Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Осторожность — это плохое мнение». Он также сказал: «Близкий (то есть родственник) — это тот, кого любовь делает близким, даже если родство делает его далёким. Далёкий — это тот, кого вражда делает далёким, даже если родство делает его близким. Ничто не ближе к телу, чем рука, и всё же рука, если она испорчена, отсекается, а если она отсечена, то её прижигают». Передал Абу Нуайм.

Ali, may Allah be pleased with him, said, ‘Precaution is bad opinion.’ He said, ‘The close one (i.e. the near relative) is the one whom affection renders close even if his kinship makes him distant. The distant one is the one whom enmity makes far even though his kinship makes him a near relative. There is nothing nearer to the body than the hand, and yet the hand, if it is corrupt, is cut off and if it is cut off, then it is cauterised.’ Abu Nucaym narrated it.

Он сказал: «Возьмите от меня пять вещей: пусть никто из вас не боится ничего, кроме своего греха; пусть никто не надеется ни на что, кроме своего Господа; пусть тот, кто не знает, не стесняется учиться; пусть тот, кто не знает, не стесняется говорить: "Аллах знает лучше"; а терпение по отношению к вере (иман) относится так же, как голова к телу».

He said, ‘Take five things from me: Let none of you fear anything but his wrong action; let him hope for nothing but his Lord; let someone who does not know, not be shy of learning; and let someone who does not know, not be shy of saying, “Allah knows best”; and patience has the same relation to iman as does the head to the body:

«Когда уходит терпение, уходит и вера, ибо когда уходит голова, уходит и тело». Передал Саид ибн Мансур в своём «Сунан».

when patience goes then iman goes, for when the head goes, then the body goes.’ Sacid ibn Mansur narrated it in his Sunan.

Он сказал: Настоящий факих — это тот, кто не заставляет людей отчаиваться в милости Аллаха; кто не даёт им разрешения ослушаться Аллаха; кто не внушает им чувства безопасности от наказания Аллаха; кто не оставляет Коран, стремясь к чему-то иному, ибо нет добра в поклонении, в котором нет знания, нет знания без понимания, и нет чтения без размышления над ним. Передал Ибн ад-Дарис в «Фадаиль аль-Къур’ан».

He said: The real faqih is the one who does not make people despair of the mercy of Allah; who does not grant them licence to disobey Allah; who does not make them feel secure from the punishment of Allah; who does not abandon the Qur’an longing for something other than it; because there is no good in worship in which there is no knowledge, there is no knowledge unless there is understanding along with it, and there is no recitation if there is no reflection in it. Ibn ad-Daris narrated it in the Fada’il al-Qur’an.

Он сказал: «Самое успокаивающее для моей печени, когда меня спрашивают о том, чего я не знаю, — это сказать: "Аллах знает лучше"». Передал Ибн ʿАсакир.

He said: The coolest thing for my liver, when I am asked about what I don’t know, is to say, Allah knows best.’ Ibn cAsakir narrated it.

Он сказал: «Тот, кто хочет отдать людям то, что он должен им, пусть желает им то, что желает себе». Передал Ибн ʿАсакир.

He said: Whoever wants to give people what is due from him, let him love for them what he loves for himself. Ibn cAsakir narrated it.

Он сказал: Семь вещей от шайтана: сильный гнев, сильное чихание, сильный зевок, рвота, кровотечение из носа, тайная беседа и засыпание во время зикра (поминания Аллаха).

He said: Seven things are from the shaytan: strong anger, strong sneezing, strong yawning, vomiting, nosebleeds, secret discourse, and falling asleep during dhikr (remembrance of Allah).

Он сказал: «Ешьте гранат вместе с его мякотью, ибо он — лекарство для желудка» (буквально: «дубильщик желудка»). Передал Саид ибн Мансур.

He said: Eat the pomegranate with its pulp for it is the stomachic (literally: the tan of the stomach). Sacid ibn Mansur narrated it.

Он сказал: Придёт время для людей, когда верующий будет унижен больше, чем рабыня. Передал Саид ибн Мансур.

He said: A time will come to people in which the believer will be more humiliated than a female slave. Sacid ibn Mansur narrated it.

Абу-ль-Асвад ад-Дуали, восхваляя Али, сказал: «Глаз мой, горе тебе! Поспеши нам на помощь. Разве ты не плачешь об Амир аль-му’минине?»

Abu’l-Aswad ad-Du’ali said, eulogising cAli, ‘Eye, woe to you! Come to our aid; Do you not weep for the Amir al-Mu’minin?

Умм Кульсум (дочь Али и Фатимы, и жена Умара) плачет над ним своими слезами, и она видела смерть.

Umm Kulthum (the daughter of cAli and Fatimah, and the wife of cUmar) weeps over him With her tears, and she has seen death.

Скажите хариджитам, где бы они ни находились — и да не найдут покоя глаза завистников: «Неужели в месяц поста вы огорчили нас через лучшего из людей?

Say to the Khawarij wherever they are - and may the eyes of the envious not find rest - “Is it in the month of fasting that you have distressed us, Through the best of men altogether?

Вы убили лучших из тех, кто садился на скакунов и укрощал их, из тех, кто садился на корабли, из тех, кто носил сандалии и кроил их по мерке, и из тех, кто читал аль-Масани (аль-Фатиху) и Ясную Книгу.

You have killed the best of those who mounted steeds And tamed them, and of those who mounted ships, Of those who wore sandals and cut them to measure, And who recited the Mathani (the Fatihah) and the Clear (Book).

Все качества добра были в нём, и любовь к Посланнику Господа миров. Курайш знал, где бы они ни находились, что ты (Али) был лучшим из них по положению и по вере.

All the qualities of good were in him, And the love of the Messenger of the Lord of the Worlds.” Quraysh knew, wherever they were, That you (cAli) were the best of them in standing and in deen.

Когда я посмотрел на лицо Абу Хусейна, я увидел полную луну над зрителями.

When I looked towards the face of Abu Hussein I saw the full moon over the onlookers.

До его убийства мы жили в благополучии; мы видели среди нас мауляю Посланника Аллаха ﷺ.

Before his killing we were in good; We would see the mawla of the Messenger of Allah among us.

Он утверждал истину, не сомневаясь в ней, и был справедлив как к врагам, так и к близким родственникам.

He was establishing the truth without doubting concerning it, And he was just to enemies and close relatives.

Он не скрывал никакого знания, которое у него было, и не имел нрава надменных.

He would not conceal any knowledge that he had, And he did not have the character of the haughty ones.

Как будто, когда люди потеряли Али, они были страусами, растерянно блуждающими по земле долгие годы.

It is as if when people lost cAli, They were ostriches bewildered in a land for years.

Не радуйтесь нашим бедствиям, Му'авия ибн Сахр, ведь остальные халифы — из нас.

Do not rejoice at our affliction Mucawiyah ibn Sakhr, For the rest of the khulafa are from us.