Ибн Касир сказал, что все признают, что его имя было Абдуллах ибн Усман, за исключением сообщения Ибн Са'д со слов Ибн Сирина, которое утверждает, что его имя было Атик, тогда как на самом деле это было его ласковое прозвище. Затем существуют разногласия относительно времени, когда его так назвали, и причины этого. Одни говорят, что это было из-за ʿатаки его лица, то есть его красоты; но Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукайн сказал, что это было из-за его первенства в достоинствах. Также говорят, что это было из-за благородства его родословной, то есть её чистоты, ведь в его происхождении нет ничего, что можно было бы счесть пятном. Говорят также, что сначала его так назвали, а затем стали называть Абдуллахом.

Ibn Kathir said that all admit that his name was Abdullah ibn 'Uthman, except for the narration of Ibn Sacd on the authority of Ibn Sirin which asserts his name to have been cAteeq whereas the truth is that that was his affectionate nickname. Then there is some disagreement as to the time of his being so named, and the reason for it; for some say that it was on account of the citaqah of his countenance, that is, its beauty - but Abu Nucaym al-Fadl ibn Dukayn said that it was on account of his priority in merit - and also it is said on account of the nobility of his pedigree, that is its purity, as there is nothing in his lineage that can be accounted a stain; and it is said too he was first so named and afterwards called ‘Abdullah.

Ат-Табарани передал, что аль-Касим ибн Мухаммад спросил Аишу, да будет доволен ею Аллах, о том, как зовут Абу Бакра, и она ответила: «Абдуллах». Затем он сказал: «Люди называют его Атыкъ». Она ответила: «У Абу Кухафы было три сына, которых он назвал Атыкъ, Муътик и Мухайтик». Ибн Манда и Ибн Асакир передали, что Муса ибн Талха сказал:

At-Tabarani narrated that al-Qasim ibn Muhammad questioned ‘ A’ishah, may Allah be pleased with her, as to the name of Abu Bakr, and she replied, <cAbdullah.’ Then he said, ‘The people call him cAteeq.’ She answered, ‘Abu Quhafah had three sons whom he named cAteeq, Muctaq and Mucaytaq.’ Ibn Mandah and Ibn cAsakir narrated that Musa ibn Talhah said:

Я сказал своему отцу Талхе: «Почему Абу Бакра называли Ательком?» Он ответил: «Его мать не имела выживших сыновей, и когда она родила его, она повернулась с ним к Дому (Ка'бе) и воскликнула: “О Аллах, если этот [ребёнок] будет освобождён от смерти, то даруй его мне”». Ат-Табарани передал, что Ибн Аббас сказал: «Его называли Ательком только за красоту его лица».

1 said to my father Talhah, ‘Why was Abu Bakr called cAteeq?’ He said, ‘His mother had no son surviving and when she gave birth to him, she faced towards the House (the Kacbah) with him and exclaimed, “O Allah if this one is cAteeq (free) from death then give him to me.’” At-Tabarani narrated that Ibn cAbbas said: He was only called ' Ateeq because of the beauty of his face.

Ибн ‘Асакир передал, что ‘А’ишá, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Имя Абу Бакра, которым его называла семья, было ‘Абдуллах, но прозвище ‘Атик стало преобладающим в употреблении». В одной версии: «Но Пророк ﷺ называл его ‘Атиком». Абу Я‘ля, Ибн Са‘д и аль-Хаким, который признал это хадис сахих, передали, что ‘А’ишá, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Клянусь Аллахом, однажды я была в своём доме, а Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники были во дворе, и между мной и ними была занавеска. Пришёл Абу Бакр, и Пророк ﷺ сказал: “Тот, кто рад взглянуть на того, кто свободен от Огня, пусть взглянет на Абу Бакра”. Имя, которым его знала семья, было ‘Абдуллах, но ‘Атик стало преобладающим в употреблении». Ат-Тирмизи и аль-Хаким передали, что ‘А’ишá, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Абу Бакр вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сказал: “Абу Бакр, ты тот, кого Аллах освободил от Огня”. С того дня его стали называть ‘Атиком». Аль-Баззар и ат-Табарани передали с превосходной цепочкой передатчиков, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: «Имя Абу Бакра было ‘Абдуллах, затем Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Ты освобождённый Аллахом от Огня”. Так его стали называть ‘Атиком». Что касается имени ас-Сиддик, то о нём говорят, что это ласковое прозвище, данное ему в время джахилии из-за правдивости, которой он был известен, как упомянул Ибн Мусдий. Также говорили: из-за его поспешности в подтверждении слов Посланника Аллаха ﷺ относительно того, о чём тот сообщал. Ибн Ишак передал, что аль-Хасан аль-Басри и Катада сказали: первый раз, когда он стал известен этим прозвищем, было утро после ночи Исра.

Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘Abu Bakr’s name which his family called him by was 'Abdullah, but the name cAteeq became the dominant usage.’ In a version, ‘But the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, called him cAteeq.’ Abu Yacla, Ibn Sacd and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘By Allah, I was in my house one day and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his companions were in the courtyard, a curtain between me and them. Abu Bakr came up and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, “Whoever is pleased to look upon one who is free from the Fire then let him look upon Abu Bakr.” The name which his family knew him by was cAbdullah but cAteeq became the dominant usage.’ At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘Abu Bakr entered upon the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who said, “Abu Bakr, you are the one Allah has freed from the Fire.” From that day he was known as cAteeq.” Al-Bazzar and at-Tabarani narrated with an excellent isnad that cAbdullah ibn az-Zubayr said, ‘Abu Bakr’s name was cAbdullah, then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him, “You are Allah’s freed one from the Fire.” So he was known as cAteeq.’ As for the name as-Siddiq, it is said about it, ‘He was given the affectionate nickname in the Jahiliyyah, because of the truthfulness for which he was known’ as Ibn Musdi mentioned. It has been said also, ‘Because of his haste in affirming the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in that of which he informed.’ Ibn Ishaq narrated that al-Hasan al-Basri and Qatadah said: The first time that he became known for it was the morning after the Night of the Isra’.

Аль-Хаким передал в «аль-Мустадрак», что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Многобожники пришли к Абу Бакру и сказали: "Что ты думаешь о своём спутнике? Он утверждает, что этой ночью его перенесли в Бейт аль-Makdис (Иерусалим)". Он спросил: "Он действительно это сказал?" Они ответили: "Да". Тот сказал: "Он, несомненно, сказал правду. Я верю ему и подтверждаю его слова даже в вещах более отдалённых, чем это: в вестях с небес, приходящих рано утром и вечером". Поэтому его и прозвали ас-Сиддиком». Его иснад превосходен. Этот хадис также передан от Анаса и Абу Хурайры, для которых Ибн Асакир привёл иснады, а также от Умм Ханы, и его передал ат-Табарани.

Al-Hakim narrated in the Mustadrak that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The idolaters came to Abu Bakr and said, ‘What do you think of your Companion? He claims that he was taken this night to Bait al-Maqdis (Jerusalem).’ He replied, ‘Did he say that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘He has definitely told the truth. I believe and affirm him in matters more remote than that: the news from heaven in the early part of the morning and in the evening.’ For that reason he was called as-Siddiq. Its isnad is excellent, and that has also been narrated from hadith of Anas and Abu Hurayrah, for which Ibn cAsakir gave isnads, and Umm Hani', which was narrated by at-Tabarani.

Сайд ибн Мансур передал в своём «Сунан»: Абу Машар передал, что Вахб, вольноотпущенник Абу Хурайры, сказал: Когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался в ту ночь, когда его перенесли (в Иерусалим), и он был в Зу-Туве, он сказал: «Джибриль, мой народ не поверит мне». Он (Джибриль) сказал: «Абу Бакр поверит тебе, и он ас-Сиддик». Аль-Хаким передал в «Мустадрак», что ан-Наззаль ибн Сабра сказал: Мы сказали Алī: «Повелитель верующих, расскажи нам об Абу Бакре». Он сказал: «Этого человека Аллах назвал ас-Сиддиком устами Джибриля и устами Мухаммада ﷺ. Он был заместителем Посланника Аллаха ﷺ в молитве; он был доволен им в нашей религии, и поэтому мы были довольны им в наших мирских делах». Его иснад превосходен.

Sacid ibn Mansur narrated in his Sunan: Abu Macshar narrated that Wahb the freed slave of Abu Hurayrah said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, returned on the night in which he was made to travel (to Jerusalem), and he was at Dhu Tuwa, he said, ‘Jibril, my people will not believe me.’ He ( ) ibril) said, ‘Abu Bakr will believe you, and he is as-Siddiq.’ Al-Hakim narrated in the Mustadrak that an-Nazzal ibn Sabrah said: We said to cAli: ‘Amir al-Mu’minin, tell us about Abu Bakr.’ He said, ‘That man, Allah named him as-Siddiq on the tongue of Jibril and on the tongue of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace. He was the deputy of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for thp prayer; he was contented with him for our deen and so we were pleased with him for our worldly affairs.’ Its isnad is excellent.

Ад-Даракутни и аль-Хаким передали, что Абу Яхья сказал: «Я не могу сосчитать, сколько раз слышал, как Али говорил с минбара: "Воистину, Аллах назвал Абу Бакра через язык Своего Пророка ﷺ: ас-Сиддик"». Ат-Табарани передал с превосходным достоверным иснадом, что Хаким ибн Са‘д сказал: «Я слышал, как Али говорил — и клялся в этом: "Аллах непременно ниспослал с небес имя Абу Бакра — ас-Сиддик"». В хадисе об Ухуде: «Успокойтесь, ведь на вас есть только Пророк ﷺ, сиддик и два мученика». «Мать Абу Бакра была дочерью двоюродного дяди его отца (то есть двоюродной сестрой его отца). Её звали Салма бинт Сахр ибн ‘Амир ибн Ка‘б. Ей дали кунья Умм аль-Хайр (мать добра)», — сказал аз-Зухри, как передал Ибн ‘Асакир.

Ad-Daraqutni and al-Hakim narrated that Abu Yahya said: I cannot count the number of times that I heard cAli say upon the minbar, ‘Truly Allah named Abu Bakr through the tongue of His Prophet, a siddiq.’ At-Tabarani narrated with an excellent sahih isnad that Hakim ibn Sacd said: I heard cAli say, and he swore upon it, ‘Allah definitely revealed from heaven the name of Abu Bakr, as-Siddiq.’ In the hadith of Uhud, ‘Be still, for there are only upon you a Prophet, a siddiq and two martyrs.’ ‘Abu Bakr’s mother was the daughter of his father’s paternal uncle (she was his father’s cousin). Her name was Salma bint Sakhr ibn ‘Amir ibn Kacb. She was given the kunyah (surname) Umm al-Khayr (Mother of good),’ said az-Zuhri as narrated by Ibn cAsakir.