Zonden staan als hindernissen op de weg van het hart bij het gehoorzamen van de Heer; ze beletten iemand om in een staat van zuiverheid vooruit te gaan naar zijn Heer. Het hart beweegt zich normaal gesproken met kracht naar Allah toe, maar wanneer het door zonden wordt overweldigd, verzwakt zijn kracht; en als die kracht wordt weggenomen, verbreekt het hart zijn verbinding met Allah, waardoor het daarna moeilijker wordt om het terug te brengen. Een zonde kan het hart doden of het met een ernstige kwaal treffen, waardoor zijn kracht verzwakt, totdat die zwakte eindigt in een van de acht kwalen waarvoor de Profeet ﷺ zijn toevlucht zocht tot Allah, namelijk: zorg, verdriet, onvermogen, luiheid, lafheid, gierigheid, de zware last van schulden en de overheersing door mensen. Zorg en verdriet hangen samen: wanneer een verontrustende zaak het hart binnendringt die betrekking heeft op een verwachte toekomstige zaak, veroorzaakt het zorg. Maar als ze betrekking heeft op een zaak uit het verleden, veroorzaakt het verdriet. Onvermogen en luiheid hangen samen: als iemand de factoren die goedheid en succes voortbrengen verwaarloost vanwege zijn onbekwaamheid, dan is het onvermogen. Maar als de reden een gebrek aan wil is, dan is het luiheid. Lafheid en gierigheid hangen samen: als iemand geen voordeel oplevert, terwijl de oorzaak in zijn lichaam ligt, dan is het een kwestie van lafheid. Maar als het te wijten is aan zijn rijkdom, dan is het gierigheid. De last van schulden en de overheersing door mensen hangen samen: wanneer andere mensen zich met een gevoel van superioriteit tegenover iemand gedragen, en de reden gerechtvaardigd is, dan komt het voort uit de zware last van een schuld. Maar als het niet gerechtvaardigd is, dan komt het door de overheersing door mensen. Zonden zijn een van de oorzaken die deze acht kwalen teweegbrengen. Ze brengen kwaad, ellende, de ergste rampen en de boosaardigheid van vijanden met zich mee. Ze zijn ook een van de krachtige redenen die leiden tot het ophouden van Allah's zegeningen, die later veranderen in Zijn straf en vloek.

Sins stand as obstacles in the way of one's heart, in obeying the Lord; they prevent one from stepping forward towards one's Lord, in a state of purity. The heart normally moves towards Allah with strength, but when it is overpowered by sins, its power is weakened; and if its power is removed, the heart breaks its connection with Allah ~' so then it becomes harder to bring it back. A sin could either kill the heart, or inflict it with a serious ailment, weakening its power, until its weakness ends in one of the eight ailments, from which the Prophet ~ sought refuge in Allah, which are: Worry, grief, inability, laziness, cowardice, miserliness, the heavy burden of debts, and the overpowering of men. Worry and grief are connected; when a troubling matter invades the heart which is concerned with a future expected matter, then it causes worry. But if it was concerned with a past matter, it causes grief. Inability and laziness are connected: if a person neglects the factors which produce goodness and success, because of his/her incapacity, then it is inability. But if the reason is due to a lack of will, then it is laziness. Cowardice and miserliness are connected: if a person produces no benefit, when the cause is in his/her body, then it is a matter of cowardice. But if it is due to his/her wealth, then it is miserliness. The burden of debts and the overpowering of men are connected: when other people act with a sense of superiority towards a person, and the reason is justified, then it is out of the heavy burden of a debt. But if it is not justified, then it is due to the overpowering of men. Sins are one of the reasons which bring these eight ailments. They bring evil affliction, misery, the most terrible calamities, and the malice of enemies. They are also one of the powerful reasons that lead to the cessation of Allah's Blessings, which later tum into His Punishment and Curse.