Двое шейхов передали, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророк ﷺ сказал: «Пока я спал, я увидел себя в Раю, и там была женщина, совершавшая вуду у дворца. Я спросил: “Чей это дворец?” Мне ответили: “Он принадлежит Умару”. Тогда я вспомнил о твоей ревности и отвернулся». Умар заплакал и сказал: «Неужели я могу ревновать тебя, Посланник Аллаха?» Двое шейхов передали со слов Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока я спал, я пил — имея в виду молоко — пока не увидел, как излишки текут из-под моих ногтей, а потом передал остаток Умару». Они спросили: «Как ты истолковал это, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Знание». Двое шейхов передали со слов Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Пока я спал, мне показали людей, на которых были рубашки. У одних они доходили до груди, у других — ниже. Мне показали Умара, на нём была рубашка, которую он волочил». Они спросили: «Как ты истолковал это, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Дин!» Двое шейхов передали, что Са‘д ибн Абу Ваккас сказал: Пророк ﷺ сказал: «Ибн аль-Хаттаб, клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, шайтан никогда не встречал тебя на дороге, не свернув на иную дорогу, отличную от твоей». Аль-Бухари передал, что Абу Хурайра сказал: Пророк ﷺ сказал: «В народах, что были до вас, были люди, которым внушалось, и если в моей умме есть такой, то это Умар». Ат-Тирмизи передал со слов Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах вложил истину на язык Умара и в его сердце». Ибн Умар сказал: «Ни одно событие среди людей не происходило, и о нём не говорили, и Умар не высказывался о нём, без того чтобы не был ниспослан Коран, подтверждающий слова Умара».

The two Shaykhs narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased; with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘While I was asleep I saw myself in the Garden, and there was a woman performing wudu beside a palace. I said, “Whose is this palace?” They said, “It belongs to cUmar.” Then I remembered your jealousy and turned away.’ cUmar wept and said, ‘Could I be jealous of you, Messenger of Allah?’ The two Shaykhs narrated that Ibn cUmar narrated that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘While I was asleep I drank — meaning milk — until I saw satiation flowing in my nails, and then I passed it to cUmar.’ They said, ‘How did you interpret it, Messenger of Allah?’ He said, ‘Knowledge.’ j The two Shaykhs narrated that Abu Sacid al-Khudri, may Allah he pleased with him, said: I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘While I was sleeping I saw people being shown to me and they had shirts on. Some of them reached to the breast, and some of them reached lower than that. cUmar was shown to me and he had on a shirt which he was dragging along.’ They said, ‘How did you interpret it, Messenger of Allah?’ He said, ‘The deen! The two Shaykhs narrated that Sacd ibn Abi Waqqas said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Ibn al- Khattab, by Him in Whose hand is my self, the shaytan never met you travelling on a road but that he would travel on a road other than your road.’ Al-Bukhari narrated that Abu Hurayrah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There were in the nations before you people who were inspired, and if there is one in my ummah it is cUmar.’ At-Tirmidhi narrated from Ibn cUmar that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Allah has put the truth upon cUmar’s tongue and (in) his heart.’ Ibn cUmar said: No affair ever happened among people and they spoke about it and cUmar spoke about it but that the Qur’an was revealed confirming what "Umar said.

Ат-Тирмизи передал, а аль-Хаким, назвав его достоверным (сахих), передал со слов ‘Укбы ибн ‘Амира: Пророк ﷺ сказал: «Если бы после меня был пророк, то им был бы ‘Умар ибн аль-Хаттаб». Ат-Табарани передал его от Абу Са‘ида аль-Худри и Асмы ибн Малика, а Ибн ‘Асакир передал его от Ибн ‘Умара.

At-Tirmidhi narrated, as did al-Hakim who declared it sahih, that ‘Uqbah ibn cAmir said: The Prophet, may Allah bless him and his family and grant them peace, said, ‘If there were to be a prophet after me it would be cUmar ibn al-Khattab.’ At-Tabarani narrated it from Abu Sacid al-Khudri and Tsmah ibn Malik and Ibn cAsakir narrated it from Ibn cUmar.

В «Джами' ат-Тирмизи» передаётся от Айши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: Пророк ﷺ сказал: «Я вижу шайтанов из джиннов и людей, которые бегут от Умара». Ибн Маджа и аль-Хаким передали от Убайя ибн Ка'ба, что он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Первым, с кем Истина пожмёт руку, будет Умар, первым, кого Он приветствует миром, и первым, кого Он возьмёт за руку и введёт в Сад, будет Умар». Ибн Маджа и аль-Хаким передали от Абу Зарра, что он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах вложил истину на язык Умара, она говорит через него (или он говорит через неё)». Ахмад и аль-Баззар передали от Абу Хурайры, что он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах вложил истину на язык Умара и в его сердце». Ат-Табарани передал этот хадис от Умара ибн аль-Хаттаба, Билаля, Му'авии ибн Абу Суфьяна и Айши, да будет доволен ими Аллах, а Ибн 'Асакир передал его из хадиса Ибн Умара. Ибн Мани' передал в своём «Муснаде», что 'Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы, сподвижники Мухаммада, не сомневались в том, что ас-сакина (покой, или Божественное присутствие) говорила языком Умара».

At-Tirmidhi narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I am looking at the shaytans of the jinn and men who have fled from cUmar.’ Ibn Majah and al-Hakim narrated that Ubayy ibn Kacb said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The first one whom the Truth will shake hands with is cUmar, the first He will greet (with the greeting of peace), and the first He will take by the hand and enter into the Garden.’ Ibn Majah and al-Hakim narrated that Abu Dharr said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly Allah has placed the truth upon the tongue of cUmar, it speaks by him (or he speaks by it).’ Ahmad and al-Bazzar narrated that Abu Hurayrah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly Allah has placed the truth on the tongue of cUmar and (in) his heart.’ At-Tabarani narrated this hadith from cUmar ibn al-Khattab, Bilal, Mucawiyah ibn Abi Sufyan and cA’ishah, may Allah be pleased with them, and Ibn cAsakir narrated it from a hadith of Ibn cUmar, Ibn Manic narrated in his Musnad that cAli, may Allah be pleased with him, said: We, the Companions of Muhammad, used not to doubt that the sakinah (tranquillity or Divine presence) spoke by the tongue of cUmar.

Аль-Беззар передал, что Ибн Умар сказал: Пророк ﷺ сказал: «Умар — светильник обитателей Рая». Этот хадис передали также Абу Хурайра и ас-Саб ибн Джуссама.

Al-Bazzar narrated that Ibn cUmar said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘cUmar is the lamp of the people of the Garden.’ This hadith was narrated by Abu Hurayrah and as-Sacb ibn Juththamah.

Аль-Баззар передал со слов Кудамы ибн Мад'уна, что его дядя по отцу Усман ибн Мад'ун сказал: Пророк ﷺ сказал: «Этот [человек] — запор на пути смуты (фитны и испытаний)», — и он указал рукой на Умара. — «Между вами и смутой останется крепко запертая дверь, пока этот человек живёт среди вас». Ат-Тabarани передал в «аль-Авсат» со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал: Джибриль пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Передай привет мира Умару и сообщи ему, что его гнев — это могущество, а его довольство — это праведное решение». Ибн Аса́кир передал, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала, что Пророк ﷺ сказал: «Шайтан боится Умара». Ахмад передал через Бурайду, что Пророк ﷺ сказал: «Шайтан боится тебя, Умар». Ибн Аса́кир передал, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Пророк ﷺ сказал: «На небесах нет ангела, который не почитал бы Умара, и на земле нет шайтана, который не боялся бы Умара». Ат-Тabarани передал в «аль-Авсат» со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Аллах гордится жителями Арафы вообще, а Умаром — в особенности». Он передал то же самое в «аль-Кабир» в хадисе Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

Al-Bazzar narrated from Qudamah ibn Madhcun that his paternal uncle cUthman ibn Madhcun said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘This one is the lock upon the fitnah (sedition and trials),’ and he indicated cUmar with his hand. ‘There will remain a door strongly locked between you and the fitnah as long as this one lives among you.’ At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both him and his father, said: Jibril came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, ‘Greet cUmar with the greeting of peace and inform him that his anger is might and his good pleasure is judgement.’ Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, sa id that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The shay tan is afraid of cUmar.’ Ahmad narrated byway of Buraydah that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The shaytan is afraid of you, ‘Umar.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There is no angel in the heaven that does not respect ‘ Umar, and no shaytan on the earth but that is afraid of cUmar.’ At-Tabarani narrated in al-Awsat that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Allah glories in the people of cArafah generally and He glories in cUmar particularly.’ He narrated the same in al-Kabir in a hadith of Ibn cAbbas, may Allah be pleased with them both.

Ат-Табарани и ад-Дайлами передали со слов аль-Фадля ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Истина после меня — с Умаром, где бы он ни был». Два шейха передали со слов Ибн Умара и Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пока я спал, я увидел себя у колодца, на котором была бадья, и я черпал из него столько, сколько пожелал Аллах. Затем её взял Абу Бакр и зачерпнул одну или две полные бадьи, и в его черпании была некоторая слабость, но Аллах простит ему. Потом пришёл Умар ибн аль-Хаттаб и стал черпать воду, и бадья в его руке превратилась в большую бадью. Я не видел, чтобы предводитель людей совершал такие удивительные деяния, как он, пока люди не утолили жажду и не расположились возле воды». Ан-Наввави сказал в своём «Тахзиб»: «Учёные говорят: это указывает на халифаты Абу Бакра и Умара, а также на большое число завоеваний и победу ислама во времена Умара». Ат-Табарани передал, что Садиса сказал: Пророк ﷺ сказал: «Шайтан не встречал Умара с тех пор, как тот принял ислам, не упав при этом ниц на своё лицо». Ад-Даракутни передал этот хадис в «аль-Афрад» по цепочке от Садисы, от Хафсы.

At-Tabarani and ad-Daylami narrated that al-Fadl ibn cAbbas said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The truth, after me, is with cUmar wherever he is.’ The two Shaykhs narrated that Ibn cUmar and Abu Hurayrah, may Allah be pleased with both of them, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘While I was asleep I saw myself at a well upon which was a bucket, so I drew from it as long as Allah willed. Then later Abu Bakr took it and drew a full bucket or two, and in his drawing there was some weakness, and Allah will forgive him. Then cUmar ibn al-Khattab came and drew water and it became transformed in his hand into a large bucket, and I have not seen a chief of the people do wonderful deeds such as he did, until the people had satisfied their thirst and settled down (there by the water).’ An-Nawawi said in his Tahdhib: The men of knowledge say, ‘This points to the khilafahs of Abu Bakr and cUmar, and to the great number of conquests and the victory of Islam in the time of cUmar.’ At-Tabarani narrated that Sadisah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The shaytan has not met cUmar since he accepted Islam but that he fell upon his face.’ Ad-Daraqutni narrated this hadith in al-Afrad by way of Sadisah from Hafsah.

Ат-Табарани передал, что Убайй ибн Ка'б сказал: Пророк ﷺ сказал: «Джибриль сказал мне: "Пусть ислам плачет о смерти 'Умара"». Ат-Табарани передал в «аль-Аусат», что Абу Са'ид аль-Худри сказал:

At-Tabarani narrated that Ubayy ibn Kacb said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Jibril said to me, “Let Islam weep over the death of cUmar.’” At-Tabarani narrated in al-Awsat that Abu Sacid al-Khudri said:

Пророк ﷺ сказал: «Кто гневается на Умара, тот гневается на меня. Кто любит Умара, тот любит меня. Аллах гордится людьми в день Арафы вообще, а Умаром — особенно. Аллах не посылал ни одного пророка без того, чтобы у него в общине не было вдохновлённого человека, и если такой есть в моей общине, то это Умар». Спросили: «Посланник Аллаха, что значит вдохновлённый?» Он ответил: «Ангелы говорят его устами». Иснад этого хадиса хасан (хороший).

The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever is angry with cUmar is angry with me. Whoever loves cUmar loves me. Allah glories in the people on the evening of cArafah generally, and He glories in cUmar particularly. Allah has not sent a prophet except that he put among his ummah an inspired man and if there is one such in my ummah then it is cUmar.’ They said, ‘Prophet of Allah, how inspired?’ He said, ‘The angels speak by his tongue.’ Its isnad is hasan (good).