Передали двое шейхов (аль-Бухари и Муслим): Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока пастух находился среди своего стада, на него напал волк, унёс из стада овцу, и пастух погнался за ним. Волк обернулся к нему и сказал: “Кто будет пасти её в День Воскресения, в день, когда у неё не будет другого пастуха, кроме меня?”» И когда один человек погонял вола, нагруженного поклажей, тот обернулся к нему и сказал: «Я создан не для этого, а для пахоты». Люди сказали: «Слава Аллаху, вол разговаривает!» Пророк ﷺ сказал: «Я верую в это, и Абу Бакр и Умар (веруют в это)». Абу Бакра и Умара в тот момент не было, то есть они не находились в собрании. Он засвидетельствовал их веру в это, возможно, имея в виду совершенство их веры.

I he two Shaykhs narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: I heard the Messenger of Allah say, may Allah bless him and grant him peace, ‘While a shepherd was in the middle of his flock, a wolf rushed upon it and carried off from it a sheep and the shepherd pursued it. The wolf turned to him and said, “Who will look after it on the Day of Rising, the day when there will be no other shepherd than me?” And as a man was driving an ox which he had laden it turned to him and said, “I was not created for this, but I was created for tillage,”’ and the people said, ‘Glory be to Allah, that an ox should talk?’ The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I believe in that and Abu Bakr and cUmar (believe),’ and Abu Bakr and cUmar weren’t there at that time, i.e. they weren’t in the gathering. He bore witness to their belief in that, perhaps meaning the perfection of their belief.

At-Tirmidhi передал, что Абу Саид аль-Худри сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было ни одного пророка, у которого не было бы двух заместителей из обитателей небес и двух заместителей из обитателей земли. Что касается моих двух заместителей из обитателей небес, то это Джибриль и Микаил, а что касается моих двух заместителей из обитателей земли, то это Абу Бакр и Умар». Авторы сборников Сунан и другие передали, что Саид ибн Зайд сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Абу Бакр в Раю, Умар в Раю, Усман в Раю, Али в Раю…» — и он назвал всех десятерых, которым было обещано Рай.

At-Tirmidhi narrated that Abu Sacid al-Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There has been no prophet but that he had two deputies from the people of heaven and two deputies from the people of earth. As for my two deputies from the people of heaven, they are Jibril and Mika’il, and as for my two deputies from the people of earth they are Abu Bakr and cUmar.’ The authors of the Sunan collections and others narrated that Sacid ibn Zaid said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘Abu Bakr is in the Garden, cUmar is in the Garden, cUthman is in the Garden, cAli is in the Garden, ...’ and he mentioned all of the ten (who were promised the Garden).

Ат-Тирмизи передал, что Абу Саид сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обитатели высших ступеней будут видны тем, кто ниже них, как вы видите звезду, восходящую на горизонте неба, и Абу Бакр и Умар находятся среди них». Ат-Табарани также передал это в хадисах Джабира ибн Самуры и Абу Хурайры.

At-Tirmidhi narrated that Abu Sacid said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The ones of the highest ranks, those beneath them will see them as you see the stars rising over the horizon of the sky, and Abu Bakr and cUmar are among them.’ At-Tabarani also recorded it in hadith of Jabir ibn Samurah and Abu Hurayrah.

Передал ат-Тирмизи, что Анас сказал: посланник Аллаха ﷺ выходил к своим сподвижникам из муhаджиров и ансаров, когда они сидели, и среди них были Абу Бакр и Умар. Никто из них не поднимал на него глаз, кроме Абу Бакра и Умара. Они смотрели на него, и он смотрел на них, и они улыбались ему, и он улыбался им.

At-Tirmidhi narrated that Anas said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to come out to his i ompanions of the Muhajirun and the Ansar while they were sitting, ttnlong them Abu Bakr and cUmar, and none of them would lift thci r eyes to him except for Abu Bakr and cUmar. They used to gaze upon him and he would gaze upon them and they would smile at him and he would smile at them.

Ат-Тирмизи и ал-Хаким передали, что Ибн Умар рассказывал: однажды Посланник Аллаha ﷺ вышел и вошёл в мечеть вместе с Абу Бакром и Умаром, один шёл справа от него, другой слева, а он держал их за руки. Он сказал: «Так мы будем воскрешены в День Воскресения». Ат-Табарани также передал это в «ал-Аусат» от Абу Хурайры.

At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, went out one day and entered the mosque, with Abu Bakr and cUmar, one on his right hand side and the other on his left hand side, he holding their hands. He said, ‘Like this we will be raised up on the Day of Rising.’ At-Tabarani also recorded it in al-Awsat from Abu Hurayrah.

Ат-Тирмизи и аль-Хаким передали, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первым из тех, над кем разверзнется земля, буду я, затем Абу Бакр и Умар». Ат-Тирмизи и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным (сахих), передали, что Абдуллах ибн Хантаб сказал: Пророк ﷺ увидел Абу Бакра и Умара и сказал: «Эти двое – слух и зрение». Ат-Табарани также передал это из хадисов Ибн Умара и Ибн Амра.

At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, laid, ‘I will be the first over whom the earth will split open, then Abu Bakr and cUmar.’ At-Tirmidhi and al-Hakim, and he declared it sahih, narrated that 'Abdullah ibn Hantab said that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saw Abu Bakr and cUmar and said, ‘These t wo are hearing and sight.’ At-Tabarani also recorded it from hadith of Ibn cUmar and Ibn cAmr.

Аль-Баззар и аль-Хакim передали, что Абу Арва ад-Даўси сказал: Correction to my rendering above: the name should be transliterated consistently, so the final answer is: Аль-Баззар и аль-Хаким передали, что Абу Арва ад-Даўси сказал:

Al-Bazzar and al-Hakim narrated that Abu Arwa ad-Dawsi said:

Я был с Пророком ﷺ (сидя), и тогда подошли Абу Бакр и Умар, и он сказал: «Хвала Аллаху, Который помог мне через вас двоих». Это также передано в хадисе аль-Бара’ ибн ‘Азиба, который записал ат-Табарани в «аль-Аусат».

I was with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, (seated) and then Abu Bakr and cUmar came up, so he said, ‘Praise belongs to Allah Who has helped me through you two.’ It has been t ransmitted also in a hadith of al-Bara’ ibn cAzib, which at-Tabarani recorded in al-Awsat.

Абу Яля передал, что Аммар ибн Ясир сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ко мне прежде приходил Джибриль, и я сказал: "О Джибриль, расскажи мне о достоинствах Умара ибн аль-Хаттаба". Он ответил: "Даже если бы я стал рассказывать тебе о его достоинствах на протяжении всего времени, что Нух пробыл среди своего народа, достоинства Умара не иссякли бы, и поистине Умар — один из благих деяний Абу Бакра"». Ахмад передал, что Абдур-Рахман ибн Ганам сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару: «Если бы вы двое пришли к согласию относительно какого-либо совета, я бы вам не противоречил». Ат-Табарани также передал это по хадису аль-Бара ибн Азиба.

Abu Yacla narrated that cAmmar ibn Yasir said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Jibril came to me previously and I said, “O Jibril, tell me of the merits of cUmar ibn al-Khattab.” He said, “Even if I were to tell you his merits for the length of time that Nuh remained among his people the merits of 'Umar would not be exhausted, and truly cUmar is one of the good actions of Abu Bakr.’” Ahmad narrated that cAbd ar-Rahman ibn Ghanam said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr and cUmar, ‘If you two were to agree on a counsel I would not oppose you.’ At-Tabarani also recorded it from a hadith of al-Bara’ ibn cAzib.

Ибн Са‘д передал, что у Ибн ‘Умара спросили: «Кто давал фетвы во времена Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Абу Бакр и ‘Умар, и я не знаю никого, кроме них». Он также передал, что аль-Касим ибн Мухаммад сказал: «Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али давали фетвы во времена Посланника Аллаха ﷺ».

Ibn Sacd narrated that Ibn cUmar was asked, ‘Who used to give fatwa in the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?’ He said, ‘Abu Bakr and cUmar and I know of no others apart from them.’ He narrated that al-Qasim ibn Muhammad said: Abu Bakr, cUmar, cUthman and cAli used to give fatwa in the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

Ат-Табарани передал со слов Ибн Масъуда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждого пророка есть избранник из его уммы, а мои избранники из моей уммы — Абу Бакр и Умар». Ибн Асакир передал, что Али сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Абу Бакра: он отдал мне в жёны свою дочь, перевёз меня в обитель переселения и освободил Бильяля. Да помилует Аллах Умара: он говорит правду, даже если она горька; истина оставила его без друга. Да помилует Аллах Усмана: ангелы стыдятся его. Да помилует Аллах Али. О Аллах, направь истину вместе с ним туда, куда бы он ни повернул». Ат-Табарани передал со слов Сахля, да будет доволен им Аллах, что когда Пророк ﷺ вернулся из прощального хаджа, он поднялся на минбар, восславил Аллаха, а затем сказал: «Люди, Абу Бакр никогда не причинял мне вреда, так знайте это о нём. Люди, я доволен им, а также Умаром, Усманом, Али, Талхой, аз-Зубайром, Саадом, Абдуррахманом ибн Ауфом и первыми переселенцами (муhаджирун), так знайте это о них». Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбал] передал в «Заваид аз-Зухд», что Ибн Аби Хазим сказал: К Али ибн аль-Хусейну пришёл человек и спросил: «Каково было положение Абу Бакра и Умара у Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Таким же, каким оно является по отношению к нему в этот самый час». (Они погребены рядом с Пророком ﷺ.)

At-Tabarani narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly, every prophet has an elect from his ummah and my elect from my ummah are Abu Bakr and cUmar.’ Ibn cAsakir narrated that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘May Allah show mercy to Abu Bakr. He wed me his daughter, and he carried me to the abode of the Hijrah, and he set Bilal free. May Allah show mercy to cUmar. He says the truth even if it is bitter. The truth has left him without a friend. May Allah show mercy to cUthman. The angels are shy of him. May Allah show mercy to cAli. O Allah, make the truth turn with him wherever he turns.’ At-Tabarani narrated that Sahl, may Allah be pleased with him, said: When the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came back from the Farewell Hajj, he ascended the minbar and praised Allah, then said, ‘People, Abu Bakr has never harmed me, so know that about him. People, I am pleased with him, and with cUmar, cUthman, cAli, Talhah, az-Zubayr, Sacd, cAbd ar-Rahman ibn cAwf, and the first emigrants (;muhajirun), so know that of them.’ cAbdullah ibn Ahmad [Ibn Hanbal] narrated in Zawa’id az-Zuhd that Ibn Abi Hazim said: A man came to cAli ibn al-Hussein and said, ‘What was the position of Abu Bakr and cUmar with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?’ I Ic said, ‘Just like their position with respect to him this very hour.’ ( I hey are buried right beside the Prophet, may Allah bless him and grant him peace).

Ибн Са'д передал, что Бистам ибн Муслим сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару: «Никто не будет властвовать над вами после меня». Ибн Аса́кир передал со слов Анаса в виде марфу' хадиса: «Любовь к Абу Бакру и Умару — это иман (вера), а ненависть к ним — куфр (неверие)». Он также передал, что Ибн Мас'уд сказал: любовь к Абу Бакру и Умару и знание о них — это (часть) Сунны.

Ibn Sacd narrated that Bistam ibn Muslim said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr and cUmar, ‘No-one shall have command over you after me.’ Ibn cAsakir narrated that Anas related, as a marfuc hadith, ‘Love of Abu Bakr and cUmar is iman (belief) and hatred of them is kufr (disbelief).’ He narrated that Ibn Mascud said: Love of Abu Bakr and cUmar and a knowledge of them is (a part) of the Sunnah.

И он передавал, что Анас передал марфуӏ: «Я надеюсь для моей уммы в их любви к Абу Бакру и Умару то, на что надеюсь для них в словах: „Нет бога, кроме Аллаха“».

And he narrated that Anas related as a marfuf, ‘I hope for my ummah in their love for Abu Bakr and cUmar what I hope for them in the saying, “No god but Allah.’”