2.9 Его халифат - История Халифов Рашидов | Quran Course

2.9 Его халифат - История Халифов Рашидов | Quran Course

0% read · 5 min left

История Халифов Рашидов Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

2.9 Его халифат

2.9 His Khilafah

by Jalal ad-Din as-Suyuti - translated by Abdassamad Clarke5 min readViewed 151 times

Он принял халифат по завету Абу Бакра в Джумада аль-Ахира 13 года по хиджре.

He took on the khilafah through the covenant of Abu Bakr in Jumada al-Akhirah in the year 13 AH.

Аз-Зухри сказал: «Умар был назначен халифом в день, когда умер Абу Бакр, то есть во вторник, за восемь дней до конца джумада аль-ахира». Аль-Хаким передал это. Он принял командование в наиболее полной мере, и в его дни открылось очень много завоеваний.

Az-Zuhri said, ‘cUmar was appointed khalifah on the day that Abu Bakr died which was Tuesday eight days before the end of Jumada iil-Akhirah.’ Al-Hakim narrated it. He undertook the command most fully, and there were very many openings in his days.

В 14 году по хиджре Дамаск был открыт (для ислама) частично как миром, так и силой, Хомс (древняя Эмеса) и Баальбек — миром, а Басра и Убулла — силой.

In the year 14 AH, Damascus was opened [to Islam] partly both by treaty and force, and Homs (ancient Emessa) and Baalbek by treaty, and Basra and Ubullah by force.

«В том году cУмар объединил людей в одну джамаа́ту на салят ат-тарави́х (добровольные ночные молитвы в Рамадан)», — сказал аль-Аскари в «Аль-Аўаиль» («Первенства»).

Макдан ибн Аби Тальха: Умар произнёс хутбу и сказал: «Мне приснилось, будто петух клюнул меня раз или два, и я могу лишь полагать, что это означает, что мой срок приблизился. Есть люди, которые велят мне назначить преемника, но Аллах не допустит, чтобы Его дин и Его халифат пропали впустую. Если дело ускорится для меня, то халифат должен решаться путём совещания между этими шестью, которыми был доволен Посланник Аллаха ﷺ, когда умер». Передал аль-Хākим. Аз-Зуhри сказал: Умар не разрешал пленнику, достигшему совершеннолетия, войти в Мединy, пока аль-Мугира ибн Шу‘ба — а он был наместником в Куфе — не написал ему, упомянув раба, обладавшего множеством ремёсел, и попросив разрешения ему войти в Мединy, сказав: «У него много ремёсел, полезных людям. Он кузнец, гравёр и плотник». Умар дал ему разрешение прислать того в Мединy. Аль-Мугира обложил раба податью в сто дирхамов в месяц, и раб пришёл к Умару пожаловаться на тяжесть этого налога. Тот сказал: «Твой налог не так уж велик», — и раб отвернулся, разгневанный и угрожая. Умар подождал несколько дней, затем позвал его и сказал: «Не сообщили ли мне, что ты говоришь: “Если бы я захотел, я мог бы сделать мельницу, которая будет молоть с помощью ветра”?» Тогда тот, нахмурившись, обратил к Умару лицо и сказал: «Я сделаю для тебя мельницу, о которой будут говорить люди». Когда он отвернулся, Умар сказал своим спутникам: «Раб только что угрожал мне». Спустя некоторое время Абу Лу’лу’а обернул свою одежду вокруг кинжала с двумя лезвиями, рукоять которого находилась посередине, спрятался в одном из углов мечети в темноте последней части ночи и ждал там, пока Умар не вышел, будя людей на молитву. Когда тот приблизился к нему, он ударил его три раза. Передал Ибн Са‘д.

Macdan ibn Abi Talhah: cUmar gave a khutbah and said, ‘I saw (in a dream) as if a cock pecked at me once or twice, and I can only believe that it means that my term has come. There are people who tell me to appoint a successor, and Allah will not cause His deen to go to waste nor His khilafah. If the matter is hastened for me, then the khilafah is a matter of consultation between these six whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased with when he died.’ Al-Hakim narrated it> Az-Zuhri said: cUmar would not permit a captive who had reached the age of puberty to enter Madinah until al-Mughirah ibn Shucbah wrote to him — and he was the governor of Kufa — mentioning to him a slave who had a number of crafts and asking permission that he enter Madinah, saying, ‘He has many trades which are useful to people. He is a blacksmith, engraver and carpenter.’ He gave permission to him to send him to Madinah. Al-Mughirah put a demand for revenue on him (the slave) of one hundred dirhams per month, so the slave came to cUmar to complain of the severity of that imposition. He [cUmar] said, ‘Your demand for revenue is not that much,’ and he [the slave] turned away in anger and threateningly. cUmar waited some days and then called him and said, ‘Have I not been informed that you say, “If I wished, I could make a mill which will grind by means of the wind.’” Then he turned his face to cUmar with a frown and said, ‘I will make for you a mill which people will talk about.’ When he turned away, cUmar said to his companions, ‘The slave threatened me just now.’ After a while Abu Lu’lu’ah wrapped his garments around a dagger with two heads (to the blade) whose handle was in the middle of it, hid in one of the corners of the mosque in the darkness of the last part of the night, and there he waited until cUmar came out waking people up for the prayer. When he drew near to him, he stabbed him three times. Ibn Sacd narrated it.

Абу Рафи` рассказывал: Абу Лу’лу’а, раб аль-Мугиры, делал мельницы. Аль-Мугира требовал от него в качестве дохода четыре дирхема в день. Он встретил `Умара и сказал: «Амир аль-му’минин, аль-Мугира очень тяжело со мной обходится, поговори с ним». Тот ответил: «Хорошо относись к своему господину». Намерение `Умара было поговорить с аль-Мугирой об этом, но раб разгневался и сказал: «Его справедливость охватывает всех людей, кроме меня», и тайно решил убить его. Он взял кинжал, заточил его и отравил. `Умар имел обыкновение говорить: «Выравнивайте ваши ряды», прежде чем произносить такбир. Он подошёл и встал напротив него в ряду, ударил его в плечо и бок, и `Умар упал. Затем он нанёс удары тринадцати другим мужчинам, из которых шестеро умерли. `Умара отнесли к его семье. Солнце уже готово было взойти, и `Абд ар-Рахман ибн `Ауф повёл людей в молитве, читая две самые короткие суры. `Умару принесли набиз (напиток из фиников, оставленных замачиваться в воде), он выпил его, и тот вытек из его раны, но ещё не был отличим (от крови). Тогда дали ему выпить молока, и оно вытекло из его раны, и сказали: «Нет большого вреда от тебя». Он сказал: «Если в убийстве есть какой-то вред, то я был убит». Люди начали восхвалять его, говоря: «Ты был таким-то и таким-то». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я хотел бы выйти из этого мира, ни от кого не завися, не имея против себя ничего и ничего за себя, и чтобы мне досталась уверенность в сохранении общества Посланника Аллаха ﷺ». Ибн `Аббас восхвалял его, и тот сказал: «Даже если бы у меня было золото, которым можно заполнить землю, я выкупил бы им себя от ужаса воскресения. Я сделал (халифат) предметом совета между `Усманом, `Алиdepends... `Али, Тальхой, аз-Зубайром, `Абд ар-Рахманом ибн `Ауфом и Са`дом». Он приказал Сухайбу вести людей в молитве и дал шестерым срок в три дня (для решения). Ал-Хаким передал это.

Abu Rafic said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al-Mughirah, used to make mills. Al-Mughirah used to demand as revenue from him four dirhams a day. He met cUmar and said, "Amir al-Muminin, al-Mughirah is being very heavy on me, so speak to him.’ He said, ‘Behave well towards your master,’ — and cUmar’s intention was to speak to al-Mughirah about it - so he (the slave) became angry and said, ‘His justice encompasses all of the people except for me,’ and he secretly decided to kill him. He took a dagger, sharpened it and poisoned it. cUmar used to say, ‘Straighten your ranks,’ before he pronounced the takbir. He came and stood opposite him in the rank, stabbed him in his shoulder and side, and cUmar fell. Then he stabbed thirteen other men with him, of whom six died. cUmar was carried to his family. The sun was about to rise so cAbd ar-Rahman ibn cAwf led the people in prayer with the two shortest surahs. cUmar was brought some nabidh (a drink made from dates left to soak in water) and he drank it and it came out of his wound, but it wasn’t yet distinct (from the blood). So they gave him some milk to drink, >iikI it came out of his wound and they said, ‘There’s no great harm wii li you.’ He said, ‘If there is any harm in killing, then I have been killed.’ People began to praise him, saying, ‘You were such and such Unci you were such and such.’ He said, ‘By Allah, I wish that I had gone out of it, independent of others, with nothing against me and nothing for me, and that the companionship of the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, was secure for me.’ Ibn cAbbas praised him, so he said, ‘Even if I had that gold which would fill the earth, I would ransom myself by it from the terror of the rising. I have made it (the khilafah) a matter of consultation between cUthman, cAli, Talhah, az-Zubayr, Abd ar-Rahman ibn cAwf and Sacd.’ He ordered Suhayb to lead people in prayer, and gave the six a period of three (days in which to decide). Al-Hakim narrated it.

Пойди к Матери верующих, Аише, и скажи: «Умар просит разрешения быть похороненным рядом со своими двумя спутниками». Он пошёл к ней, и она сказала: «Я хотела это место для себя, но сегодня я непременно предпочту его себе». Абдуллах пришёл и сказал: «Она дала разрешение», и он восславил Аллаха. Кто-то сказал ему: «Завещай, повелитель верующих, и назначь преемника». Он ответил: «Я не вижу никого более достойного этой власти, чем эти шестеро, которыми был доволен Пророк ﷺ, когда умер», — и назвал шестерых, а затем сказал: «Абдуллах ибн Умар будет присутствовать вместе с ними, но у него нет доли в управлении. Если власть достанется Саду, то он именно тот, а если нет, то пусть тот из вас, кто будет назначен, обращается к нему за помощью, ибо я не отстранил его (от должности наместника Куфы) ни из-за какой-либо немощи, ни из-за измены». Затем он сказал: «Я наставляю халифа после меня проявлять страшащееся повиновение Аллаху; наставляю его уделять особое внимание мухаджирам и ансарам, и наставляю его хорошо относиться к жителям провинций», а также другие подобные наставления.

Go to the Mother of the Believers, CA’ ishah, and say, “cUmar asks permission to be buried with his two companions.’” He went to her and she said, ‘I wanted it’ - meaning the burial plot - ‘for myself, but I will definitely prefer him over myself, today.’ cAbdullah came and said, ‘She has given permission,’ so he praised Allah. Someone said to him, ‘Make bequest, Amir al-Muminin, and appoint a successor.’ He said, ‘I see no-one with more right to this command than these six with whom the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died,’ and he named the six, and said, ‘cAbdullah ibn cUmar will be present with them but he has no part in the command. If the office should fall to Sacd, then he it is, and if not, then let whoever of you is appointed seek help from him, fori I did not remove him (from his office as amir of Kufa) because of] any incapacity or treachery.’ Then he said, ‘I counsel the khalifah after me to have fearful obedience of Allah; I counsel him to pay particular care to the Muhajirun and the Ansar, and I counsel him' to treat the people of the provinces well,’ and other similar counsels.

Когда они закончили погребать его и вернулись, та группа собралась, и Абд ар-Рахман ибн Ауф сказал: «Передайте свои полномочия трём из вас». Аз-Зубайр сказал: «Я передаю свои полномочия Али». Са'д сказал: «Я передаю свои полномочия Абд ар-Рахману». Талха сказал: «Я передаю свои полномочия Усману». Он продолжил: так остались эти трое. Абд ар-Рахман сказал: «Я не хочу этого. Кто из вас двоих откажется от этого дела, и мы доверим его (оставшемуся)? Аллах является свидетелем, и Ислам тоже, пусть он обдумает в своём сердце, кто из них лучший, и пусть стремится к благу уммы». Два шейха, Али и Усман, промолчали. Абд ар-Рахман сказал: «Передайте это решение мне, и Аллах свидетель, что я не подведу вас в выборе лучшего из вас». Они сказали: «Да». Затем он отошёл с Али и сказал: «У тебя есть то первенство в Исламе и родство с Пророком ﷺ, которое тебе известно. Аллах является твоим свидетелем: если я дам тебе полномочия, будешь ли ты справедлив, а если я дам полномочия (Усману) над тобой, будешь ли ты слушать и повиноваться?» Он сказал: «Да». Затем он отошёл с другим и сказал ему то же самое. Когда он получил их согласие, он принёс присягу верности Усману, и Али принёс присягу верности ему.

When they finished burying him and had returned, that group gathered and cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘Delegate your authority to three among you.’ Az-Zubayr said, ‘I delegate my authority to cAli.’ Sacd said, ‘I delegate my authority to cAbd ar- Rahman.’ Talhah said, ‘I delegate my authority to cUthman.’ He continued: so there remained these three. cAbd ar-Rahman said, ‘I don’t want it. Which of you two will be quit of this matter and we will entrust it to him (the remaining one)? And Allah is his witness and Islam, let him consider in himself who is the best of them and let him be eager for the benefit of the ummah.’ The two Shaykhs, °Ali and cUthman were silent. cAbd ar-Rahman said, ‘Delegate me and, Allah is my witness, I will not fail you in choosing the best of you.’ They said, ‘Yes.’ Then he went apart with cAli and said, ‘You have that precedence in Islam and kinship with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which you know. Allah is your witness; if I give you authority, will you be just, and if I give authority (to cUthman) over you, will you hear and obey?’ He said, ‘Yes.’ Then he went apart with the other and said to him the same thing. When he had their agreement, he pledged allegiance to cUthman and cAli pledged allegiance to him.