Аль-Байхаки передал в «ад-Дала'иль», что Абдуллах ибн Бурайда сказал:

Al-Bayhaqi narrated in ad-Dala’U that cAbdullah ibn Buraydah said:

Посланник Аллаха ﷺ отправил ʿАмра ибн аль-ʿАса во главе отряда, в котором были Абу Бакр и ʿУмар. Когда они достигли места сражения, ʿАмр велел им не разводить огонь. ʿУмар рассердился и хотел пойти к нему, но Абу Бакр запретил ему это. Он сказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ назначил его только благодаря его знанию военного дела. Тогда ʿУмар успокоился.

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent cAmr ibn al-cAs in a raiding party in which were Abu Bakr and cUmar. When they reached the place of the war, cAmr told them not to light a fire. TJmar became angry, and he wanted to come to him, but Abu Bakr forbade him. He told him that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, only appointed him because of his knowledge of war. So he (cUmar) became calm.

Аль-Байхаки передал, что Абу Машар передал от одного из своих шейхов, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я ставлю человека во главе людей, среди которых есть тот, кто лучше его, потому что он более бдителен в глазах и более проницателен в вопросах войны».

Al-Bayhaqi narrated that Abu Macshar narrated from one of his shaykhs that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I put a man in charge of a people, among whom there is one who is better than him, because he is more alert of the eye and more perceptive about war.’

Халифа ибн Хаййат, Ахмад ибн Ханбаль и Ибн Аса́кир передали со слов Язида ибн аль-Асамма, что он сказал: Пророк ﷺ сказал Абу Бакру: «Я старше или ты?» Тот ответил: «Ты больше и благороднее, а лет у меня больше, чем у тебя». Это мурсаль и весьма необычный хадис. Если он достоверен, то этот ответ считается свидетельством высокой степени его ума и учтивости. Однако хорошо известно, что этот ответ дал аль-Аббас, и что подобное произошло с Са‘идом ибн Ярбу‘ом в такой формулировке: пророк ﷺ сказал ему: «Кто из нас старше?» Тот ответил: «Ты больше и лучше меня, а я старше». Абу Нуайм передал, что Абу Бакру сказали: «Халиф посланника Аллаха, не назначишь ли ты людей из Бадра?» Он ответил: «Я знаю их положение, но не хочу запятнать их мирскими делами». Ахмад передал в «аз-Зухд» со слов Исмаила ибн Мухаммада, что Абу Бакр поделил часть имущества между людьми поровну.

Khalifah ibn Khayyat, Ahmad ibn Hanbal and Ibn cAsakir narrated that Yazid ibn al-Asamm narrated that: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr, Am I older (akbar also: greater) or you?’ He said, ‘You are greater and more noble and I have more years than you.’ This is a mursal and very unusual t radition. If it is authentic this answer is counted as evidence of the high degree of his intelligence and courtesy. But it is well known that this reply was made by al-cAbbas, and that similarly it happened for Sacid ibn Yarbuc in this wording: That the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him, ‘Which of us is older (akbar)?’ He said, ‘You are greater and better than me and I am older.’ Abu Nucaym narrated that it was said to Abu Bakr, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, will you not confer authority on the people of Badr?’ He said, ‘I know their rank, but I dislike to sully them with the world.’ Ahmad narrated in az-Zuhd from Ismacil ibn Muhammad that Abu Bakr divided up some property equally among the people.

Умар сказал ему: «Ты равняешь сподвижников, участвовавших в битве при Бадре, с другими людьми?» Абу Бакр сказал ему: «Мир — лишь довольство, а лучшее довольство — самое обширное. Их достоинство заключается лишь в их воздаянии».

TJmar said to him, ‘Do you make the companions of Badr and other people equal?’ Abu Bakr said to him, ‘The world is only a sufficiency and the best sufficiency is the vastest. Their merit is only in their wages.’

Ахмад передал в «аз-Зухд», что Абу Бакр ибн Хафс сказал: «Мне дошло известие, что Абу Бакр постился летом и разговлялся зимой».

Ahmad narrated in az-Zuhd that Abu Bakr ibn Hafs said: It has reached me that Abu Bakr used to fast in summertime and break his fast in wintertime.

Ибн Са'д передал со слов Хаяна ас-Саиγа, что он сказал: надпись на печатке Абу Бакра была такой: «Благословен, как Тот, Кто предопределяет, Аллах». Примечание: ат-Табарани передал, что Муса ибн Укба сказал: «Мы не знаем о четырёх, которые встретились с Пророком ﷺ, и их сыновьях, кроме этих четырёх: Абу Кухафа, его сын Абу Бакр ас-Сиддик, его сын Абд ар-Рахман и Абу Атик ибн Абд ар-Рахман, имя которого было Мухаммад».

Ibn Sacd narrated that Hayan as-Sa’igh said: The engraving on the signet ring of Abu Bakr was, ‘Blessed as the One Who Decrees is Allah.’ Note: At-Tabarani narrated that Musa ibn cUqbah said, ‘We don’t know of four who reached the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and their sons as well, except for these four: Abu Quhafah, his son Abu Bakr as-Siddiq, his son cAbd ar-Rahman and Abu cAteeq ibn cAbd ar-Rahman whose name was Muhammad.

Ибн Мандах и Ибн Асакир передали, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Из отцов мухаджиров никто не принял ислам, кроме отца Абу Бакра».

Ibn Mandah and Ibn cAsakir narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: None of the Muhajirun s fathers became Muslims except for Abu Bakr’s.

Примечание: Ибн Са'д и аль-Баззар передали с хорошей цепочкой передатчиков (исназ), что Анас сказал: «Самыми старшими из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ были Абу Бакр ас-Сиддик и Сухайль ибн Амр ибн Байда'».

Note: Ibn Sacd and al-Bazzar narrated with a good isnad that Anas said: The oldest of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, were Abu Bakr as-Siddiq and Suhayl ibn cAmr ibn Bayda’.

Примечание: аль-Байхаки передал в «ад-Далаиль», что Асма бинт Абу Бакр сказала: Когда наступил год Завоевания (Мекки для ислама),

Note: Al-Bayhaqi narrated in ad-Dala’il that Asma’ bint Abi Bakr said: When it was the year of the Opening (of Makkah to Islam)

дочь Абу Кухафы вышла из дома, и ее встретили всадники. На шее у нее было серебряное ожерелье, и один мужчина сорвал его с ее шеи. Когда Пророк ﷺ вошел в мечеть, Абу Бакр встал и сказал: «Заклинаю вас (мусульман) Аллахом и исламом вернуть ожерелье моей сестры». Клянусь Аллахом, никто ему не ответил. Он повторил это во второй раз, и никто не ответил ему. Тогда он сказал: «Сестра, надейся на воздаяние (от Аллаха) за свое ожерелье, ибо, клянусь Аллахом, честность в наши дни среди людей очень редка». Примечание: я видел в рукописи аль-Хафиза адh-Дхахаби: