Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал: «О достоинствах, которые передаются об Али, да будет доволен им Аллах, не передавалось ни о ком из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ». Ал-Хаким передал это.

Imam Ahmad ibn Hanbal said: Those merits which have been related about cAli, may Allah be pleased with him, have not been related about any of the Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Al-Hakim narrated it.

Двое шейхов передали со слов Са'да ибн Аби Ваккаса, что посланник Аллаха ﷺ поставил Али ибн Аби Талиба своим халифой в Медине во время битвы при Табуке. Тот сказал: «Посланник Аллаха, ты оставляешь меня с женщинами и детьми?» Он ответил: «Разве ты не доволен тем, что твоё положение по отношению ко мне такое же, как положение Харуна по отношению к Мусе, за исключением того, что после меня не будет пророка?» Ахмад и аль-Баззар передали это в хадисе Абу Са'ида аль-Худри, а ат-Табарани передал это в хадисах от Асмы' бинт Камис, Умм Саламы, Хабаши ибн Джунады, Ибн 'Умара, Ибн 'Аббаса, Джабира ибн Самуры, аль-Бара' ибн 'Азиба и Зайда ибн Арқама.

The two Shaykhs narrated from Sacd ibn Abi Waqqas that: The Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, deputised cAli ibn Abi Talib (as his khalifah in Madinah in the Battle of Tabuk. He said, ‘Messenger of Allah, will you leave me behind with the women and children?’ He said, ‘Are you not pleased to be in the same relation to me as Harun was to Musa, except that there is no prophet after me?’ Ahmad and al-Bazzar narrated it in hadith of Abu Sacid al-Khudri, and at-Tabarani narrated it in a hadith from Asma’ bint Qais, Umm Salamah, Habashi ibn Jinadah, Ibn cUmar, Ibn cAbbas, Jabir ibn Samurah, al-Bara’ ibn cAzib and Zaid ibn Arqam.

Оба они передали со слов Сахля ибн Са'да, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Хайбара: «Завтра я отдам знамя человеку, руками которого Аллах даст победу, который любит Аллаха и Его Посланника и которого любят Аллах и Его Посланник». Люди провели ночь, размышляя и обсуждая, кому оно будет отдано. Когда люди проснулись утром, они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и все они надеялись, что знамя достанется им. Он спросил: «Где Али ибн Аби Талиб?» Ему ответили: «Он жалуется на боль в глазах». Он сказал: «Пошлите за ним». Его привели.

They both narrated from Sahl ibn Sacd said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, said on the day of Khaybar, ‘I will give the standard tomorrow to a man at whose hands Allah will give victory, who loves Allah and His Messenger, and whom Allah and His Messenger love.’ The people spent the night wondering about and discussing who would be given it. When people awoke in the morning they went to the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, and all of them were hoping that they would be given it. He said, ‘Where is cAli ibn Abi Talib?’ They said, ‘He is complaining of an ailment in his eyes.’ He said, ‘Send for him.’ They brought him.

Посланник Аллаха ﷺ плюнул ему в глаза и обратился к Аллаху с мольбой за него, и он исцелился настолько, что было так, словно у него никогда не было боли.

The Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, spat in his eyes and supplicated for him and he was healed to such an extent that it was as if he had not had a pain.

Затем он передал ему знамя.

Then he gave him the standard.

Ат-Табарани передал этот хадис от Ибн Умара, Али, Ибн Аби Ляйлы, Имрана ибн Хусайна, а аль-Баззар передал его от Ибн Аббаса.

At-Tabarani narrated this hadith from Ibn cUmar, cAli, Ibn Abi Layla, cImran ibn Husayn and al-Bazzar narrated it from Ibn "Abbas.

Муслим передал, что Са'д ибн Аби Ваккас сказал: Когда было ниспослано это аят: «Призовём наших сыновей и ваших сыновей…» (Коран 3:61)

Muslim narrated that Sacd ibn Abi Waqqas said: When this ayah was revealed, 'Let us call our sons and your sons ...’ (Qur’an 3: 61)

тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Алия, Фатиму, аль-Хасана и аль-Хусейна и сказал: «О Аллах, это моя семья». Ат-Тирмизи передал от Абу Сурайхи или Зайда ибн Арката, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, для кого я являюсь его покровителем (мавла), для того Али является его покровителем». Ахмад передал это от Али, Абу Аюба аль-Ансари, Зайда ибн Арката и Амра ибн Зу Мурра; Абу Йа'ла передал это от Абу Хурайры, ат-Табарани передал это от Ибн Умара, Малика ибн Хувайрита, Хабаши ибн Джунады, Джарира, Са'да ибн Аби Ваккаса, Абу Са'ида аль-Худри, Анаса, а аль-Баззар передал это от Ибн Аббаса, Аммары и Бурайды. И в большинстве из них есть добавление: «О Аллах, будь другом тому, кто дружит с ним, и врагом тому, кто ему враждебен».11

then the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, called for cAli, Fatimah, al-Hasan, al-Hussein and said, ‘O Allah, these are my family.’ At-Tirmidhi narrated from Abu Surayhah or Zaid ibn Arqam that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘He for whom I am his master (mawla), then cAli is his master.’ Ahmad narrated it from cAli, Abu Ayyub al-Ansari, Zaid ibn Arqam and cAmr ibn Dhi Murr, Abu Yacla narrated it form Abu Hurayrah, at-Tabarani narrated it from Ibn cUmar, Malik ibn Huwayrith, Habashi ibn Jinadah, Jarir, Sacd ibn Abi Waqqas, Abu Sacid al-Khudri, Anas, and al-Bazzar narrated it from Ibn cAbbas, cAmmarah, and Buraydah, and in most of them there is the addition, ‘O Allah, befriend whoever befriends him and be an enemy to whoever is his enemy.’11

Ахмад передал, что Абу ат-Туфайль сказал: Али собрал людей в 35 году хиджры во дворе (мечети) и сказал им: «Заклинаю вас Аллахом: пусть встанет каждый мусульманин, который слышал слова Посланника Аллаха ﷺ в день Гадира Хумм, когда он поднялся». Тридцать человек встали и засвидетельствовали, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, для кого я являюсь покровителем, для того покровитель и Али. О Аллах, будь другом тому, кто дружит с ним, и врагом тому, кто ему враждебен». Ат-Тирмизи передал, как и аль-Хаким, который назвал это хадис сахих, со слов Бурайды: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах велел мне любить четверых и сообщил мне, что Он любит их». Спросили: «Посланник Аллаха, назови их нам». Он сказал: «Али — один из них», — повторив это трижды, — «а также Абу Зарр, Микдад и Сальман». Ат-Тирмизи, ан-Наса’и и Ибн Маджа передали со слов Хабаши ибн Джунады: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Али от меня, а я от Али». Ат-Тирмизи передал, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ установил узы братства между его сподвижниками, и тогда Али пришёл с глазами, полными слёз, и сказал: «Посланник Аллаха, ты установил узы братства между своими сподвижниками, а между мной и кем-либо ты не установил братства». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты мой брат в этом мире и в будущей жизни». Муслим передал, что Али сказал: Клянусь Тем, Who рассёк зерно и создал душу, Неграмотный Пророк ﷺ обещал мне, что никто не будет любить меня, кроме верующего, и никто не будет ненавидеть меня, кроме лицемера.

Ahmad narrated that Abu’t-Tufayl said: cAli gathered people together in the year 35 AH in the court (of the mosque) and said to them, ‘I adjure you by Allah, of every Muslim man who heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying on the day of Ghadir Khumm what he said when he arose.’ Thirty men stood up and bore witness that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘He for whom I am his master, then cAli is his master. O Allah, befriend whoever befriends him and be an enemy to whoever is his enemy.’ At-Tirmidhi narrated, as did al-Hakim who declared it sahih that Buraydah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Allah has told me to love four and informed me that He loves them.’ It was said, ‘Messenger of Allah, name them 11 The Arabic equally translates as, ‘O Allah befriend whomever he befriends and be an enemy to whomever he is an enemy.’ for us.’ He said, ‘cAli is of them,’ - saying that three times - ‘And Abu Dharr, Miqdad and Salman.’ At-Tirmidhi, an-Nasa’i and Ibn Majah narrated that Habashi ibn Jinadah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘cAli is from me and I am from cAli.’ At-Tirmidhi narrated that Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made pacts of brotherhood between his companions, so cAli came with his eyes full of tears and said, ‘Messenger of Allah, you made pacts of brotherhood between your companions and you did not make brotherhood between me and anyone.’ The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘You are my brother in the world and in the hereafter.’ Muslim narrated that cAli said: By the One Who split the grain and created the soul, the Unlettered Prophet promised me that no-one would love me except for a believer and that no-one would hate me except for a hypocrite.

Ат-Тирмизи передал, что Абу Саид аль-Худри сказал: Мы узнавали лицемеров по их ненависти к Али.

At-Tirmidhi narrated that Abu Sacid al-Khudri said: We used to recognise the hypocrites by their hatred of cAli.

Аль-Аззаз передал, как и ат-Табарани в «аль-Ауcат», от Джабира ибн Абдуллаха, а ат-Тирмизи и аль-Хаким передали от Али, что оба они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Я — город знания, а Али — его врата"». Это хороший (хасан) хадис, и это верная позиция, а не достоверный (сахих), как сказал аль-Хаким, и не выдуманный, как говорила группа ученых, включая Ибн аль-Джаузи и ан-Навави. Я объяснил его статус в «ат-Таакку бат аля аль-маухудат».

Al-Bazzar narrated as did at-Tabarani in al-Awsat from Jabir ibn cAbdullah and at-Tirmidhi and al-Hakim narrated from cAli that both of them said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I am the Madinah of knowledge and cAli is its (the Madinah’s) gate.’ This is a good (hasan) hadith as is the correct position, not sahih as al-Hakim said, nor fabricated as a group of them said including Ibn al-Jawzi and an-Nawawi. I have explained its status in at-Tacaqqubatcala’L-maivducat.

Аль-Хакim передал и сам признал его достоверным (сахих), что Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен. Я сказал: “Посланник Аллаха, ты посылаешь меня, а я молод, чтобы судить между ними, и я не знаю, каков порядок судопроизводства”. Он ударил меня ладонью в грудь и сказал: “О Аллах, направь его сердце и укрепи его язык”». (Али сказал): «Клянусь Тем, Who расколол зерно, я никогда не сомневался в вынесении решения между двумя (тяжущимися)». Ибн Са‘д передал от Али, что кто-то сказал ему: «Почему у тебя больше всего хадисов из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я был таким, что когда я спрашивал его, он отвечал мне, а когда я молчал, он начинал (учить) меня». Передаётся, что Абу Хурайра сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Али лучше всех нас в вынесении судебных решений». Аль-Хакim передал, что Ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы говорили между собой, что лучшим из жителей Медины в судебных решениях был Али».

Al-Hakim narrated and he declared sahih that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me to the Yemen, so I said, ‘Messenger of Allah, you have sent me, and I a youth, to judge between them, and I don’t know what the nature of judgement is.’ He struck my chest with his hand and said, ‘O Allah, guide his heart and make firm his tongue.’ (cAli said), ‘By the One Who split the grain, I have not had any doubt about passing judgement (in a dispute) between two (people).’ Ibn Sacd narrated from cAli that someone said to him, ‘Why is it that you have the most hadith of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?’ He said, ‘I was such that when I asked him, he informed me, and when I was silent, he began (to teach) me.’ He narrated that Abu Hurayrah said: cUmar ibn al-Khattab said, ‘cAli is the best of us in judicial decision.’ Al-Hakim narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: We used to say among ourselves that the best of the people of Madinah in judicial decision was cAli.

Ибн Са'д передал, что Ибн 'Аббас сказал: Когда заслуживающий доверия человек передаёт нам фетву 'Али, мы не выходим за её пределы.

Ibn Sacd narrated that Ibn cAbbas said: When a trustworthy person relates to us a fatwa of cAli, we do not go beyond it.

Он передал, что Саид ибн аль-Мусайяб сказал: Умар ибн аль-Хаттаб прибегал к защите Аллаха от каждого трудного вопроса или дела, при котором не было Абу аль-Хасана (то есть при котором он не присутствовал).

He narrated that Sacid ibn al-Musayyab said: cUmar ibn al- Khattab used to seek refuge with Allah from every difficult question or case for which there is no Abu Hasan (in which he was not present).

Он передавал, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб также сказал: никто из сподвижников не говорил: «Спрашивайте меня (о чём угодно)!», кроме ‘Али.

He narrated that he (Sacid ibn al-Musayyab) also said: None of the Companions would say, ‘Ask me (about anything you like)!’ except for cAli.

Ибн Асакир передал, что Ибн Масуд сказал: «Самый осведомлённый из жителей Медины в законах наследования и в судебных решениях — Али ибн Аби Талиб».

Ibn cAsakir narrated that Ibn Mascud said: The most knowledgeable of the people of Madinah in the laws of inheritance and in judicial decisions is cAli ibn Abi Talib.

Он передал со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что при ней упомянули Али, и она сказала: «Что касается его, то он самый знающий из оставшихся в Сунне». Масрук сказал: знание сподвижников Посланника Аллаха ﷺ сходилось к Умару, Али, Ибн Масуду и Абдуллаху, да будет доволен ими Аллах.

He narrated about cA’ishah, may Allah be pleased with her, that cAli was mentioned in her presence and she said, As for him, he is the most knowledgeable, of those who remain, in the Sunnah.’ Masruq said: The knowledge of the Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, culminated in cUmar, cAli, Ibn Mascud and cAbdullah, may Allah be pleased with them.

Абдуллах ибн Аййаш ибн Аби Рабиа сказал: у Али было всё, что вы пожелаете, из знания, подобного режущему зубу; он обладал превосходством благодаря родственным связям, первенством в принятии Ислама, близостью с Посланником Аллаха ﷺ, пониманием (фикх) Сунны, отвагой на войне и щедростью в расходовании имущества.

cAbdullah ibn cAyyash ibn Abi Rabicah said: cAli had whatever you will of a cutting tooth in knowledge, he had excellence by reason of his family relations, priority in (accepting) Islam, his acquaintanceship with the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, discernment {fiqh) in the Sunnah, courage in war, and liberality with property.

Ат-Табарани передал в «аль-Авсат» со слабой цепочкой передатчиков, что Джабир ибн Абдуллах сказал: Пророк ﷺ сказал: «Люди происходят из разных корней, а я и Али происходим из одного корня». Ат-Табарани и Ибн Аби Хатим передали, что Ибн Аббас сказал:

At-Tabarani narrated in al-Awsat with a weak isnad that Jabir ibn cAbdullah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘People are from all sorts of different stocks, and I and cAli are from one stock.’ At-Tabarani and Ibn Abi Hatim narrated that Ibn cAbbas said:

Аллах не ниспослал ни одного аята, начинающегося словами «О вы, которые уверовали...», в котором не было бы сказано, что Али — его амир и его глава. Аллах упрекал спутников Мухаммада ﷺ в более чем одном месте, но никогда не упоминал Али иначе как с одобрением.

Allah did not reveal an ayah beginning, ‘0 you who believe ...’ but that cAli is its amir and its eminence. Allah reproached the Companions of Muhammad in more than one place but He never mentioned cAli but with approval.

Ибн 'Асакир передал, что Ибн 'Аббас сказал: «Не было ниспослано в Книге Аллаха о ком-либо того, что было ниспослано об 'Али».

Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: There has not been revealed about anyone in the Book of Allah what has been revealed about cAli.

Ибн Асакир передал, что Ибн Аббас сказал: «О Али было ниспослано триста аятов».

Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: Three hundred ayat were revealed about cAli.

Ал-Баззар передал со слов Са‘да, что Пророк ﷺ сказал Али: «Никому не дозволено находиться в этой мечети в состоянии джунуба (требующем полного омовения, называемого гусль), кроме меня и тебя». Ат-Табарани передал, а ал-Хаким, объявивший этот хадис достоверным (сахих), передал со слов Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, что когда Посланник Аллаха ﷺ гневался, никто не осмеливался заговорить с ним, кроме Али.

Al-Bazzar narrated that Sacd said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to cAli, ‘It is not permitted for anyone to be in a state oijunub (requiring the complete washing of the body known as ghusl) in this mosque apart from me and you.’ At-Tabarani narrated as did al-Hakim who declared it sahih that Umm Salamah, may Allah be pleased with her, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, became angry, none dared to speak to him except for cAli.

Ат-Табарани и аль-Хаким передали от Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Смотреть на Али — это поклонение». Его иснад хасан.

At-Tabarni and al-Hakim narrated from Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Looking at cAli is an act of worship.’ Its isnad is hasan.

Ат-Табарани и аль-Хаким передали это в хадисе Имрана ибн Хусейна.

At-Tabarani and al-Hakim narrated it in hadith of Tmran ibn Husayn.

Ибн 'Асакир передал это в хадисах Абу Бакра ас-Сиддика, 'Усмана ибн 'Аффана, Му'аза ибн Джабаля, Анаса, Савбана, Джабира ибн 'Абдуллаха и 'А'ишы, да будет доволен ими Аллах.

Ibn cAsakir narrated it in hadith of Abu Bakr as-Siddiq, cUthman ibn cAffan, Mucadh ibn Jabal, Anas, Thawban, Jabir ibn cAbdullah and cA’ishah, may Allah be pleased with them.

Ат-Табарани передал в «аль-Ауса́те» со слов Ибн Аббаса, что у Али было восемнадцать достоинств, которых не было ни у кого другого из этой уммы.

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cAbbas said: cAli had eighteen excellences which no-one else of this ummah had.

Абу Я‘ла передал со слов Абу Хурайры, что он сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Алию были дарованы три качества, и дар любого из них я предпочёл бы самым благородным верблюдам». Его спросили: «И что же это за качества?» Он ответил: «Он женился на его дочери Фатиме; его жилище в мечети, где ему дозволено то, что не дозволено мне; и знамя в день Хайбара». Ахмад передал подобное от Ибн Умара с достоверной цепью передатчиков (иснад).

Abu Yacla narrated that Abu Hurayrah said: cUmar ibn al-Khattab said, ‘cAli was given three qualities the gift of any one of which I should prefer over high-bred camels.’ He was asked, And what are they?’ He said, ‘He married him his daughter Fatimah; his dwelling at the mosque, wherein what is not permitted to me in it is permitted to him; and the standard on the day of Khaybar.’ Ahmad narrated the like of it is from Ibn cUmar with a sahih isnad.

Ахмад и Абу Йа'ла передали с достоверной цепочкой передатчиков (иснад), что Али сказал: «Меня не беспокоила опухоль глаза и не болела голова с того дня, как посланник Аллаха ﷺ провёл рукой по моему лицу и слегка плюнул мне в глаза в день Хайбара, когда он дал мне знамя».

Ahmad and Abu Yacla narrated with a sahih isnad that cAli said: I have not been afflicted with swelling of the eye nor a headache since the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, drew his hand over my face and spat lightly in my eyes on the day of Khaybar when he gave me the standard.

Абу Йа'ля и аль-Баззар передали, что Са'д ибн Аби Ваккас сказал:

Abu Yacla and al-Bazzar narrated that Sacd ibn Abi Waqqas said:

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто обижает Алия, обижает меня». ат-Табарани передал с достоверной цепочкой передатчиков от Умм Саламы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто любит Алия, любит меня, а кто любит меня, любит Аллаха. Тот, кто ненавидит Алия, ненавидит меня, а кто ненавидит меня, ненавидит Аллаха». Ахмад и аль-Хаким, который назвал её достоверной, передали, что Умм Салама слышала, как Пророк ﷺ говорил: «Тот, кто поносит Алия, поносит меня». Ахмад и аль-Хаким передали с достоверной цепочкой передатчиков от Ибн Аби Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал Алию: «Ты будешь сражаться ради Корана, как я сражался ради его ниспослания». Аль-Беззар, Абу Я‘ла и аль-Хаким передали, что Али сказал: Посланник Аллаха ﷺ призвал меня и сказал: «Али, в тебе есть сходство с Исой. Иудеи так возненавидели его, что возвели клевету на его мать, а христиане так полюбили его, что приписали ему то достоинство, которого у него не было». Воистину, из-за меня погибнут два разряда людей:

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever harms cAli, harms me.’ At-Tabarani narrated with a sahih isnad from Umm Salamah that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever loves °Ali, loves me, and whoever loves me, loves Allah. Whoever hates cAli, hates me and whoever hates me, hates Allah.’ Ahmad and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Umm Salamah heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘Whoever reviles cAli, reviles me.’ Ahmad and al-Hakim narrated with a sahih isnad from Ibn Abi Sacid al-Khudri that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to cAli, ‘You will fight for the sake of the Qur’an, as I fought for the sake of its revelation.’ Al-Bazzar, Abu Yacla and al-Hakim narrated that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, called me and said, ‘cAli, there is in you a resemblance to cIsa; the Jews hated him so much that they slandered his mother, and the Christians loved him so much that they gave him a degree which wasn’t his.’ Now surely, two (sorts) will be destroyed because of me:

Любящий, который переходит границы, чрезмерно восхваляя меня за то, чего во мне нет, и ненавидящий, чья ненависть ко мне побуждает его клеветать на меня.

a lover who goes beyond the limits, who praises me immoderately for what is not in me, and one who hates (me), whose hatred of me brings him to slander me.

Ат-Табарани передал в «аль-Аусадe» и «ас-Сагыре» со слов Умм Саламы: я слышала, как Пророк ﷺ говорил: «Али с Кур’аном, а Кур’ан с Али; они не разделятся, пока не придут ко мне к Водоёму, чтобы напиться». Ахмад и аль-Хакым передали с достоверной цепочкой передатчиков от Аммара ибн Ясира, что Пророк ﷺ сказал Али: «Самые злосчастные из людей — двое: светлокожий из Самуда, который перерезал жилы верблюдице, и тот, кто ударит тебя, Али, сюда» — имея в виду темя над лбом, — «пока это не намокнет от крови» — имея в виду его бороду. Это передано в хадисах Али, Сухайба, Джабира ибн Самуры и других.

At-Tabarani narrated in al-Awsat and as-Saghirtha.t Umm Salamah said: I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘cAli is with the Qur’an and the Qur’an is with cAli; they will not separate until they come to me to drink from the Pool.’ Ahmad and al-Hakim narrated with a sahih isnad from cAmmar ibn Yasir that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to °Ali, ‘The most grievous of people are two men: the fair-complexioned one of Thamud who hamstrung the female camel, and the one who will strike you, cAli, upon this’ — meaning his cranium above the forehead - ‘until this becomes moistened from it (from the blood)’ - meaning his beard. This has been narrated in hadith of cAli, Suhayb, Jabir ibn Samurah and others.

Аль-Хаким передал и признал его достоверным (сахих), что Абу Са'ид аль-Худри сказал: люди пожаловались на Али, и тогда Посланник Аллаха ﷺ встал перед нами, произнёс речь и сказал: «Не жалуйтесь на Али, ибо, клянусь Аллахом, он суров ради Аллаха или на пути Аллаха».

Al-Hakim narrated, and he declared it sahih, that Abu Sacid al- Khudri said: People complained about cAli so that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, rose among us delivering an address and said, ‘Do not complain about cAli for, by Allah, he is somewhat rough for the sake of Allah, or in the way of Allah.’