Denk aan de straffen die Allah ~ heeft bepaald voor zonden, en stel je voor dat ze op jezelf van toepassing kunnen zijn. Dit zou je er zeker toe brengen om opnieuw na te denken voordat je enige zonde begaat. Tot de straffen van Allah ~ behoren: het zegelen van iemands hart en oren, het plaatsen van een sluier over iemands gezichtsvermogen, het op slot zetten van iemands hart, het omkeren van iemands hart en gezichtsvermogen; het hart achteloos maken ten aanzien van het gedenken van Allah ~; het afdwalen van iemands hart van de waarheid, en het doen terugvallen ervan. Voorwaar, Allah ~ heeft gezegd: ({Want het zijn niet de ogen die blind worden, maar het zijn de harten in de borsten die blind worden.})2 Dit is niet de waarneembare blindheid van de ogen, maar is in werkelijkheid de volledige blindheid van het hart, waardoor het de waarheid niet kan waarnemen. (Allah verhoede het!) Allah ~ straft ook het hart van de zondaar door het tot de laagste niveaus te laten zinken, zonder dat de zondaar het beseft. Hij ~ verandert de aard van zo'n hart in die van een dier, waardoor de zondaar bepaalde kenmerken en eigenschappen van dieren verwerft. Dit was de uitleg van Sufyan bin 'Uyaynah van het vers: ({Er is geen enkel kruipend dier op de aarde, noch een vogel die met zijn twee vleugels vliegt, of zij zijn gemeenschappen zoals jullie})3. Hij zei: "Sommigen van hen nemen de gebruikelijke kenmerken van leeuwen aan, sommigen van honden, terwijl anderen die van varkens of ezels aannemen, enzovoort." Allah ~ heeft onwetende (moslim)mensen in verschillende verzen van de Koran vergeleken met ezels, honden of kamelen. Allah ~ onttrekt de harten van zondaars aan het gedenken van hun Heer in deze wereld, en Hij zal Zichzelf voor hen verbergen op de Dag der Opstanding, zoals Hij ~ zei: ({Nee! Maar op hun harten ligt de bedekking van de zonden en slechte daden die zij verdienden. Nee! Voorwaar, zij (de kwaaddoeners) zullen die Dag verhinderd worden hun Heer te zien.})4 Allah ~ straft de zondaar door zijn of haar leven te laten veranderen in een kringloop van ontbering en nood in deze wereld, in het graf en in het Hiernamaals. Hij ~ zei: ({Maar wie zich afwendt van Mijn Vermaning (d.w.z. ...en gelooft niet in deze Koran en handelt ook niet naar haar leringen), voorwaar, voor hem is er een leven vol ontbering, en Wij zullen hem op de Dag der Opstanding blind laten opstaan.)5 Een leven vol ontbering werd uitgelegd als de straf in het graf, maar dit vers geeft in deze context een meer algemene betekenis. In feite straft Allah ~ wie zich afkeert van Zijn Vermaning met een leven vol ontbering en angst, zelfs wanneer hij of zij de zegeningen van deze wereld geniet, omdat zijn of haar hart lijdt aan de verwoestende kenmerken van een gevoel van isolement en vernedering en van valse verlangens. Het hart en de ziel vinden nooit rust, tenzij zij Allah ~ gedenken, want Hij alleen is waardig aanbeden te worden. Allah ~ schenkt een goed leven aan wie in Hem gelooft en goede daden verricht; Hij ~ heeft gezegd: (Wie goede daden verricht – man of vrouw – terwijl hij (of zij) een oprecht gelovige is (van het islamitisch monotheïsme), voorwaar, aan hem zullen Wij een goed leven geven (in deze wereld, met eer, tevredenheid en geoorloofde voorziening), en Wij zullen hen zeker belonen naar verhouding tot het beste van wat zij plachten te doen (d.w.z. het paradijs in het Hiernamaals).)1 Allah ~ heeft voor degenen die geloven en goede daden verrichten een goed leven in deze wereld en een goede beloning in het Hiernamaals gegarandeerd; zij leven inderdaad werkelijk in beide werelden. Hij ~ heeft ook gezegd: (Voor wie in deze wereld goed doet, is er goed, en de woonplaats van het Hiernamaals zal beter zijn; en voortreffelijk zal de woonplaats van de godvrezenden zeker zijn)2 en (Vraag uw Heer om vergeving en keer je tot Hem in berouw, opdat Hij u een goed genot voor een bepaalde termijn geeft en Zijn overvloedige genade schenkt aan elke bezitter van genade)3. Eén van degenen die deze genade hebben geproefd, zei: "In deze wereld is er een paradijs als dat in het Hiernamaals; wie het binnengaat, is het werkelijke Paradijs binnengegaan, maar wie het niet binnengaat, is het Paradijs in het Hiernamaals niet binnengegaan." De Profeet ﷺ had dit Paradijs genoemd en gezegd: "Wanneer jullie bij de Weiden van het Paradijs komen, graas er dan op." Toen hem werd gevraagd wat de Weiden van het Paradijs waren, antwoordde hij ﷺ dat dit kringen waren waarin Allah werd gedacht. Denk niet dat het vers: {Voorwaar, de vrome gelovigen zullen in vreugde zijn. En voorwaar, de kwaaddoeners zullen in het vlammende Vuur zijn} specifiek alleen over de Laatste Dag gaat; integendeel, de eerste groep geniet de gunst in de drie werelden, terwijl de tweede groep de straf in de drie werelden ondergaat. Er is in deze wereld geen betere gunst dan die van een rechtschapen hart en een gezond hart, samen met kennis van Allah ~ en toewijding aan Hem. Allah ~ prees de Profeet Ibrahim ~ en zei: {Voorwaar, onder hen die zijn weg (die van Nuh) volgden, was Ibrahim, toen hij kwam met een zuiver hart}. Een zuiver hart is een hart dat vrij is van veelgodendom, haat, gierigheid en hoogmoed; dat vrij is van elke kwaal die zou kunnen verhinderen dat men zijn aanbidding alleen aan Allah ~ wijdt. De zuiverheid van het hart is volbracht wanneer het vrij is van vijf dingen: veelgodendom, dat in strijd is met het begrip van de Eenheid van Allah ~; innovatie in de godsdienst, dat in strijd is met de Sunnah (profetische traditie) van de Profeet ﷺ; verlangen, dat in strijd is met de Geboden van Allah ~; onachtzaamheid, die in strijd is met het Gedenken van Allah ~; en hartstocht, die in strijd is met oprechtheid. Deze vijf aspecten zijn een sluier van Allah ~, en elk van hen vertakt zich in vele andere elementen. Daarom heeft de dienaar van Allah wanhopig behoefte eraan Allah ~ te vragen hem/haar te leiden op het Rechte Pad, wat betreft theorie, praktijk en wilskracht. Hij/zij kan de details van het Rechte Pad kennen en ze toch negeren; en wat hij/zij ook weet, hij/zij kan het wel of niet in de praktijk kunnen brengen. Allah ~ leidt naar het Rechte Pad door Zijn Goddelijk Decreet, Geboden en Verboden. Hij ~ leidt naar Zijn Rechte Pad wie Hij wil, door Zijn Barmhartigheid en Genade. Maar Hij ~ leidt ook af van Zijn Rechte Pad wie Hij wil, door Zijn Rechtvaardigheid en Wijsheid. Allah ~ heeft het Rechte Pad voor Zijn dienaren bereid en hen ertoe uitgenodigd als bewijs van Hem en als rechtvaardigheid. Hij ~ heeft onder hen degene geleid die Hij wilde om het Rechte Pad te volgen als een zegen van Hem. Op de Dag der Opstanding zal Allah ~ voor Zijn dienaren het Rechte Pad oprichten, dat hen naar het Paradijs zal leiden. Hij ~ zal degene die zich in deze wereld van Zijn Geboden heeft afgekeerd, ervan wegtrekken, maar degene die in deze wereld Zijn Geboden heeft nageleefd, zal Hij helpen het Pad over te steken. Hij ~ zal degenen die in Hem en Zijn Boodschapper geloven een licht geven dat voor hen uit zal schijnen, en in hun rechterhand, in de duisternis van de Dag van de Verzameling. Stel je de Dag des Oordeels levendig voor en denk aan de Wijsheid van Allah ~ in de twee werelden, dan kom je tot de zekerheid dat deze wereld slechts een akker is om voor het Hiernamaals te bewerken. De positie van mensen, wat betreft hun mate van geluk of ellende, hangt af van de sterkte van hun geloof in Allah en van hun uitvoering van rechtschapen daden in deze wereld. Daarom is een van de grootste straffen voor zonden het afwijken van het Rechte Pad, in deze wereld en in het Hiernamaals.