were realised the establishment of Islam, the strengthening of the deen and the fulfilment of the promise of Allah, the Exalted, that He would make it manifest over the deen, all of it.) How many qualities, stations and virtues of as-Siddiq there are which just cannot be numbered.’ The above is from an-Nawawi.

Я говорю: я хочу несколько расширить введение об ас-Сиддыке, упомянув многое из того, что я узнал о его жизни, и расположить это по разделам.

I say: I want to expand upon the introduction to as-Siddiq somewhat, mentioning about him much that I have discovered of his life, and to arrange that in sections.