Er moet bekend zijn dat wie hoopt dat iets gebeurt, verplicht is drie stappen te zetten: ten eerste, het ding waarop hij hoopt liefhebben. Ten tweede, weten dat zijn hoop kan ontglippen. Ten derde, zich inspannen om dit te verkrijgen naar zijn vermogen. Abu Hurayrah ~ zei: "De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Wie vreest, vertrekt bij het invallen van de nacht, en wie bij het invallen van de nacht vertrekt, bereikt de bestemming. De koopwaar van Allah is kostbaar. De koopwaar van Allah is het Paradijs.'" Allah ~ heeft de kenmerken van hoop op en vrees voor Hem in goeddoeners geplaatst; daarom heeft Hij ~ nuttige hoop en vrees verbonden aan daden, en zegt Hij: {Voorwaar, degenen die uit ontzag leven voor hun Heer; en degenen die geloven in de Tekenen van hun Heer; en degenen die niemand als deelgenoot aan hun Heer toevoegen; en degenen die geven wat zij geven (hun liefdadigheid) en ook andere goede daden verrichten, met hun harten vol vrees, omdat zij zeker naar hun Heer zullen terugkeren (voor de afrekening); zij zijn het die zich haasten in goede daden, en zij zijn de voorlopers daarin.} Aisjah ~ zei: "Ik vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ naar dit vers en zei: 'Zijn zij degenen die wijn drinken, overspel plegen en stelen?' Hij ﷺ antwoordde: 'Nee, o dochter van As-Siddiq (Abu Bakr); zij zijn degenen die vasten, bidden en liefdadigheid geven; toch vrezen zij of hun aalmoezen en liefdadigheid al dan niet aanvaard zijn; zij zijn degenen die zich haasten in (het doen van) goede daden.'" Allah ~ beschreef gezegende mensen als mensen die volmaakt handelen uit vrees voor Allah, en beschreef ellendigen als degenen die misdaden begaan en de Bestraffing van Allah negeren. Wanneer wij nadenken over het leven van de Metgezellen ~, ontdekken wij hoe zij zich inspanden om rechtvaardig te handelen, uit vrees en liefde voor Allah ~. Abu Bakr as-Siddiq ~ werd geciteerd als te zeggen: "Ik wou dat ik een haar in de zij van een gelovige dienaar was." Hij ~ drukte de mate van zijn vrees voor Allah uit, en hoe hij alles zou willen doen om zijn Heer te behagen. Hij ~ huilde veel en zei: "Ween, en als je niet kunt, probeer dan hard te wenen." Toen hij ~ stond voor het gebed, stond hij als een stuk hout, uit vrees voor Allah ~. Toen hij op zijn bed stervende was, zei hij tegen Aisha :$,, : "Ik heb deze deken, deze melkkameel en deze slaaf uit de moslimschatkist verkregen; neem ze dus snel mee naar Umar bin Al-Khattab. Hij ~ zei ook: "Ik wou dat ik deze boom was, om gegeten en gebeten te worden." Abu Qatadah zei: "Mij werd verteld dat Abu Bakr ~ zei: 'Ik wou dat ik kruiden was, om door dieren gegeten te worden.'" Wat Umar bin Al-Khattab 4 betreft, er werd gezegd dat hij de soera At-Tur reciteerde, en toen hij het vers bereikte: ( Waarlijk, de straf van uw Heer zal zeker komen), huilde hij zo hevig dat hij ziek werd, en zijn metgezellen bezochten hem. Hij ~ zei tegen zijn zoon toen hij stervende was: "Wee u! Leg mijn wang op de grond, in de hoop dat Allah ~ barmhartig voor mij zal zijn." Hij 4 reciteerde een vers uit de Qur'an en bleef dagenlang binnen, en ontving mensen die kwamen op bezoek, vanwege zijn overmatige vrees voor Allah; hij was uiterst bedacht op de straf van Allah ~; hij had zelfs twee zwarte lijnen op zijn gezicht die de sporen van zijn tranen markeerden. Ibn 'Abbas 4 zei tegen hem: "Allah ~ heeft nieuwe landen veroverd met uw handen (om de Islam te verspreiden) ..." Maar hij ~ antwoordde: "Ik wou dat ik veilig was, zonder beloning en zonder zonde in mijn rekening." Uthman bin 'Affan ~ huilde wanneer hij voor een graf stond, totdat zijn baard volledig nat werd. Hij 4 zei: "Als ik tussen het Paradijs en de Hel zou staan, zonder te weten waarheen ik gebracht zou worden, zou ik er liever voor kiezen as te zijn voordat ik mijn uiteindelijke bestemming zou kennen." Ali bin Abi Talib 4 huilde omdat hij twee dingen vreesde: onvervaagbare hoop, en het volgen van iemands begeerten. Hij 4 zei: "Onvervaagbare hoop doet iemand het Hiernamaals vergeten, terwijl het volgen van iemands begeerten afwijkt van de waarheid." Deze wereld trekt zich terug en het Hiernamaals nadert, dus wees onder de zonen van het Hiernamaals, maar wees niet onder de volgers van deze wereld; want vandaag is er handelen zonder afrekening, terwijl er morgen afrekening is zonder (verder) handelen." Abu Darda' ~ zei: "Het grootste waar ik mij zorgen over maak is dat er op de Dag der Opstanding gezegd zal worden: 'O Abu Darda', je hebt (ware islamitische) kennis ontvangen, dus wat heb je gedaan met betrekking tot wat je hebt geweten?'" Hij ~ zei vaak: "Als jullie wisten wat jullie na de dood te wachten staat, zouden jullie je maaltijd niet eten en met geen enkele eetlust drinken ... Ik wou dat ik een boom was die gebeten en vervolgens opgegeten zou worden." Abu Dharr ~ zei ook vaak: "Ik wou dat ik een boom was die gebeten wordt, en ik wou dat ik nooit geboren was." Hem werden liefdadigheidsgaven aangeboden, waarop hij ~ zei: "Wij hebben geiten om te melken, kamelen om ons te vervoeren, een dienaar die ons dient, een donzen deken om ons te bedekken. Dus ik maak mij zorgen erover dat ik op de Dag der Afrekening over al deze zegeningen ondervraagd word." Tamim ad-Dari ~ las op een nacht de Soera Al-Jathiyah, en toen hij het vers las: (Of denken degenen die slechte daden begaan dat Wij hen gelijk zullen stellen aan degenen die geloven en goede daden verrichten), bleef hij het herhalen en de hele nacht tot aan de dageraad huilen. Abu 'Ubaydah 'Amir bin Al-Jarrah ~ zei: "Ik wou dat ik een hoofdstuk was om te volgen." Dit is een lang schaap, geslacht en opgegeten door mijn familie. Al-Bukhari noemde een hoofdstuk in zijn Sahih: "Hoofdstuk over: de vrees van een gelovige dat zijn daad tot niets kan worden terwijl hij zich er niet van bewust is." Ibrahim Tamimi zei: "Telkens wanneer ik mijn woorden vergelijk met mijn daden, vrees ik dat ik onrecht word aangedaan." Ik heb geleefd in een tijd waarin er dertig Metgezellen van de Profeet ﷺ waren; zij maakten zich allen zorgen over huichelarij, en geen van hen vermeldde ooit dat het niveau van zijn geloof gelijk was aan dat van Jibreel of Michael ~. Al-Hasan ~ zei: "Alleen een gelovige vreest Allah, en alleen een huichelaar voelt zich veilig voor de Straf van Allah." Umar bin Al-Khattab ~ ging naar Hudhayfah ~, aan wie de Profeet ~ de namen van de huichelaars in Al-Madinah had toevertrouwd, en zei tegen hem: "Ik bezweer u bij Allah. Heeft de Profeet ﷺ mij genoemd?" (d.w.z. onder de huichelaars). Hudhayfah ~ antwoordde: "Nee, maar ik zal na u niemand anders vrijpleiten." Ik hoorde dat onze Shaikh (Ibn Taymiyah) zei: "Hudhayfah ~ bedoelde niet dat hij niemand anders van huichelarij zou vrijpleiten, maar dat hij niet wilde dat anderen de kans zouden krijgen om naar hem toe te komen en te vragen of zij door de Profeet ﷺ in de lijst van de huichelaars waren genoemd."

It should be known that whoever hopes for something to happen, is required to take three steps: First, to love the thing he/she hopes for. Second, to know that his/her hope could slip away. Third, to endeavour to obtain this according to his/her ability. Abu Hurayrah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "He who fears sets out at nightfall, and he who sets out at nightfall reaches the destination. Allah's commodity is dear. Allah's commodity is Paradise."3 Allah ~ has placed the characteristics of hope and fear of Him within good doers; therefore, He~ has made beneficial hope and fear related to action, saying: (Verily, those who live in awe of their Lord; and those who believe in the Signs of their Lord; and those who join not anyone as partners with their Lord; and those who give that (their charity) which they give (and also do other good deeds) with their hearts full of fear, because they are sure to return to their Lord (for reckoning); it is these who hasten in good deeds, and they are foremost in them.)4 Aishah .~ said: "I asked the Messenger of Allah ~ about this Verse, and said: 'Are they the ones who drink wine, fornicate and steal?' He ~ replied: 'No, 0 daughter of As- Siddiq (Abu Bakr); they are those who fast, pray and give charity; yet they fear whether their alms and charities have been accepted or not; those who hasten in ( doing) good deeds." 1 Allah ~ described blessed people as people who act perfectly, fearing Allah, and described wretched people as those who do misdeeds, disregarding the Punishment of Allah. When we reflect on the lives of the Companions ~ . we discover how they endeavour to act righteously, out of fear and love for Allah ~. Abu Bakr as-Siddiq ~ was quoted as saying: "I wish I were a hair in the side of believing servant"2 He ~ expressed the extent of his fear of Allah, and how he would anything to please his Lord. He ~ used to weep a lot and say: "Cry and if you can't, try hard to." When he ~ stood for prayers, he would stand like a piece of wood, out of fear of Allah ~. When he was dying on his bed, he said to Aishah :$,, : "I have obtained this cover, this milker and this slave from the Muslim treasury; so please take them quickly to Umar bin Al-Khattab. He~ also said: "I wish I were this tree, to be eaten and bitten." Abu Qatadah said: "I was told that Abu Bakr ~ said: 'I wish I were herbs to be eaten by animals."' As for Umar bin Al-Khattab 4,, it was said that he was reciting Surat At-Tur, and when he reached the Verse: ( Verily, the Torment of your Lord will surely come to pass), he cried so intensely that he fell ill, and was visited by his Companions. He ~ said to his son as he was dying: "Woe unto you! Place my cheek on the ground, in the hope that Allah ~ might be merciful to me." He 4, would recite a Verse of the Qur' an and stay indoors for days, receiving people who would come to visit him, because of his excessive fear of Allah; he was extremely mindful of the Punishment of Allah ~; he even had two black lines on his face which marked the lines of his tears. lbn 'Abbas 4, said to him: "Allah ~ has conquered new lands with your hands (to spread Islam) ... " But he ~ replied: "I wish I would be safe, having no reward and no sin in my account." Uthman bin 'Affan ~ would cry as he stood before a grave, until his beard would become totally wet. He 4, said: "If I were to stand between Paradise and Hell, not knowing where I would be taken, I would rather choose to be ashes before I should know my final destination." Ali bin Abi Talib 4, used to cry because he feared two things: unfading hope, and following one's desires. He 4, said: "Having unfading hope makes one forget the Hereafter, while following one's desires deviates from the truth. This world is retreating and the Hereafter is coming, so be among the sons of the Hereafter, but do not be among the followers of this world; because today there is action without reckoning, whereas tomorrow, there 1s reckoning without (any more) action." Abu Darda' ~ said: "The biggest thing I worry about is that it may be said on the Day of Resurrection: 'O Abu Darda', you have received (true Islamic) knowledge, so what have you done in respect to what you have known?"' He ~ used to say: "If you knew what you are facing after death, you would not eat your meal nor drink with any appetite ... I wish I were a tree to be bitten and then eaten." Abu Dharr ~ also used to say: "I wish I were a tree being bitten, and I wish that I were never born." Charitable gifts were presented to him, to which he~ said: "We have goats to milk, camels to transport ourselves, a servant to serve us, a duvet to cover ourselves. So, I am worried about being questioned about all these blessings on the Day of Reckoning." Tamim ad-Dari~ was reciting Surat Al-Jathiyah one night, and when he read the Verse: ( Or do those who earn evil deeds think that We shall hold them equal with those who believe and do righteous deeds), and he kept reciting it and crying all night, until dawn. Abu 'Ubaydah 'Amir bin Al-Jarrah ~ said: "I wish I were a chapter to follow." This is a long sheep, slaughtered and eaten by my family. Al-Bukhari named a chapter in his Sahih: "Chapter on: the Fear of a Believer that his Deed may come to Nothing while he is Unaware" Ibrahim Tamimi said: "Whenever I compare my word to my deed, I fear that I may be wronged." I have lived at a time where there thirty Companions of the Prophet~; they were all worried about hypocrisy, and none of them ever mentioned that the level of his belief was like that Jibreel or Michael ~I. Al-Hasan ~ said: "Only a believer has fear of Allah, and only a hypocrite feels safe from Allah's Punishment." Umar bin Al-Khattab ~ went to Hudhayfah ~' to whom the Prophet ~ confided the names of the hypocrites in Al- Madinah, and said to him: "I adjure you, by Allah. Has the Prophet ~ named me?" (i.e. among the hypocrites). Hudhayfah ~ replied: "No, but I will not vindicate anyone else after you." I heard that our Shaikh (Ibn Taymiyah) said: "Hudhayfah ~ did not mean that he would not defend anyone else from hypocrisy, but that he did not want to give others the chance to come and ask him whether they were named by the Prophet ~' in the list of the hypocrites.