Умар ибн аль-Хаттаб ибн Нуфайль ибн Абд аль-Уззаа ибн Риях ибн Карт ибн Разах ибн Ади ибн Каб ибн Луай, Амир аль-му’минин, Абу Хафс, аль-Курайши, аль-Адави, аль-Фарук.

T mar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn cAbdu’l-cUzza ibn I I Riyah ibn Qart ibn Razah ibn cAdi ibn Kacb ibn Lu’ayy, V / Amir al-Mu’minin, Abu Hafs, al-Qurashi, al-cAdawi, al- Faruq.

Он принял ислам на шестом году пророчества, когда ему было двадцать семь лет, — говорит аз-Захаби.

He accepted Islam in the sixth year of prophecy when he was twenty-seven years old, says adh-Dhahabi.

Ан-Навави говорит: Умар родился через тринадцать лет после слона. Он был одним из знатных людей Курайша и в доисламский период (джахилийя) выполнял роль посланника. Когда между курайшитами или между ними и другими возникала война, они направляли его в качестве посланника, то есть вестника, а когда кто-то призывал их к суду, часто по вопросу положения или происхождения, то они посылали его в ответ на это.

An-Nawawi says: cUmar was born thirteen years after the Elephant, he was one of the nobility of Quraysh, and he had the role of ambassador in the Jahiliyyah; Quraysh, whenever war broke out among them or between them and others, would send him as an ambassador, i.e. a messenger, and when someone called them to judgement — often over a matter of standing or lineage - then they sent him as a response to that.

Он принял ислам очень рано, после сорока других мужчин и одиннадцати женщин. Некоторые говорят, что это было после тридцати девяти мужчин и двадцати трёх женщин, а некоторые — после сорока пяти мужчин и одиннадцати женщин. Но именно после того, как он принял ислам, ислам стал открыто проявляться в Мекке, и мусульмане возрадовались из-за него.

He accepted Islam very early on, after forty other men and eleven women. Some say that it was after thirty-nine men and twenty-three women, and some say, after forty-five men and eleven women. But it was only after he accepted Islam that Islam was shown openly in Makkah and the Muslims rejoiced in him.

Он сказал: Он был одним из тех, кто первым устремился к вере, одним из десяти, о ком было засвидетельствовано, что они попадут в Рай, одним из праведных халифов, идущих прямым путём, одним из свойственников Пророка ﷺ, одним из великих знатоков знания среди сподвижников и одним из их самых набожных и воздержанных людей.

He said: He was one of the outstripping first ones, one of the ten for whom it was witnessed that they were for the Garden, one of the khulafa’ who took the right way, one of the in-laws of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, one of the great men of knowledge of the Companions and one of their abstinent people.

От него передано пятьсот тридцать девять хадисов от Пророка ﷺ.

There are related from him five hundred and thirty-nine hadith from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

Усман ибн Аффан передавал от него, Али (ибн Аби Талиб), Талха (ибн Убайдуллах), Са'д (ибн Аби Варкас), Абд ар-Рахман ибн Ауф, Ибн Масуд, Абу Заррь, Амр ибн Абаса и его сын Абдуллах, Ибн Аббас, Ибн аз-Зубайр, Анас, Абу Хурайра, Амр ибн аль-Ас, Абу Муса аль-Ашари, аль-Бара ибн Азиб, Абу Са'ид аль-Худри, а также большое число сподвижников и других, да будет Аллах доволен ими.

cUthman ibn cAffan narrated from him, cAli (ibn Abi Talib), Talhah (ibn cUbaydullah), Sacd (ibn Abi Waqqas), cAbd ar-Rahman ibn cAwf, Ibn Mascud, Abu Dharr, cAmr ibn cAbasah and his son cAbdullah, Ibn cAbbas, Ibn az-Zubayr, Anas, Abu Hurayrah, cAmi ibn al-cAs, Abu Musa al-Ashcari, al-Bara’ ibn cAzib, Abu Sacid al- Khudri, and a great number of the Companions and others, may Allah be pleased with them.

Я говорю: прилагаю здесь некоторые разделы, в которых собраны некоторые материалы, представляющие интерес и связанные с его биографией.

I say: I attach here some sections in which there are some collections of interest connected to his biography.