Сайф и аль-Хаким передали, что Ибн Умар сказал: Причиной смерти Абу Бакра стала кончина Посланника Аллаха ﷺ. Он был в глубокой скорби, и его тело продолжало истощаться, пока он не умер.

Saif and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The cause of Abu Bakr’s death was the passing away of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He was distressed and his body continued to waste away until he died.

Ибн Са'д и аль-Хаким передали с достоверной цепочкой передатчиков (иснад), что Ибн Шихаб рассказал: Абу Бакр и аль-Харис ибн Каладах ели похлебку, которую дали Абу Бакру. Аль-Харис сказал Абу Бакру: «Убери руку (от блюда), халиф посланника Аллаха ﷺ. Клянусь Аллахом, в нём яд, действие которого длится год. Мы с тобой умрём в один и тот же день». Тот убрал руку от блюда. Оба стали всё сильнее болеть, пока не умерли в один и тот же день в конце года.

Ibn Sacd and al-Hakim narrated with a sahih isnad that Ibn Shihab related that Abu Bakr and al-Harith ibn Kaladah were eating a broth which Abu Bakr had been given. Al-Harith said to Abu Bakr, ‘Lift your hand (from the dish) Khalifah of the Messenger of Allah. By Allah, in it there is a year’s poison. I and you will die on the same day.’ He took his hand away from it. Both of them became increasingly sick until they died on the same day at the end of the year.

Ал-Хаким передал, что аш-Ша'би сказал: «Чего же ещё ожидать от этого ужасного мира, если Посланник Аллаха ﷺ был отравлен, и Абу Бакр был отравлен?»

Al-Hakim narrated that ash-Shacbi said: What can we expect from this awful world when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was poisoned and Abu Bakr was poisoned?

Аль-Ваки́ди и аль-Хаким передали, что А’иша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Началом болезни Абу Бакра было то, что он совершил гусль в понедельник, седьмого джумада аль-ахира, в холодный день. У него был жар пятнадцать дней, и он не выходил на молитву. Он скончался в ночь на вторник, за восемь дней до конца джумада аль-ахира 13 года хиджры, в возрасте шестидесяти трёх лет.

Al-Waqidi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The beginning of Abu Bakr’s illness was that he performed a ghusl on Monday the seventh of Jumada al- Akhirah which was a cold day. He had a fever for fifteen days and did not go out to the prayer. He died on the night of Tuesday eight days before the end of Jumada al-Akhirah in 13 AH, when he was sixty-three years old.

Ибн Са'д и Ибн Аби д-Дунья передали, что Абу с-Сафар сказал:

Ibn Sacd and Ibn Abi’d-Dunya narrated that Abu’s-Safar said:

Они пришли к Абу Бакру во время его болезни и сказали: «Халиф Посланника Аллаха, не позвать ли нам для тебя врача, который осмотрит тебя?» Он ответил: «Он уже осмотрел меня». Они спросили: «И что он сказал?» Он ответил: «Воистину, я делаю то, что пожелаю». (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

They entered upon Abu Bakr during his illness and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, shall we not call a doctor for you who will take a look at you?’ He said, ‘He has already taken a look at me.’ They said, ‘What did he say?’ He said, ‘Truly, I do what I will.’ (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

Аль-Ваки­ди передаёт по различным путям, что когда Абу Бакр тяжело заболел, он призвал Абдуррахмана ибн Ауфа и сказал: «Расскажи мне об Умаре ибн аль-Хаттабе». Тот ответил: «Ты не спрашиваешь меня ни о чём, в чём ты не был бы осведомлённее меня». Тогда Абу Бакр сказал: «Даже если…?» Абдуррахман ибн Ауф ответил: «Он, клянусь Аллахом, лучше, чем твоё представление о нём». Затем он призвал Усмана ибн Аффана и сказал: «Расскажи мне об Умаре». Тот ответил: «Ты лучше всех нас знаешь о нём». Он сказал: «Всё же расскажи», и тогда он сказал: «О Аллах, моё знание о нём таково: его внутреннее лучше его внешнего, и среди нас нет никого, подобного ему». В совет он включил, наряду с ними двумя, Саида ибн Зайда, Усайда ибн аль-Худайра и других из мухаджиров и ансаров. Усайд сказал: «О Аллах, я знаю, что он лучший после тебя».

Al-Waqidi narrated by various routes that when Abu Bakr became seriously ill, he called for cAbd ar-Rahman ibn cAwf and said, ‘Tell me about cUmar ibn al-Khattab.’ He said, ‘You do not ask me about any matter but that you are more knowledgeable of it than me.’ So Abu Bakr said, ‘And even if ...?’ cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘He, by Allah, is better than your view of him.’ Then he summoned cUthman ibn cAffan and said, ‘Tell me about cUmar.’ He said, ‘You of all of us know best about him.’ He said, ‘Tell me that,’ so he said, “O Allah, my knowledge of him is that his inward Is better than his exterior and that there is no-one like him among us.’ He included in his counsel, along with the two of them, Sacid Ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr and others of the Muhajirun and Ansar. Usayd said, ‘O Allah, I know him to be the best after you.

Он доволен тем, что угодно Аллаху, и недоволен тем, что Аллах не любит. То, что он скрывает, лучше того, что он делает явным. Никто не будет сильнее его в этом деле и никто не получит над ним власти. Некоторые из сподвижников вошли к нему, и один из них сказал: «Что ты скажешь своему Господу, когда Он спросит тебя о том, что ты назначил Умара халифом над нами, хотя видел его суровость?» Абу Бакр сказал: «Неужели ты пытаешься напугать меня? Клянусь Аллахом, я скажу: "О Аллах, я назначил над ними халифом лучшего из Твоих людей". Передайте от меня то, что я сказал тем, кто остался позади вас». Затем он призвал Усмана и сказал: «Пиши: "Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это завещание Абу Бакра ибн Абу Кухафы в конце его земной жизни, когда он покидает этот мир, и в начале его жизни в Загробном мире, когда он входит в него, где неверующий уверует, нечестивый обретёт уверенность, а лжец скажет правду. Я назначил после себя над вами халифом Умара ибн аль-Хаттаба; так слушайтесь его и повинуйтесь ему. Я не упустил своего долга перед Аллахом, Его Посланником, Его религией, перед самим собой и перед вами. Если он будет справедлив, то таково моё мнение о нём и таково моё знание о нём. Если же он изменится, то каждому человеку воздастся за то, что он заслужил. Я желал добра, а сокровенного я не знаю: "...и узнают поступившие несправедливо, в какое возвращение они возвратятся!" (Коран 26:227). Мир вам, милость Аллаха и Его благословения"». Он попросил письмо и запечатал его. Затем он распорядился Усману, и тот вышел с запечатанным письмом. Люди принесли присягу и остались довольны этим. Абу Бакр наедине призвал Умара и дал ему те наставления, которые счёл нужными. Тогда он оставил его, и Абу Бакр поднял руки и сказал: «О Аллах, я лишь хотел этим добра им и предотвращения их раздора. Я сделал для них то, что Ты знаешь лучше всех, и приложил свой разум, чтобы принять решение, и поставил над ними лучшего из них, сильнейшего из них и наиболее стремящегося к тому, что направит их. Ко мне пришло из Твоего повеления то, что пришло (смерть), поэтому поставь на мое место над ними другого, ведь они – Твои рабы, их чубы в Твоей руке. О Аллах, исправь их правителей, сделай его одним из Твоих халифов, которые идут прямым путем, и исправь для него его подданных». Ибн Са‘д и аль-Хаким передали, что Ибн Мас‘уд сказал: «Самых дальновидных людей было трое: Абу Бакр, когда он назначил ‘Умара халифом; спутница Мусы, когда она сказала: “Найми его!” (Коран, 28:26); и главный советник (Фир‘ауна), когда он сказал своей жене: “Окажи ему почет, создай ему достойное место пребывания!” (Коран, 12:21)».

I le is pleased for the good pleasure (of Allah), and displeased for the displeasure (of Allah). What he conceals is better than what he makes public. No-one stronger for this command than him will ever have authority over it.’ Some of the Companions entered upon him and one said to him, ‘What will you say to your Lord when He asks you about your appointing cUmar as khalifah over us when you have seen his toughness?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, are you trying to frighten me? I will say, “O Allah, I have appointed as khalifah over them the best of Your people.” Convey from me what I said to those behind you.’ Then he called cUthman and said, ‘Write, “In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate. This is the testament of Abu Bakr ibn Abi Quhafah at the end of his time in the world, as he was leaving it, and at the beginning of his time in the Akhirah, as he was entering it, where the disbeliever will believe, the wicked will be certain, and the liar will tell the truth. I have appointed after me as khalifah over you cUmar ibn al-Khattab; so listen to him and obey him. I have not fallen short in my duty to Allah and His Messenger and His deen and to myself and you. If he is just, then that is my opinion of him and my knowledge of him. If he changes things, then every man has that which he earned. I intended good, and I do not know the hidden things, ‘... and the ones who do wrong shall know what place of transformation they will be transferred to! (Qur’an 26: 227) Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.’” He asked for the writing and sealed it. Then he ordered 1 Uthman, and he went out with the letter thus sealed, and people pledged allegiance and were pleased with it. Abu Bakr summoned ‘ Umar in private and advised him whatever he advised him. Then he left him and Abu Bakr raised his hands and said, ‘O Allah, I only meant by that their good and feared dissension for them, and I have done for them what You know best, and I have exerted my intellect for them in arriving at a decision, and have appointed the best of them over them, and the strongest of them, and the most eager of them for that which would guide them. And there has come to me of Your command what has come to me (death), so put another in my place over them, for they are Your slaves, their forelocks are in Your hand. O Allah, put right their rulers, and make him one of Your khalifahs who take the right way, and put right his subjects for him.’ Ibn Sacd and al-Hakim narrated that Ibn Mascud said: The most farsighted of people were three: Abu Bakr when he appointed cUmar as khalifah, the woman companion of Musa when she said, ‘Hire him!' (Qur’an 28: 26), and the chief minister (of Fii^awn) when he said to his wife, ‘Honour his (Yusuf’s) dwelling place! (Qur’an 12: 21).

Ибн `Асакир передал со слов Ясара ибн Хамзы, что когда болезнь Абу Бакра усилилась, он встал и, выглянув к людям из небольшого окна, сказал: «Я назначил завет, так будете ли вы довольны им?» Люди ответили: «Мы будем довольны им, халиф посланника Аллаха». Тогда встал `Али и сказал: «Мы не будем довольны, если это не `Умар». Он сказал: «Это `Умар». Ахмад передал, что `А'иша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Когда к Абу Бакру пришла смерть, он спросил: «Какой сегодня день?» Ему ответили: «Понедельник». Он сказал: «Если я умру этой ночью, не ждите до завтра (чтобы похоронить меня), ибо самые любимые для меня дни и ночи — это те, что ближе к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Малик передал, что `А'иша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что Абу Бакр подарил ей отростки финиковых пальм, двадцать верблюжьих грузов, из аль-Габы. Когда к нему пришла смерть, он сказал: «Дочка моя, клянусь Аллахом, нет человека, которого я желал бы видеть более богатым, чем тебя, и нет никого, чья бедность после меня была бы для меня тяжелее, чем твоя. Я дарил тебе двадцать верблюжьих грузов отростков финиковых пальм; если бы ты срезала их и взяла, они стали бы твоими. Но теперь они лишь имущество наследников, а это твои два брата и две сестры, так разделите их по Книге Аллаха». Она сказала: «Отец, даже если бы их было так много и так много, я бы от них отказалась. Есть только Асма' (её сестра), а кто же вторая?» Он сказал: «Ребёнок, который в утробе дочери Харижи; мне кажется, это девочка». Передал Ибн Са`д. В одной версии он сказал: «Ребёнок, который в утробе дочери Харижи; мне приходит в голову, что это девочка, так позаботься о ней». Затем она родила Умм Кульсум.

Ibn cAsakir narrated that Yasar ibn Hamzah said: When Abu Bakr’s illness grew serious he stood and looked over the people from a small window and said, ‘I have made a covenant, so will you be contented with it?’ So the people said, ‘We will be content with it, Khalifah of the Messenger of Allah.’ Then cAli stood and said, ‘We will not be content unless it is cUmar.’ He said, ‘It is cUmar.’ Ahmad narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When death came to Abu Bakr, he said, ‘What day is this?’ They said, ‘Monday.’ He said, ‘If I die tonight do not wait until tomorrow (to bury me), because the most beloved of days and nights to me is the closest to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Malik narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr made a present to her of the fruit-cuttings of palm trees, twenty camel loads, from al-Ghabah. When death came to him he said, ‘My little daughter, by Allah, there is no human being that I would more love to see wealthy than you, and there is no-one whose poverty after me is more grievous to me than you. I had given you as a gift twenty camel loads of fruit-cuttings of palm trees; if you had cut them and taken them they would have been yours, however loti ay they are only the property of the ones who inherit, who are your two brothers and your two sisters, so divide them up by the hook of Allah.’ She said, ‘Father, even if it had been so much and so much I would have given it up. There is only Asma’ (her sister), who is the other (sister)?’ He said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; I think it is a girl.’ Ibn Sacd narrated it. In a version he said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; it occurs to me that it is a girl, so make her your concern.’ Then she gave birth to Umm Kulthum.

Ибн Са'д передал, что 'Урва сказал: Абу Бакр завещал одну пятую своего имущества (остальное делилось в соответствии с шариатом) и сказал: «Я беру из своего богатства то, что Аллах берёт из добычи мусульман». Он также передал, что он (Абу Бакр)

Ibn Sacd narrated that cUrwah said that Abu Bakr bequeathed one fifth of his property (the rest being divided according to the shariah), and said, ‘I take from my wealth what Allah takes from the booty of the Muslims.’ He also narrated that he (Abu Bakr)

Он сказал: «Завещать пятую часть для меня предпочтительнее, чем завещать четверть, а завещать четверть было бы для меня предпочтительнее, чем завещать треть. Тот, кто завещал треть, ничего не оставляет». Саид ибн Мансур передал, что ад-Даххак сказал: Абу Бакр и Али завещали пятую часть своего имущества тем из своих близких родственников, кто не имел права на наследство от них.

said, ‘That I should bequeath a fifth is preferable to me than that I should bequeath a quarter, and that I should bequeath a quarter would be preferable to me than bequeathing a third. Whoever bequeathed a third leaves nothing.’ Sacid ibn Mansur narrated that ad-Dahhak said that Abu Bakr and cAli both bequeathed a fifth of their properties to those who were not entitled to inherit from them of their close relatives.

cАбдуллах ибн Ахмад передал в «Зава’идаз-Зухд», что А’иша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Клянусь Аллахом, Абу Бакр не оставил ни одного динара и ни одного дирхама, на которых Аллах выбил бы свой чекан.

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that CA’ishah, may Allah be pleased with her, said: By Allah, Abu Bakr left neither a dinar nor a dirham of which Allah had struck the die.

Ибн Са'д и другие передали, что А'иша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Когда Абу Бакр тяжело заболел, я процитировала этот стих:

Ibn Sacd and others narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When Abu Bakr became grievously ill I quoted this verse:

«Клянусь твоей жизнью! Богатство не поможет человеку, когда однажды (душа) захрипит в горле и грудь его сожмётся от этого», — и он открыл лицо и сказал: «Это не так. Скажите лучше: «И муки смерти приходят воистину. Вот чего ты старался избегать»». (Коран 50:19)

‘By your life! Wealth does not avail the man, When one day it (the spirit) rattles in the throat and the breast becomes constricted by it,’ and he uncovered his face and said, ‘It is not like that. Rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from.” (Qur’an 50: 19)

«Принесите мне два моих платья и омойте их, а затем похороните меня в них.

‘Look out my two cloths and wash them, then bury me in them.

«Живому больше нужно новое, чем мёртвому». Абу Йа'ла передал, что А'иша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я вошла к Абу Бакру, когда он был на пороге смерти, и сказала:»

The living has more need of the new than the dead.’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: I entered upon Abu Bakr when he was on the point of death and I said:

«Чьи слёзы непрерывны в довольстве, те в горечи будут пролиты». Тогда он сказал: «Не говори этого; скажи лучше: "И пришло изнеможение смерти по истине. Вот то, от чего ты уклонялся!"» Затем он спросил: «В какой день умер Посланник Аллаха ﷺ?» Я ответил: «В понедельник». Он сказал: «Я надеюсь, что это будет между сейчас и ночью», — и он умер в ночь на вторник и был погребён до наступления утра.

‘Whoever’s tears are ceaseless in sufficiency, in bitterness they will be poured out.’ So he said, ‘Do not say this; rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!” Then he said, ‘On what day did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, die?’ I said, ‘Monday.’ He said, ‘I hope that it is between now and the night,’ and he died on the night before Tuesday, and was buried before the morning.

cАбдуллах ибн Ахмад передал в «Зава'ид аз-Зухд», что Бакр ибн cАбдуллах аль-Мазани сказал: Когда пришла смерть к Абу Бакру, cА'иша, да будет доволен ею Аллах, села у его изголовья и сказала:

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that Bakr ibn cAbdullah al-Mazani said: When death came to Abu Bakr, cA’ishah, may Allah be pleased with her, sat at his head and said:

«Каждый, у кого есть верблюды, должен однажды отвести их на водопой, и каждый, кто владеет добычей, должен лишиться её». Абу Бакр понял это и сказал: «Не так, дочь моя, а так, как сказал Аллах:

‘Every owner of camels must one day take them to drink, and every possessor of plunder must be despoiled.’ Abu Bakr understood it and said, ‘It is not like that, my daughter, rather it is as Allah said:

«И агония смерти пришла по-настоящему. Вот чего ты избегал!» Ахмад передал, что Айша, да будет доволен ею Аллах, также сказала, что процитировала этот аят, когда Абу Бакр умирал.

“And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!" Ahmad narrated that CA’ishah, may Allah be pleased with her, also said that she quoted this verse while Abu Bakr was dying:

«И чистый, безупречный, по лику которого облака выпрашивают воду для питья, сироты любят его, он — защита вдов». Абу Бакр сказал: «Это был Посланник Аллаха ﷺ». Абдуллах ибн Ахмад передал в «Зава’ид аз-Зухд», что Убада ибн Кайс сказал: когда пришла смерть к Абу Бакру, он сказал Аише: «Омой эти два моих одеяния и обверни меня в них, ведь твой отец — один из двух: либо одет наилучшим образом, либо раздет наихудшим образом». Ибн Аби ад-Дунья передал, что Ибн Аби Мулайка сказал: Абу Бакр оставил завещание, чтобы его жена Асма бинт Умайс омыла его тело, а Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр помогал ей.

‘And a pure one, free from faults, from whose face the clouds draw drinking water, Orphans love (him), a protection for the widows.’ Abu Bakr said, ‘That was the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ ' Abdullah ibn Ahmad narrated in Zawdidaz-Zuhd that cUbadah Ibn Qais said: When death came to Abu Bakr he said to cA’ishah, 'Wash these two cloths of mine and wrap me in them, for your father is one of two men: either dressed in the best way or stripped in the worst way.’ Ibn Abi’d-Dunya narrated that Ibn Abi Mulaykah said that Abu Bakr left as his last wish that his wife, Asma’ bint cUmays, should wash his body and that cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr should help her.

[Ибн Са'д передал, что Са'ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, совершил погребальную молитву над Абу Бакром между могилой (Пророка ﷺ)

[bn Sacd narrated that Sacid ibn al-Musayyab said that cUmar, may Allah be pleased with him, prayed over Abu Bakr between the grave (of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace)

и (поднялся) на минбар и произнёс над ним четыре такбира.

and the minbar, and said four takbirs over him.

Он передал, что Урва и аль-Касим ибн Мухаммад сказали: Абу Бакр завещал Аише, чтобы его похоронили рядом с Посланником Аллаха ﷺ. Когда он умер, для него выкопали могилу и положили его голову на плечо Посланника ﷺ, а также нишу (в которой было положено тело).

He narrated that cUrwah and al-Qasim ibn Muhammad said that Abu Bakr left as his last wish to cA’ishah that he should be huried by the side of the Messenger of Allah, may Allah bless him ;md grant him peace. When he died, they dug a grave for him and put his head at the shoulder of the Messenger, may Allah bless him iind grant him peace, and the niche (wherein the body was laid)

прикоснулся к могиле Посланника ﷺ.

touched the grave of the Messenger, may Allah bless him and grant him peace.

Он передал, что Ибн Умар сказал: Умар, Талха, Усман и Абдуррахман ибн Аби Бакр спустились в могилу Абу Бакра (чтобы уложить тело в нишу). Он передал по многим различным путям, что его похоронили ночью.

He narrated that Ibn cUmar said: cUmar, Talhah, cUthman and Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr got down into Abu Bakr’s grave (to place the body in the niche). He narrated by many different routes that he was buried at night.

Он передавал, что Ибн аль-Мусайяб сказал: когда умер Абу Бакр, Мекка содрогнулась от землетрясения, и тогда Абу Кухафа спросил: «Что это?» Ему ответили: «Твой сын умер». Он сказал: «Великое бедствие! Кто принял управление после него?» Ему ответили: «Умар». Он сказал: «Его товарищ». Он также передавал, что Муджахид сказал: Абу Кухафа вернул наследство, которое получил от Абу Бакра, сыну Абу Бакра, и что Абу Кухафа прожил после Абу Бакра только шесть месяцев с несколькими днями. Он умер в мухаррам 14 года хиджры, в возрасте девяноста семи лет.

He narrated that Ibn al-Musayyab said that when Abu Bakr died, Makkah was shaken by an earthquake, and so Abu Quhafah said, ‘What is this?’ They said, ‘Your son has died.’ He said, ‘A great misfortune! Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘cUmar.’ He said, ‘His companion.’ He narrated that Mujahid said that Abu Quhafah returned the inheritance he received from Abu Bakr to the son of Abu Bakr and that Abu Quhafah only lived six months and some days after Abu Bakr. He died in Muharram of 14 AH when he was ninety-seven years of age.

Учёные сказали: никто не принял халифат при жизни своего отца, кроме Абу Бакра, и ни один отец не унаследовал от халифа, кроме отца Абу Бакра.

The men of knowledge said: No-one took the khilafah during the life of his father except for Abu Bakr, and no father inherited from a khalifah except for Abu Bakr’s.

Аль-Хаким передал со слов Ибн Умара: Абу Бакр правил два года и семь месяцев.

Al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: Abu Bakr ruled for two years and seven months.

В «Тарих» Ибн Асакира с его иснадом передаётся, что Асмаи сказал: Хуфаф ибн Надба ас-Сулами сказал, оплакивая Абу Бакра:

There is in the Tarikh of Ibn cAsakir with its isnad that Asmaci said: Khufaf ibn Nudbah as-Salami said, mourning Abu Bakr:

«Ничто живое, скажи мне! не обладает постоянством, и весь мир, его дело — уничтожение.

‘No living thing, tell it! has permanence, and all of the world, its business is annihilation.

И имущество, находящееся у людей, является вверенным залогом (заёмом), и условием его возврата является то, что его нужно вернуть.

And property with the people is a deposit loaned and the condition on it is repayment.

Человек трудится, а за ним подстерегает тот, кто ждёт его; глаз скорбит о нём, а огонь (чрезмерная скорбь) в мозгу.

Man works and there is one lying in wait for him; the eye mourns him, and the fire (excessive grief) of the brain.

Он становится дряхлым, или его убивают, или на него находит болезнь, которая его поражает и от которой нет лекарства.

He becomes decrepit or he is slain or there overcomes him a sickness which afflicts him and for which there is no cure.

Воистину, Абу Бакр — это тот, через кого приходит помощь (дождь), если бы Орион не давал растениям расти с водой.

Truly, Abu Bakr he is the succour (the rain) if Orion did not make vegetables to grow with water.

Клянусь Аллахом, молодой человек, носящий нижнюю одежду (простые люди)

By Allah, the young wearer of a lower garment (common people)

ни тот, кто носит верхнюю одежду (знать), не доживает до своих дней.

nor the wearer of an upper garment (the elite) does not reach his days.

Тот, кто старается дожить до своих дней, прилагая усилия, окажется в одиночестве на пустынной земле.

Whoever works to reach his days, exerting himself, will isolate liimself in an empty land.