Dit hoofdstuk is automatisch vertaald uit het Engels en kan fouten bevatten. Lees het origineel
Vertrouwen op de Barmhartigheid, Vergevingsgezindheid en Edelmoedigheid van Allah
Relying on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah
door Imam Shams-ud-Deen Muhammad bin Abi Bakr bin Qayyim AlJ awziyyah10 min. lezen42 keer bekeken
Veel onwetende mensen vertrouwen op de Barmhartigheid, Vergevingsgezindheid en Gulheid van Allah ~, zonder Zijn Geboden en Verboden na te leven, en vergeten daarbij dat Hij streng is in straf en dat Zijn Toorn nooit zal worden ingehouden van criminele (polytheïstische, zondige) mensen. Wie dus vertrouwt op de Barmhartigheid van Allah ~ terwijl hij toch volhardt in het plegen van zonden, is slechts koppig. Ma'ruf heeft gezegd: "Hopen op barmhartigheid van Degene (Allah) Die je niet gehoorzaamt, is niets anders dan dwaasheid." Al-Hasan zei: "Sommige mensen zijn afgeleid door de hoop op de Genade van Allah, totdat ze deze wereld verlieten zonder enige berouw te hebben gehad. Een van hen zei: 'Waarlijk, ik heb een goede verwachting van mijn Heer.' Hij loog simpelweg, want als hij een goede verwachting van zijn Heer had gehad, dan had hij zijn daden geperfectioneerd." Usamah bin Zayd ~ meldde dat hij de Profeet ﷺ hoorde zeggen: "Een man zal op de Dag der Opstanding worden gebracht en in het (Hel)vuur worden geworpen, zodat zijn ingewanden naar buiten komen, en hij zal rondgaan zoals een ezel rondgaat om een molensteen. De mensen van het (Hel)vuur zullen zich om hem heen verzamelen en zeggen: 'O, jij daar! Wat is er met jou aan de hand? Gebood je ons niet het goede te doen en verbood je ons het slechte te doen?' Hij zal antwoorden: 'Ja, ik gebood jullie het goede te doen, maar zelf deed ik het niet, en ik verbood jullie het slechte te doen, terwijl ik het zelf wel deed.'" Hij meldde ook dat Anas bin Malik ~ zei: "De Gezant van Allah ﷺ zei: 'Tijdens mijn nachtelijke reis (de Nacht van Isra') kwam ik langs enkele mensen wier lippen werden afgeknipt met scharen van vuur. Ik vroeg: "Wie zijn zij?" Zij zeiden: "Predikers uit jouw moslimgemeenschap; zij gebood mensen de rechtschapenheid, maar vergaten het zelf in praktijk te brengen."'" Anas ~ meldde ook dat de Profeet ﷺ zei: "In de nacht waarin ik naar de Hemel werd opgenomen, passeerde ik mensen wier lippen werden afgeknipt met scharen van vuur." Ik vroeg Gabriël wie zij waren, en hij vertelde mij dat zij die predikers onder mijn volk waren, die zeiden wat zij niet deden.3 Hij zei ook: "De Profeet ﷺ zei vaak: 'Toen ik naar de hemel werd opgenomen, kwam ik langs mensen die nagels van koper hadden, en zij krabden in hun gezichten en op hun borsten. Ik vroeg: "Wie zijn deze mensen, o Gabriël?" Hij antwoordde: "Dit zijn zij die zich overgaven aan kwaadsprekerij en de eer van mensen aantastten."'"
Anas zei ook: "De Boodschapper van Allah ﷺ zei heel vaak: 'O Wender van de harten, houd mij standvastig in uw godsdienst.' Ik zei: 'Boodschapper van Allah, wij geloven in u en in datgene waarmee u gezonden bent, en toch koestert u vrees voor ons.' Waarop hij ﷺ zei: 'Ja. Waarlijk, de harten bevinden zich tussen twee van de Vingers van Allah, en Hij wendt ze zoals Hij wil.'"5
Anas heeft ook overgeleverd dat de Profeet ﷺ tegen Jibreel zei: "Waarom zie ik Michaël nooit lachen?" Hij antwoordde: "Hij heeft nooit gelachen sinds het Hellevuur is geschapen."6
In Sahih Muslim zegt Anas: "De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Eén van de bewoners van de Hel, die in de wereld een leven van gemak en overvloed onder de mensen had geleid, zal op de Dag der Opstanding slechts één keer in het vuur worden gedompeld, en daarna zal tot hem worden gezegd: "O zoon van Adam, heb je ooit enig comfort gevonden, heb je ooit enige materiële zegen gekregen?" Hij zal antwoorden: "Nee, bij Allah, mijn Heer." Dan zal die persoon uit de wereld worden binnengebracht die het ellendigste leven (in de wereld) had geleid van de bewoners van het Paradijs, en hij zal één keer in het Paradijs worden ondergedompeld, en tegen hem zal worden gezegd: "O zoon van Adam, heb je ooit ontbering gekend? Of is je enige nood overkomen?" En hij zal zeggen: "Bij Allah, nee, o mijn Heer, nooit heb ik ontbering gekend of nood ervaren."'"1
Al-Bara' bin 'Azib zei: "Wij gingen uit met de Boodschapper van Allah ﷺ, vergezellend de baar van een man van de Ansar. Toen we bij zijn graf kwamen, was het nog niet gegraven. Toen ging de Boodschapper van Allah ﷺ zitten, en wij gingen ook om hem heen zitten, alsof er vogels boven ons hoofd waren. Hij had een stok in zijn hand waarmee hij de grond krabde. Toen hief hij zijn hoofd op en zei: 'Zoek toevlucht bij Allah tegen de straf in het graf.' Hij zei dit tweemaal of driemaal. In de versie van Jabir staat de toevoeging: "De overledene hoort het gedreun van de sandalen van de mensen die zijn begrafenis bijwonen wanneer zij teruggaan, en op dat moment wordt hem gevraagd: 'O die-en-die! Wie is je Heer, wat is je godsdienst, en wie is je Profeet?'"
In de versie van Hannad staat: "Twee engelen zullen naar hem toe komen, hem doen rechtop zitten en vragen: 'Wie is je Heer?' Hij zal antwoorden: 'Mijn Heer is Allah.' Zij zullen vragen: 'Wat is je godsdienst?' Hij zal antwoorden: 'Mijn godsdienst is de Islam.' Zij zullen vragen: 'Wat is je mening over de man die onder jullie als gezant is gezonden?' Hij zal antwoorden: 'Hij is de Boodschapper van Allah ﷺ.' Zij zullen vragen: 'Wie heeft je hiervan op de hoogte gebracht?' Hij zal antwoorden: 'Ik las het Boek van Allah, geloofde erin en hield het voor waar;' en dit wordt bevestigd door de woorden van Allah (SWT): {Allah bevestigt degenen die geloven met het vaste woord, in dit leven en in het Hiernamaals}."
De overeengekomen versie luidt: "Dan zal een roeper vanuit de hemel roepen: 'Mijn dienaar heeft de waarheid gesproken, dus spreid voor hem een bed uit het Paradijs, kleed hem in het Paradijs en open voor hem een deur naar het Paradijs.' Zo zal er wat van zijn lucht en geur tot hem komen, en er zal voor hem een ruimte worden gemaakt zo ver als het oog reikt."
Hij maakte ook melding van de dood van een ongelovige en zei: "Zijn geest zou in zijn lichaam worden teruggebracht, twee engelen zouden naar hem toe komen, hem doen rechtop zitten en vragen: 'Wie is je Heer?' Hij zou antwoorden: 'Wee, wee! Ik weet het niet.' Zij zullen vragen: 'Wat is je godsdienst?' Hij zou antwoorden: 'Wee, wee! Ik weet het niet.' Zij zullen vragen: 'Wie was de man die onder jullie als gezant is gezonden?' Hij zou antwoorden: 'Wee, wee! Ik weet het niet.'" Vervolgens zou een uitroeper vanuit de Hemel roepen: "Hij heeft gelogen, dus spreid een bed voor hem uit het Vuur, kleed hem in het Vuur, en open voor hem een deur naar het Vuur." Dan zal wat van de hitte en de pestilentiële wind tot hem komen, en zijn graf zal samengedrukt worden, zodat zijn ribben verpletterd worden."
De versie van Jabir voegt toe: "Iemand die blind en stom is, zou dan over hem worden aangesteld, met een voorhamer zodanig dat als een berg ermee geraakt zou worden, hij tot stof zou worden. Hij zou hem er een klap mee geven, die door alles tussen het oosten en het westen gehoord zou worden, behalve door mensen en djinn, en hij zou tot stof worden. Dan zal zijn geest hem worden teruggegeven."
2 Al-Bara' ~ meldde ook: "Terwijl we in het gezelschap van de Boodschapper van Allah ﷺ waren, zag hij een groep mensen en vroeg: 'Rond wat verzamelen zij zich?' Zij zeiden: 'Rond een graf dat zij graven.' De Profeet ﷺ voelde zich bezorgd, dus haastte hij zich totdat hij ﷺ dat graf bereikte, en knielde neer. Ik stond tegenover hem om te zien wat hij ﷺ ging doen. Hij ﷺ huilde totdat de grond nat was van zijn tranen, toen kwam hij ﷺ naar ons toe en zei: 'Lieve broeders, bereid je voor op een dag als deze.'"
3 Buraydah ~ zei: "De Boodschapper van Allah ﷺ kwam op een dag naar ons toe en riep drie keer: 'O mensen! Kennen jullie mijn voorbeeld en jullie voorbeeld?' Zij zeiden: 'Allah en Zijn Boodschapper weten het het beste.' Hij ﷺ zei: 'Mijn voorbeeld en jullie voorbeeld is als dat van een volk dat zich zorgen maakte over een invasie van hun vijand, dus stuurden zij iemand om rond te kijken, en hij zag de vijand, hij keerde terug om hen te waarschuwen, maar hij was bang dat de vijand hem zou inhalen voordat hij zijn volk kon waarschuwen; dus zwaaide hij met zijn kleding en riep: O mensen, jullie vijand komt eraan! O mensen, jullie vijand komt eraan!'"
1 Jabir bin Abdullah ~ zei: "De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Elke berauwende drank is verboden. Waarlijk, Allah, de Verhevene en Majestueuze, sloot een verbond met degenen die berauwende dranken dronken om hen Tinat al-Khabal te laten drinken.'" Ze vroegen: 'Gezant van Allah, wat is Tinat al-Khabal?' Hij zei: 'Het is het zweet van de bewoners van de Hel' of 'het vocht dat uit de bewoners van de Hel vloeit.'"2 Abu Dharr Al-Ghafari 4 zei: "De Gezant van Allah ~ zei: 'Ik zie wat jullie niet zien. Ik hoor wat jullie niet horen. De hemel heeft gekreund, en hij heeft er recht op. Er is geen plek, zo groot als vier vingers, of daar staat een Engel die zich voor Allah neerbuigt. Als jullie wisten wat ik weet, zouden jullie minder lachen en veel meer huilen, en jullie zouden zelfs niet denken aan het bevredigen van jullie verlangen met jullie vrouwen op jullie bedden. Integendeel, jullie zouden de bergen beklimmen en vurig tot Allah bidden.'~" Abu Dharr 4 zei toen: "Ik wou dat ik een boom was, die gebeten wordt."
Hudhayfah ~ zei: "We woonden een begrafenis bij met de Profeet ~. Toen we bij het graf kwamen, ging hij ~ op zijn benen zitten en bleef het graf aanstaren; toen zei hij ~: 'De gelovige zal een druk voelen die de aderen van zijn testikels zal doen verdwijnen, terwijl de ongelovige met vuur gevuld zal worden.'" Jabir bin Abdullah ~ zei: "We gingen met de Profeet ~ mee naar de begrafenis van Sa'd bin Mu'adh, toen hij overleed. Toen de Profeet ~ het begrafenisgebed verrichtte en Sa'd in zijn graf werd gelegd, zei de Profeet ~ tasbeeh (Subhanallah!), dus zeiden wij allen tasbeeh; hij ~ zei Allahu Akbar, en wij zeiden allen hetzelfde. Toen vroeg men hem: 'Waarom zegt u tasbeeh, o Gezant van Allah?' Hij ~ antwoordde: 'Het graf werd nauw voor deze vrome Dienaar van Allah, dus zei ik takbeer (Allahu Akbar) totdat Allah ~ hem verlichtte.'"3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ zei: "De Gezant van Allah ~ zei: 'Wanneer de baar gereed is (voor de begrafenis) en de mensen die op hun schouders tillen, dan zegt de overledene, als hij een rechtschapen persoon is: "Breng mij vooruit," maar als hij geen rechtschapen persoon is, zegt hij: "Wee mij! Waar brengen jullie mij naartoe?" En zijn stem is hoorbaar voor alles behalve de mensen; want als zij het zouden horen, zouden zij bewusteloos neervallen.'" 4 Abu Umamah ~ zei: "De Boodschapper van Allah ~ zei: 'Op de Dag der Opstanding zal de zon zo dicht bij de mensen komen dat er slechts een afstand van één mijl overblijft, en de hitte zal zo sterk toenemen dat hoofden zullen koken. De mensen zullen naar gelang hun daden in zweet ondergedompeld zijn, sommigen tot aan hun knieën, sommigen tot aan hun middel, en sommigen zullen een teugel van zweet hebben.'" ﷺ
5 Ibn 'Abbas ~ heeft overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Hoe kan ik gelukkig zijn terwijl Engel Israfil (de engel die is aangesteld om op de Dag des Oordeels de Bazuin te blazen) zijn lippen op de Bazuin heeft gezet en wacht op het bevel om de bazuin te blazen?" Dit bedroefde zijn metgezellen zeer, dus zei hij tegen hen dat zij troost moesten zoeken door te reciteren: {Allah is ons genoeg en Hij is de voortreffelijke Beschermer}. ﷺ
1 Ibn 'Umar ~ heeft overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "De schilders van deze afbeeldingen zullen op de Dag der Opstanding worden gestraft. Er zal tegen hen worden gezegd: 'Geef leven aan wat jullie hebben geschapen (d.w.z. geschilderd).'" ﷺ
2 Hij ~ heeft ook overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Wanneer iemand van jullie sterft, zal hem zijn bestemming worden getoond, zowel 's ochtends als 's avonds. Als hij tot de mensen van het Paradijs behoort, zal hem zijn plaats in het Paradijs worden getoond, en als hij tot de mensen van de Hel behoort, zal hem zijn plaats in de Hel worden getoond." ﷺ
3 Hij ~ heeft ook overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Wanneer de mensen van het Paradijs het Paradijs zijn binnengegaan en de mensen van het Vuur het Vuur zijn binnengegaan, zal de dood worden gebracht en tussen het Vuur en het Paradijs worden geplaatst, en vervolgens zal hij worden geslacht. Een roeper zal roepen: 'O mensen van het Paradijs, geen dood meer! O mensen van het Vuur, geen dood meer!' Zo zal het geluk van de mensen van het Paradijs toenemen bovenop hun eerdere geluk, en zal het verdriet van de mensen van het Vuur toenemen bovenop hun eerdere verdriet." ﷺ 4 Abdullah bin Amr ~ heeft overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Als iemand wijn drinkt, zal Allah zijn gebeden veertig dagen lang niet aanvaarden, maar als hij berouw toont, zal Allah hem vergeven. Als hij de overtreding herhaalt, zal Allah zijn gebeden veertig dagen lang niet aanvaarden, maar als hij berouw toont, zal Allah hem vergeven. Als hij de overtreding nogmaals herhaalt, zal Allah zijn gebeden veertig dagen lang niet aanvaarden, maar als hij berouw toont, zal Allah hem vergeven. Als hij het een vierde keer herhaalt, zal Allah zijn gebeden veertig dagen lang niet aanvaarden, en als hij berouw toont, zal Allah hem niet vergeven, maar zal Hij hem laten drinken uit de rivier van het vocht dat stroomt van de bewoners van de Hel."
5 Abu Musa ~ zei: "De Gezant van Allah ﷺ zei: "Op de Dag der Opstanding zal de mensheid in drie bijeenkomsten worden verzameld: de eerste twee zullen gaan over argumenten en excuses, maar bij de derde zal ieder zijn boek overhandigd krijgen, en sommigen zullen het met hun rechterhand nemen, en sommigen met hun linkerhand."
6 Ibn Mas'ud ~ zei: "De Gezant van Allah ﷺ zei: "Wees op je hoede voor kleine zonden, want zij verzamelen zich in een mens totdat zij hem vernietigen."
7 Abu Hurayrah ~ heeft overgeleverd dat de Gezant van Allah ﷺ zei: "Dan zal er een brug over het (Hel)vuur worden gelegd. Ik zal de eerste zijn die er overheen steekt. En de smeekbede van de Gezanten op die Dag zal zijn: 'Allahumma Sallim, Sallim (O Allah, bewaar, bewaar (ons)!)'. Over die brug zullen haken zijn die lijken op de doornen van As-Sa'dan (een doornboom). Deze haken zullen de mensen grijpen naar gelang hun daden. Sommige mensen zullen te gronde gaan vanwege hun slechte daden, en sommigen zullen in stukken worden gesneden en in de Hel vallen, maar zullen daarna worden gered, wanneer Allah de oordelen over Zijn dienaren heeft voltooid en wil verwijderen uit het Vuur wie Hij wil verwijderen, van hen die getuigden dat er geen recht op aanbidding is dan Allah." Wij zullen de engelen bevelen hen eruit te halen, en de engelen zullen hen herkennen aan de sporen van de neerwerping (op hun voorhoofd); want Allah heeft het Vuur verhinderd de sporen van de neerwerping op de lichamen van de zonen van Adam te verteren. Zo zullen zij hen eruit halen, en tegen die tijd zouden zij verbrand zijn (als kool), waarna water, Ma' al-Hayat (het water van het leven) over hen zal worden uitgegoten, en zij zullen opschieten als zaailingen die uit de oever van een (regenwater)beek opschieten."
1 Abu Hurayrah ~ heeft ook overgeleverd dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen: "De eerste mens (wiens zaak) op de Dag des Oordeels zal worden beslist, zal een man zijn die als martelaar is gestorven. Hij zal (voor de Rechterstoel) worden gebracht. Allah zal hem zijn Zegeningen laten opsommen (d.w.z. de Zegeningen die Hij hem had geschonken), en hij zal ze opsommen (en toegeven ervan tijdens zijn leven te hebben genoten). (Dan) zal Allah zeggen: 'Wat heb jij gedaan (om deze Zegeningen te beantwoorden)?' Hij zal zeggen: 'Ik heb voor U gestreden totdat ik als martelaar stierf.' Allah zal zeggen: 'Je liegt! Je streed opdat men je een "dappere krijger" zou noemen. En zo werd je genoemd.' (Dan) zal er een vonnis tegen hem worden uitgesproken en zal hij met het gezicht naar beneden worden gesleept en in de Hel worden geworpen. Vervolgens zal er een man naar voren worden gebracht die kennis verwierf en die aan anderen overdroeg en de Qur'an reciteerde. Hij zal worden gebracht, Allah zal hem zijn Zegeningen laten opsommen en hij zal ze opsommen (en toegeven ervan tijdens zijn leven te hebben genoten). Dan zal Allah vragen: 'Wat heb jij gedaan (om deze Zegeningen te beantwoorden)?' Hij zal zeggen: 'Ik verwierf kennis en verspreidde die en reciteerde de Qur'an, uit verlangen naar Uw Welbehagen.' Allah zal zeggen: 'Je liegt! Je verwierf kennis opdat men je "een geleerde" zou noemen, en je reciteerde de Qur'an opdat er gezegd zou worden: "Hij is een Qari", en zo is er gezegd.' Dan zal er een vonnis tegen hem worden uitgesproken en zal hij met het gezicht naar beneden worden gesleept en in het Vuur worden geworpen. Dan dan zal er een man worden gebracht die Allah overvloedig rijk had gemaakt en hem allerlei rijkdom had geschonken. Hij zal worden gebracht, Allah zal hem zijn Zegeningen laten opsommen, en hij zal ze opsommen en (toegeven ervan in zijn leven te hebben genoten). Allah zal (dan) vragen: 'Wat heb je gedaan (om deze Zegeningen te vergelden)?' Hij zal zeggen: 'Ik heb geld uitgegeven aan elk doel waarvoor U wilde dat het werd uitgegeven.' Allah zal zeggen: 'Je liegt.' Je deed dit opdat er over (jou) gezegd zou worden: "Hij is een gul mens", en zo werd er gezegd. Dan zal Allah bevelen geven, en hij zal met zijn gezicht naar beneden worden meegesleurd en in de Hel worden geworpen.'2 Ik hoorde Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, zeggen: "Net zoals de besten onder de mensen de Profeten zijn, zijn de slechtsten onder hen degenen die doen alsof zij hun volgelingen zijn, maar dat niet zijn. De besten onder de mensen na de Profeten zijn de geleerden, de martelaren, de waarachtigen en oprechten. De meest kwaadaardige mensen zijn daarentegen degenen die mensen misleiden door te doen alsof zij de volgelingen van de Profeten zijn, terwijl ze dat in werkelijkheid niet zijn." Abu Hurayrah ~ meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Wie onder jullie onrechtmatig iets van zijn broeder heeft geëist, wat betreft zijn bezit of eer, moet dit met hem vereffenen voordat hij wordt meegenomen (sterft) zonder dirham of dinar (geen geld om het onrecht te vereffenen), zodat (op de Dag der Opstanding) als hij enige goede daden had, deze van hem zullen worden afgenomen en aan de andere persoon zullen worden gegeven, maar als hij geen goede daden meer had om de zaak te vereffenen, de slechte daden van die persoon aan de zijne zullen worden toegevoegd, en hij in het Hellevuur zal worden geworpen." 1 Abu Hurayrah 4 meldde ook dat de Profeet ﷺ zei: "Wie onrechtmatig het land van iemand usurpeert, zijn nek zal daarmee worden geketend tot aan de zeven aardlagen (op de Dag der Opstanding)." 2 Abu Hurayrah 4 meldde ook dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Het vuur van de kinderen van Adam dat zij aansteken is een zeventigste deel van het Vuur van de Hel." Zij zeiden: "Gezant van Allah, dit vuur is zeker genoeg." Hij ﷺ zei: "Dat Vuur is negenenzestig keer groter."3 Er zijn veel overleveringen over dit onderwerp, dus niemand mag ze negeren door zich aan zonden over te geven en vast te blijven houden aan zijn goede verwachting van zijn Heer!
Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl zei: "Vrees Hem (Allah SWT) en bedrieg jezelf niet; want een hand kan worden afgehakt voor het stelen van slechts drie dirham; geseling kan worden toegepast voor het drinken van een klein druppeltje wijn; en een vrouw ging het Hellevuur binnen vanwege haar mishandeling van een kat."
Mu'adh 4 zei: "De Gezant van Allah ﷺ gaf mij de opdracht tien dingen te doen, en zei: '1. Verbind niets met Allah, zelfs niet als je erom die reden gedood en verbrand wordt. 2. Wees niet ongehoorzaam aan je ouders, zelfs niet als zij je bevelen je familie en je bezittingen te verlaten. 3. Verwaarloos niet opzettelijk een voorgeschreven gebed, want wie het voorgeschreven gebed opzettelijk verwaarloost, zal wegvallen uit de bescherming van Allah. 4. Drink geen wijn, want het is de ergste schandelijkheid. 5. Vermijd het kwade, want met het kwade daalt de toorn van Allah neer. 6. Pas op dat je niet van het slagveld vlucht, zelfs als de mensen omkomen. 7. En wanneer de dood mensen overvalt (bij een plaag of ramp) terwijl jij een van hen bent, toon standvastigheid. 8. Geef aan je kinderen naar je middelen. 9. Onthoud je niet van druk om hen op te voeden. 10. Prent hun de vrees voor Allah in.'"4
Imam Ahmad zei: "Abu Mu'awiyah meldde dat Al-A'mash vertelde van Salman bin Maysarah, van Tariq bin Shihab, dat de Profeet ﷺ zei: 'Een man ging het Paradijs binnen vanwege een vlieg, en een andere man ging het Hellevuur binnen vanwege een vlieg.' De mensen vroegen: 'Waarom, o Gezant van Allah?' Hij ﷺ antwoordde: 'Twee mannen passeerden een groep mensen die een afgod hadden die zij aanbaden; niemand kon echter passeren tenzij hij iets aan hun afgod aanbood. De mensen zeiden tegen een van hen: Bied iets aan onze afgod aan.' De man antwoordde: 'Ik heb niets te bieden.' Ze zeiden tegen hem: 'Bied iets aan, al is het maar een vlieg.' Dus bood hij een vlieg aan aan hun god, en zij lieten hem vrij, maar hij zou (later) belanden in het Hellevuur. Ze zeiden tegen de ander: 'Bied iets aan.' Hij antwoordde: 'Ik zou nooit iets aanbieden behalve aan Allah £.' Dus sloegen ze zijn nek af (executie), en (bijgevolg) ging hij het Paradijs binnen.' Een achteloos woord dat door iemand wordt uitgesproken, kan ertoe leiden dat hij of zij in het Hellevuur valt, over een afstand die groter is dan die tussen het Oosten en het Westen. Sommige misleide mensen vertrouwen er ook op dat Allah ~ hen in deze wereld Zijn zegeningen schenkt, in de overtuiging dat dit komt door Zijn liefde voor hen, en dat Hij ~ hun in het Hiernamaals nog betere zegeningen zal geven. Maar dit is niets anders dan zelfbedrog. Imam Ahmad zei: "Yahya bin Ghaylan verhaalde dat Rushdayn bin Sa'd vertelde, van Harmalah bin 'Imran at-Tajeeby, van 'Aqabah bin Muslim, van 'Aqabah bin 'Amir, dat de Profeet ﷺ zei: 'Wanneer u ziet dat Allah ~ Zijn zegeningen schenkt aan Zijn dienaar, zelfs als de dienaar zonden begaat, dan is dit een verlokking.' Vervolgens reciteerde hij: { Toen zij vergaten (de vermaning) waarmee hun was herinnerd, openden Wij voor hen de poorten van alle (aangename) dingen, totdat, terwijl zij zich verheugden in wat hun was gegeven, Wij hen plotseling (als straf) grepen, en zij in verwoesting werden gestort, met diepe spijt en verdriet. }1."2 Een vrome geleerde zei eens: "Als u ziet dat Allah ~ Zijn zegeningen over u uitstort, terwijl u nog steeds zonden begaat, wees dan voorzichtig met Hem; het is slechts een manier om u geleidelijk naar Zijn straf te lokken; want Hij ~ zei: { Had het niet zo geweest dat de mensheid één gemeenschap zou worden, dan hadden Wij voor degenen die niet geloven in de Erbarmer (Allah) zilveren daken voor hun huizen voorzien, en trappen waarlangs zij omhoog klimmen; en voor hun huizen deuren en troons waarop zij konden leunen; en versieringen van goud. } Maar dit alles zou in deze wereld niets dan genot zijn; maar het Hiernamaals bij uw Heer is voor de vrome gelovigen) Allah ~ heeft die 3 bestraft die zo denken, en zei: ( Wat de mens betreft: wanneer zijn Heer hem beproeft door hem eer en zegeningen te geven, dan zegt hij: "Mijn Heer heeft mij geëerd." Maar wanneer Hij hem beproeft door zijn levensmiddelen te beperken, zegt hij: "Mijn Heer heeft mij vernederd!" Nee) 4 d.w.z. niet iedereen aan wie Ik Mijn zegeningen schenk, is iemand die Ik heb geëerd, en niet iedereen wiens levensmiddelen Ik heb beperkt, is iemand die Ik heb vernederd. Integendeel, Ik beproef de een met Mijn zegeningen, en de ander eer Ik met beproevingen. De Profeet ﷺ zei: "Voorwaar, Allah ~ geeft de wereld aan degenen die Hij ~ liefheeft en aan degenen die Hij niet liefheeft, maar Hij ~ geeft geloof (Iman) alleen aan degenen die Hij ~ liefheeft."5
Many ignorant people rely on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah ~' without following His Commands and Prohibitions, forgetting that He ~ is severe in punishment, and that His Wrath will never be withheld from criminal (polytheist, sinning) people. So whoever relies on the Mercy of Allah ~ ' while still insisting on committing sins is just stubborn. Ma'ruf has said: "Hoping for mercy from the One (Allah) Whom you do not obey is but foolishness." Al-Hasan said: "Some people have been distracted by the hope of Allah's Grace, until they left this world without having made any repentance. One of them said: 'Verily, I have a good opinion of My Lord.' He simply lied, because if he had had a good opinion of his Lord, he would have perfected his deeds." Usamah bin Zayd ~ reported that he heard the Prophet ~ say: "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of the (Hell) Fire will gather around him and say: 'O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds?' He will reply: 'Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself. "'1 He also reported that Anas bin Malik 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'During my Nocturnal journey (the Night of Isra') I passed by some people who were having their lips cut by, scissors of fire. I asked: 'Who are they?' they said: 'Lecturers from your Ummah'; they used to enjoin righteousness on people but forgot to practise it themselves. " 2 Anas 4, also reported that the Prophet ~ said: "On the night when I was taken up to Heaven I passed by people whose lips were being cut by scissors of fire. I asked Gabriel who they were and he told me they were those preachers among my people, who said what they did not do"3 He ~ also said: "The Prophet ~ often used to say: 'When I was taken up to heaven I passed by people who had nails of copper and, were scratching their faces and their breasts. I asked: 'Who are these people, 0 Gabriel?' He replied: 'They are those who were given to back biting and who aspersed people's honour. "'4 Anas ~ also said: "The Messenger of Allah :i used to say quite frequently: 'O Turner of the heart, keep me steadfast in your religion.' I said: 'Messenger of Allah, we do affirm faith in you and in that which you have been sent with, yet despite this, you entertain fear about us.' Whereupon he :i said: 'Yes. Verily the hearts are between two of the Fingers of Allah and He turns them as He likes. "'5 Anas ~ also reported that the Prophet ~ said to Jibreel ~I: "Why do I never see Michael laughing? He replied: 'He has never laughed since the Hell-Fire was created. "'6 In Sahih Muslim, Anas ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'One (person) from amongst the denizens of Hell, who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world, would be made to dip into fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him: 'O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? ' He would reply: ' By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him: 'O, son of Adam, did you face any hardship? Or had any distress fallen to your lot?' And he would say: 'By Allah, no, O my Lord, never did I face any hardship or experience any distress. "' 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ said: "We went out with the Messenger of Allah ~ accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah ::i sat down and we also sat down around him as if there were birds over our heads. He ~ had in his hand a stick with which he was scratching the ground. He then raised his head and said: 'Seek refuge in Allah from the punishment in the grave.' He ~ said it twice or thrice. The version of Jabir has the addition: "The dead man hears the thumping of their sandals as the people who attend his funeral go back, and at that moment he is asked: 'O so and so! Who is your Lord, what is your religion , and who is your Prophet?"' Hannad's version says: "Two angels will come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'My Lord is Allah.' They will ask him: 'What is your religion?' He would reply: 'My religion is Islam.' They will ask him: ' What is your opinion about the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'He is the Messenger of Allah ~ ·. They will ask: 'Who made you aware of this?' He would reply: ' I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; " ' which is verified by Allah's ~ words: ( Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next) . The agreed version reads: "Then a crier will call from Heaven: 'My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see."' He also mentioned the death of an infidel, saying: "His spirit would be restored to his body, two angels would come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask him : 'What is your religion?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask: 'Who was the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' Then a crier would call from Heaven: 'He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell.' Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave would become compressed, so that his ribs would be crushed together." Jabir's version adds: "One who is blind and dumb would then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He would give him a blow with it, which would be heard by everything between the east and the west except by men and Jinn, and he would become dust. Then his spirit would be restored to him. " 2 Al-Bara' ~ also reported: "As we were in the company of the Messenger of Allah ~' he saw a group of people, and asked: 'Around what are they gathering?' they said: 'Around a grave which they dig.' The Prophet ~ felt anxious, so he rushed until he ~ reached that grave, and rested on his knees. I stood facing to see what he ~ was going to do. He ~ cried until the ground was wet with his tears, then he ~ came to us and said: 'Dear brothers, prepare for a day like this."'3 Buraydah ~ said: "The Messenger of Allah~ came out to us one day and called, three times: 'O people! Do you know my example and your example?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He~ said: 'My example and your example is like that of a people who were worried about an invasion from their enemy, so they dispatched someone to look around, and he observed the enemy, he returned to warn them, but was anxious that the enemy might catch up with him before he could warn his people; so he waved his clothing, yelling: 0 people, Your enemy is coming! 0 people, your enemy is coming! "'1 Jabir bin Abdullah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Every intoxicant is forbidden. Verily Allah, the Exalted and Majestic, made a covenant to those who drank intoxicants to make them drink Tinat al-Khabal." They said: 'Messenger of Allah, what is Tinat al-Khabal?' He said: 'It is the sweat of the denizens of Hell' or 'the discharge of the denizens of Hell. "'2 Abu Dharr Al-Ghafari 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'I see what you do no see. I hear what you do not hear. The sky has moaned, and it has right to do so. There is no place, the size of four fingers, except that there is an Angel prostrating to Allah on it. Had you known what I know, you would have laughed less and wept much, and you would not even think of satisfying your desire with your women on your beds. Rather, you would climb to the mountains and pray fervently to Allah~." Abu Dharr 4, then said: "I wish I were a tree, being bitten." Hudhayfah ~ said: "We were attending a funeral with the Prophet ~ - When we reached the grave, he ~ sat on his legs, and kept staring at the grave; then he ~ said: 'The believer will feel a pressure which will remove the veins of his testicles, whereas the disbeliever will be filled with fire." Jabir bin Abdullah ~ said: "We went out with the Prophet ~ for the funeral of Sa'd bin Mu'adh, when he died. When the Prophet~ performed the funeral prayer, and Sa'd was placed in his grave, the Prophet ~ made tasbeeh (Saying Subhanallah!), so we all made tasbeeh; he ~ said Allahu Akbar, and we all said the same. Then it was said to him: 'Why do you made tasbeeh, 0 Messenger of Allah?' he ~ replied: 'The grave was getting narrow for this pious Servant of Allah, so I said takbeer (Allahu Akbar) until Allah ~ relieved him. "3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'When the bier is ready (for its burial) and the people lift it onto their shoulders, then if the deceased is a righteous person he says: 'Take me ahead,' but if he is not a righteous one then he says: 'Woe to it (me)! Where are you taking it (me)?' And his voice is audible to everything except human beings; for if they heard it they would fall down, unconscious. " 4 Abu Umamah ~ said: "The Messenger of Allah~ said: "On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there would be left only a distance of one mile, and its heat would increase so much that heads would be boiling. The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their knees, some up to the waists and some would have a bridle of perspiration."5 Ibn 'Abbas ~ reported that the Prophet ::i said: "How can I feel happy when Angel Israfil (the angel appointed to blow the Trumpet on the Day of Judgment) has put his lips to the Trumpet, waiting to hear the order to blow the trumpet? This very much distressed his companions, so he told them to seek comfort by reciting: (Sufficient for us is Allah and an excellent Guardian is He)"1 lbn 'Umar ~ reported that the Prophet ::i said: "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them: 'Put life in what you have created (i.e. painted). "'2 He ~ also reported that the Prophet ::i said: "When anyone of you dies, he would be shown his destination, both in the morning and in the evening, so if he belongs to the people of Paradise, he would be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he would be shown his place in Hell."3 He ~ also reported that the Prophet ~ said: "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire have entered the Fire, death would be brought and would be placed between the Fire and Paradise, and then it would be slaughtered, and a caller would call out: 'O people of Paradise, no more death! 0 people of the Fire, no more death!' So, the people of Paradise would have happiness added to their previous happiness, and the people of the Fire would have sorrow added to their previous sorrow."4 Abdullah bin Amr ~ also reported that the Prophet ~ said: "If anyone drinks wine Allah would not accept his prayers for forty days , but if he repents Allah would forgive him . If he repeats the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. Should he further repeat the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. If he repeats it a fourth time Allah would not accept his prayers for forty days, and if he repents Allah would not forgive him, but would let him drink from the river of the fluid flowing from the inhabitants of Hell."5 Abu Musa ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Mankind will be assembled on the Day of Resurrection in three expositions: the first two will be of arguments and excuses, but in the third, everyone will be handed their book, so some will take it with their right hand, and some will take it with their left hand.""6 Ibn Mas'ud ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Beware of minor sins, for they gather within a man until they destroy him.""7 Abu Hurayrah ~ reported that the Messenger of Allah :i said: "Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire. I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day, will be 'Allahumma Sallim, Sallim (0 Allah, save, save (us)!)' and over that bridge there will be hooks similar to the thorns of As- Sa'dan (a thorny tree). These hooks will snatch the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some will be cut into pieces and fall down into Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the judgments among His Servants, and intends to remove from the Fire whoever He wishes to remove, of those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah. We will order the angels to remove them and the angels will know them by the prostration marks (on their foreheads); for Allah has prevented the Fire from consuming the traces of prostration on the bodies of Adam's sons. So they will remove them, and by then they would have been burnt (as coal), and then water, called Ma' al-Hayat (water of life) would be poured on them, and they would spring up like a seedlings springing from the bank of a (rainwater) stream." 1 Abu Hurayrah ~ also reported that he heard the Messenger of Allah ~ say: "The first man (whose case) would be decided on the Day of Judgment, would be a man who died as a martyr. He would be brought (before the Judgment Seat). Allah would make him recount His Blessings (i.e. the Blessings which He had bestowed upon him) and he would recount them (and admit having enjoyed them during his life). (Then) Allah will say: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I fought for Thee until I died as a martyr.' Allah will say: 'You have told a lie! You fought so that you might be called a "brave warrior". And you were called so.' (Then) orders would be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into Hell. Then there would be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought, Allah will make him recount His Blessings and he would recount them (and admit having enjoyed them during his lifetime). Then Allah will ask: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an, seeking Thy Pleasure.' Allah will say: 'You have told a lie! You acquired knowledge so that you might be called "a scholar", and you recited the Qur' an so that it might be said: "He is a Qari" and such has been said.' Then orders will be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into the Fire. Then there would be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He would be brought, Allah will make him recount His Blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them during his lifetime). Allah will (then) ask: 'What have you done (to requite these Blessings)?' He will say: 'I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent.' Allah will say: 'You are lying.' You did (so) that it might be said about (you): "He is a generous fellow", and so it was said. Then will Allah pass orders and he would be dragged, face downward, and thrown into Hell."2 I heard Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, saying: "Just as the best of people are the Prophets, the worst of them are those who pretend to be their followers, yet are not. The best people after the Prophets are the scholars, the martyrs, the truthful and sincere. Whereas the most evil people are those who deceive people by pretending to be the followers of the Prophets, while in fact, they are not." Abu Hurayah ~ reported that the Prophet :i said: "Whoever among you has unjustly demanded from his brother, in respect to his property or honour, should settle it with him, before he is taken (he dies) while having no dirham or dinar (no money to settle the injustice), so that (on the Day of Resurrection) if he had any good deeds, they would be taken from him and given to the other person, but if he had no good deeds left to settle the matter, the bad deeds of that person would be added to his, and he would be cast into the Hell-Fire." 1 Abu Hurayrah 4, also reported that the Prophet ii said: "Whoever usurps the land of somebody unjustly, his neck would be chained down with it down to the seven earths ( on the Day of Resurrection) ." 2 Abu Hurayrah 4, also reported that the Messenger of Allah ii said: "The fire of the children of Adam which they kindle is a seventieth part of the Fire of Hell." They said: "Messenger of Allah, this fire is certainly enough." He ii said: "That Fire is sixty-nine times greater."3 There are many traditions about this subject, so no one should disregard them, indulging in sins, and remam attached to his good opinion of his Lord! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl said: "Fear Him (Allah ii) and do not deceive yourself; for a hand may be cut for stealing three dirhams only; flogging can be applied for drinking a small drop of wine; and a woman entered the Hell-Fire because of her mistreatment of a cat." Mu' adh 4, said: "The Messenger of Allah ;i instructed me to do ten things, saying: '1. Do not associate anything with Allah, even if you are killed and burnt on that account. 2. Don't be disobedient to your parents, even if they command you to abandon your family and your property. 3. Do not deliberately neglect to observe a prescribed prayer, for he who neglects the prescribed prayer deliberately will fall away from the Protection of Allah. 4. Do not drink wine, for it is the worst obscenity. 5. Shun evil, for with evil there descends the Wrath of Allah. 6. Beware of running away from the battle-field, even if the people perish. 7. And when death overtakes people (in a plague or disaster) while you are one amongst them, show steadfastness. 8. Spend on your children, according to your means. 9. Do not refrain from using pressure in order to train them. 10. Inculcate in them the fear ofAllah"4 Imam Ahmad said: "Abu Mu'awiyah reported that Al- A'mash narrated from Salman bin Maysarah, from Tariq bin Shihab, that the Prophet ;i said : "A man entered Paradise because of a fly, and another man entered the Hell-Fire because of a fly" The people asked: "Why, 0 Messenger of Allah?" he :i replied: "Two men passed by a group of people who had an idol they used to worship, however no one could pass through unless they offered something to their idol. The people said to one of them: Offer something to our idol. The man replied: 'I have nothing to offer.' They told him: 'Offer something, even a fly.' So he offered a fly to their god, and they let him go free , but he (later) was to end up in the Hell-Fire. They told the other: 'Offer something.' He replied : 'I would never offer anything except to Allah £.' So they struck his neck ( executing him) , and ( consequently) he entered Paradise." A careless word uttered by a person could lead him/her to fall into the Hell-Fire, for a longer distance than that between the East and West. Some deceived people also rely on the fact that Allah ~ bestows His Blessings upon them in this world, believing that it is due to His Love for them, and that in the Hereafter, He ~ will grant even better blessings . But this is nothing but self-deception. Imam Ahmad said: " Y ahya bin Ghaylan reported that: Rushdayn bin Sa'd narrated , from Harmalah bin 'Imran at- Tajeeby, from 'Aqabah bin Muslim, from 'Aqabah bin 'Amir, that the Prophet ~ said: "When you see that Allah ~ is granting His Blessings to His Servant, even if the Servant were committing sins, then it is an allurement" then he :i recited: ( So, when they forgot (the warning) with which they had been reminded, We opened for them the gates of every (pleasant) thing, until in the midst of their enjoyment in that which they were given, all of a sudden, We took them (in punishment), and they were plunged into destruction, with deep regret and sorrow) 1."2 A pious scholar once said: "If you see that Allah ~ bestows His Blessings upon you , while you are still committing sins, then be cautious of Him; it is just a way to draw you gradually to His Punishment; for He ~ said: ( Were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious (Allah), silver roofs for their houses, and eievators whereby they ascend; and for their houses, doors, and thrones on which they could recline; and adornments of gold. Yet all this would have been nothing but enjoyment in this world; but the Hereafter with your Lord is for the pious believers) Allah~ has rebuked those 3 who think in this way, saying: ( As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says: "My Lord has honoured me." But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me! Nay) 4 i.e. not all those I bestow My Blessings are people I have honoured, and not all those I have straitened their means of life I have humiliated. Rather, I try one with My Blessings, and I honour the other with trials. The Prophet ~ said: "Verily, Allah ~ gives the world to those whom He ~ loves and those whom He does not love, but He ~ only give Iman (good faith) to those whom He ~ loves."5
4 Overgeleverd door At-Tirmidhi in het boek "Al-Qiy amah" (hoofdstuk 25), Ibn Maajah in het boek "Az-Zuhd" (hoofdstuk 31) en Ahmad in zijn Musnad (4/124). I Overgeleverd door Al-Bukhari in het boek "Creation" (hoofdstuk 10), Muslim in het boek "Az-Zuhcf" (Hadith 51) en Ahmad in zijn Musnad (5/205, 206, 209). 2 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (3/120, 231, 239). 3 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (3/234) en Abu Dawud in het boek "Al-Adah" (hoofdstuk 35). 4 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (6/302, 315). 5 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (6/302, 315). 6 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (3/224). 1 Overgeleverd door Muslim in het boek "The Hypocrites" (Hadith 55) en Ahmad in zijn Musnad (3/203, 253). 2 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (4/287, 296) (5/136). 3 Overgeleverd door Ibn Maajah in het boek "Az-Zuhd" (hoofdstuk 19). I Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (5/348). 2 Overgeleverd door Al-Bukhari in het boek "Al-Ahkarn" (hoofdstuk 22), Muslim in het boek "Al-Ashribah" (Hadith 73-75), At-Tirmidhi in het boek "Al-Ashribah" (hoofdstuk 1, 2), an-Nissai in het boek "Al-Ashribah" (hoofdstuk 53) en Ahmad in zijn Musnad (1/274) (4/410). 3 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (3/360, 377). 4 Overgeleverd door Al-Bukhari in het "Boek der Begrafenissen" (hoofdstuk 51-53), Muslim in het "Boek der Begrafenissen" (Hadith 50-51), Abu Dawud in het "Boek der Begrafenissen" (hoofdstuk 46), an-Nassai in het "Boek der Begrafenissen" (hoofdstuk 44) en Ahmad in zijn Musnad (2/240, 280). 5 Overgeleverd door Muslim in het boek "Paradise" (Hadith 62), At-Tirmidhi in het boek "The Resurrection" (hoofdstuk 2) en Ahmad in zijn Musnad (5/254, 406). 1 Overgeleverd door Ahmad in zijn Musnad (3/73). 2 Overgeleverd door Al-Bukhari in het "Boek van Tawheed" (hoofdstuk 56), Muslim in het "Boek van Kleding" (Hadith 96-97) en Ahmad in zijn Musnad (2/4). 3 Opgetekend door Al-Bukhari in het "Boek van de begrafenissen" (hoofdstuk 90), Muslim in het "Boek van de begrafenissen" (Hadith 65-66), At-Tirmidhi in het "Boek van de begrafenissen" (hoofdstuk 70) en Ahmad in zijn Musnad (2 / 16, 51).
4 Opgetekend door Al-Bukhari in het boek "Ar-Riqaq" (hoofdstuk 50), Muslim in het boek "Het Paradijs" (Hadith 40), At-Tirmidhi in het boek "Het Paradijs" (hoofdstuk 20) en Ahmad in zijn Musnad (2/118) (3/9).
5 Opgetekend door Ahmad in zijn Musnad (2170).
6 Opgetekend door Ahmad in zijn Musnad (4/414), At-Tirmidhi in het boek "De Opstanding" (hoofdstuk 4), en Ibn Maajah in het boek "Az-Zuhd" (hoofdstuk 33).
7 Opgetekend door Ibn Maajah in het boek "Az-Zuhd" (hoofdstuk 29), Al-Bukhari in het boek "Ar-Riqaq" (hoofdstuk 31), en Ahmad in zijn Musnad (1/402) (5/331).
1 Opgetekend door Al-Bukhari in het boek "Ar-Riqaq" (hoofdstuk 52), Muslim in het "Boek van het Iman" (Hadith 299, 304) en opgetekend door Ahmad in zijn Musnad (I/23) (2/276).
2 Opgetekend door Muslim in het boek "Al-Imarah" (Hadith 152), en An-Nassai in het boek "Al-Jihad" (hoofdstuk 22).
I Opgetekend door Al-Bukhari in het boek "Al-Madhalim" (hoofdstuk 10), en opgetekend door Ahmad in zijn Musnad (2/506).
2 Opgetekend door Al-Bukhari in het boek "Het Begin van de Schepping" (hoofdstuk 2), Muslim in het boek "Al-Musaqat" (Hadith 137-139) en Ahmad in zijn Musnad (1/187-190).
3 Opgetekend door At-Tirmidhi in zijn boek "De Hel" (hoofdstuk 7), Al-Muwatta' in zijn boek "De Hel" (Hadith 1), en Ahmad in zijn Musnad (2/313, 467).
4 Opgetekend door Ibn Maajah in het boek "Al-Fitan" (hoofdstuk 23), en Ahmad in zijn Musnad (4/11) (5/238).
1 Surat Al-An'am, vers 44.
2 Opgetekend door Ahmad in zijn Musnad (4/145).
3 Surat az-Zukhruf, verzen 33-35.
4 Surat Al-Fajr, verzen 15-17.
5 Opgetekend door At-Tirmidhi, en Ahmad in zijn Musnad (1/87)
4 Recorded by At-Tirmidhi in the book, "Al-Qiy amah", (chapter 25), lbn Maajah in the book, "Az-Zuhd", ( chapter 31) and Ahmad in his Mu snad (4/ 124). I Recorded by Al-Bukhari in the book, "Creation", (chapter 10), Muslim in the book, "Az-Zuhcf' (Hadith 51 ), and Ahmad in his Musnad ( 5/ 205, 206, 209). 2 Recorded by Ahmad in his Musnad (3 / 120, 231, 239). 3 Recorded by Ahmad in his Musnad (3 / 234) and Abu Dawud in the book, "Al-Adah", (chapter 35). 4 Recorded by Ahmad in his Musnad ( 6/ 302, 315). 5 Recorded by Ahmad in his Mu snad (6/ 302, 315). 6 Recorded by Ahmad in his Musnad (3 / 224). 1 Recorded by Muslim in the book, "The Hypocrites", (Hadith 55) and Ahmad in his Mu snad (3 / 203 , 253). 2 Recorded by Ahmad in his Musnad ( 4/ 287, 296) (5/ 136). 3 Recorded by lbn Maajah in the book, "Az-Zuhd', (chapter 19). I Recorded by Ahmad in his Musnad (5/ 348). 2 Recorded by Al-Bukhari in the book, "Al-Ahkarn", (chapter 22) , Muslim in the book, "Al-Ashribah", (Hadith 73-75), At-Tirmidhi in the book, "Al-Ashribah", (chapter 1, 2), an-Nissai in the book, "Al- Ashribah", (chapter 53), and Ahmad in his Musnad (l / 274) (4/ 410). 3 Recorded by Ahmad in his Musnad (3/ 360, 377). 4 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Funerals", (chapter 51-53), Muslim in the "Book of Funerals", (Hadith 50-51 ), Abu Dawud in the "Book of Funerals", (chapter 46), an-Nassai in the "Book of Funerals", (chapter 44), and Ahmad in his Musnad (2/ 240, 280). 5 Recorded by Muslim in the book, "Paradise", (Hadith 62), At-Tirmidhi in the book, "The Resurrection", (chapter 2) , and Ahmad in his Musnad (5/ 254, 406). 1 Recorded by Ahmad in his Musnad (3/73). 2 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Tawheed'', (chapter56), Muslim in the " Book of Clothing", (Hadith 96-97) and Ahmad in his Musnad (2/4). 3 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Funerals", (chapter 90), Muslim in the "Book of Funerals", (Hadith 65-66), At-Tirmidhi in the "Book of Funerals", ( chapter 70) and Ahmad in his Musnad (2 / 16, 51 ). 4 Recorded by Al-Bukhari in the book, "Ar-Riqaq", (chapter 50), Muslim in the book, "Paradise", (Hadith 40), At-Tirmidhi in the book "Paradise", ( chapter 20) and Ahmad in his Musnad (2/118) (3 /9). 5 Recorded by Ahmad in his Mu snad (2170). 6 Recorded by Ahmad in his Musnad (4/414), At-Tirmidhi in the book, "The Resurrection" , ( chapter 4 ), and Ibn Maajah in the book, "Az-Zuhd", (chapter 33). 7 Recorded by Ibn Maajah in the book, "Az-Zuhd", (chapter 29), Al- Bukhari in the book, "Ar-Riqaq", ( chapter 31 ), and Ahmad in his Musnad (1 /402) (5/331 ). 1 Recorded by Al-Bukhari in the book, "Ar-Riqaq", (chapter 52), Muslim in the "Book of Iman", (Hadith 299, 304) and Recorded by Ahmad in his Musnad(I/23) (2 /276). 2 Recorded by Muslim in the book, "Al-Imarah", (Hadith 152), and An- Nassai in the book, "Al-Jihad', (chapter 22). I Recorded by Al-Bukhari in the book, "Al-Madhalim", (chapter 10), and Recorded by Ahmad in his Musnad (2 /506). 2 Recorded by Al-Bukhari in the book, "The Beginning of Creation", (chapter 2), Muslim in the book, "Al-Musaqat", (Hadithl37-139) and Ahmad in his Musnad (1/ I 87-190). 3 Recorded by At-Tirmidhi in his book: "Hell", ( chapter 7), Al-Muwatta' in his book: "Hell", (Hadith I), and Ahmad in his Musnad (2/ 313 , 467). 4 Recorded by Ibn Maajah in the book, "Al-Fitan", (chapter23), and Ahmad in his Musnad ( 4/ 1 I )(5 /238). 1 Surat AI-An ' am, Verse 44. 2 Recorded by Ahmad in his Mu snad (4/ 145 ). 3 Surat az-Zukhruf, Verses 33-35 . 4 SuratAl-Fajr, Verses 15-17. 5 Recorded by At-Tirmidhi , and Ahmad in his Musnad ( 1/8 7