De werkelijkheid van polytheïsme
The reality of polytheism
Nu u de verschillende soorten van veelgodendienst kent, zou u in staat moeten zijn het antwoord op de eerder genoemde vraag te begrijpen. Daarom zeg ik, met succes van Allah ~: De werkelijkheid van veelgodendienst (shirk) is het geloven dat de Schepper op enige van Zijn schepselen zou kunnen lijken, of dat Zijn schepping op de Schepper zou kunnen lijken. Het is het ontkennen van alle Volmaakte Eigenschappen van God, waarmee Hij Zichzelf heeft beschreven, of waarmee Hij door Zijn Profeet ﷺ is beschreven. Het is een bijzonder kenmerk van de Godheid dat Zij uniek is, wat betreft het bezitten van de eigenschappen om te geven, weg te nemen, te schaden en te baten. Daarom is het een verplichting om al zijn smeekbeden, vrees, verlangens en vertrouwen op Allah alleen te richten; en wie probeert deze verlangens over te brengen op een van Allah's schepselen, heeft dat schepsel met Allah, de Schepper, de Enige God, die alleen de zaken van het universum beheert, geassocieerd! Tot de vereisten van de Geloofsgetuigenis behoort dat niemand zich voor iemand anders neerbuigt of het hoofd nederig buigt, noch een ander mens smeekt en hem vraagt zijn behoeften te vervullen; want alleen Allah is in staat de behoeften van wie dan ook te vervullen. Wat Hij wil, geschiedt, en wat Hij niet wil, geschiedt niet! Niemand kan verhinderen wat Hij heeft gewild te schenken, en niemand kan schenken wat Hij heeft gewild te verhinderen! Een van de kenmerken van de Godheid is volmaakte volkomenheid in alle opzichten, en dit maakt het noodzakelijk de aanbidding alleen aan Allah toe te wijden. De status van mensen ten opzichte van hun Heer varieert naargelang hun grootste liefde en onderworpenheid aan Hem, en dit stemt overeen met de maatstaven van de fitrah (oorspronkelijke zuivere aard) die in elk mens vanaf de geboorte aanwezig is. De shayateen (duivels) hebben echter geprobeerd de aard van mensen te veranderen en hun geest te verderven, daarom heeft Allah ~ Zijn Boodschappers met de Openbaring gezonden om met Zijn Licht te leiden; (Allah leidt naar Zijn Licht wie Hij wil.) 1 De prosternatie (sujud) is een bijzondere vorm van aanbidding voor Allah ~. Alleen Hij, zo wie zich voor anderen naast Hem neerwerpt, heeft Hem gelijkgesteld aan Zijn schepselen. Hetzelfde oordeel geldt voor het toewijden van andere daden aan anderen dan Allah ~, zoals: vertrouwen, berouw, het afleggen van eden, prijzen en verheerlijken, enz. De Profeet ﷺ zei: "Allah ~ zei: 'Trots is Mijn mantel en grootheid is Mijn gewaad, en wie Mij in een van beide beconcurreert, die zal Ik in het Hellevuur werpen.'" De Profeet ﷺ zei: "De mensen die op de Dag der Opstanding de zwaarste straf zullen krijgen, zijn de schilders; er zal tegen hen gezegd worden: 'Geef leven aan wat jullie geschapen hebben (d.w.z. geschilderd hebben).'" De Profeet ﷺ zei: "Allah ~ zei: 'Wie is onrechtvaardiger dan degenen die proberen iets te scheppen zoals Mijn schepping? Ik daag hen uit om zelfs de kleinste mier of een korrel tarwe of gerst te scheppen.'" De Profeet ﷺ zei: "De verschrikkelijkste naam in de ogen van Allah op de Dag der Opstanding zal die zijn van een man die zichzelf 'Malik Al-Amlak' (de koning der koningen) noemt." Dit is de toorn van Allah ~ over ieder die probeert enigerlei gelijkenis met Hem te vertonen, in Zijn Namen en Eigenschappen. Allah ~ alleen is de Koning der koningen, de Heerser over alle heersers. Hij ~ alleen regeert over al hun heersers en rechters.
Now that you know the different types of polytheism, you should be able to perceive the answer of the previously mentioned question , and so I say, with success from Allah ~ : The reality of polytheism is that of believing that the Creator could resemble any of His creation, or that His Creation could resemble the Creator. It is denying God all His Perfect Attributes, which He ~ has described Himself with, or has been described with by His Prophet ~ - It is a special characteristic of the Deity that He is Unique, in terms of possessing the qualities of giving removing away, of harming and benefiting. Therefore, it is an obligation to devote one's supplications, fears, wishes and rely on Allah, Alone; and so whoever tries to convey these aspirations to one of Allah's Creation, has associated that creation with Allah, the Creator; the One God, Who Alone disposes of the affairs of the universe! Among the requirements of the Testimony of Faith is that no one should bow down or lower his/her head humbly to anyone, nor supplicate to another human being, asking him/her to fulfil his/her needs; for only Allah is capable of fulfilling anyone's needs. Whatever He wills takes place, and whatever He does not will does not take place! None can prevent what He has willed to bestow, and none can bestow what He has willed to prevent! One the characteristics of the Deity is Absolute Perfection, in all aspects, and this necessitates the devotion of worship to Allah, Alone. People's status, with regards to their Lord, varies according to their utmost love and submission to Him, and this conforms to the standards of the fitrah ( original pure nature) which exists in every human being from childbirth . However, the shayateen (devils) have endeavoured to change people's nature and corrupt their minds, so Allah~ sent His Messengers with the Revelation to guide with His Light; (Allah guides to His Light whom He wills.) 1 Prostration is a special act of worship for Allah ~. Alone, so whoever prostrates to others beside Him, has resembled Him to His Creation. The same judgment applies to the devotion of other actions for other than Allah ~' such as: reliance, repentance, taking oaths, praising and glorifying, etc. The Prophet~ said: "Allah~ said: 'Pride is My Cloak and Greatness is My Robe, and so he who competes with Me in respect of either of them I shall cast into the Hell-Fire."2 The Prophet ~ said: "The people with the utmost punishment on the Day of Resurrection would be the painters; as it would be said to them: 'Put life into what you have created (i.e. painted). '"3 The Prophet ~ said: "Allah ~ said: 'Who are most unjust than those who try to create something like My Creation? I challenge them to create even the smallest ant or, a grain of wheat or barley. "'4 The Prophet~ said: "The most awful name in Allah's Sight, on the Day of Resurrection, would be (that of) a man calling himself 'Malik Al-Amlak' (the king of kings)."5 This is the Wrath of Allah ~ upon anyone who tries to bear any resemblance to Him, in His Names and Attributes. Allah ~. Alone, is the King of the Kings, the Ruler over all rulers. He ~' Alone, rules over all of their rulers and judges.
De grootste zonde is een slechte opinie hebben over Allah ~
The greatest sin is to have a poor opinion of Allah ~
Wie een slechte opvatting heeft over de Heer, heeft inderdaad de Heer Zijn heilige volmaaktheid ontkend, in Zijn Namen en Eigenschappen. Allah ~ heeft een zware straf beloofd aan hen die kwade gedachten over Hem koesteren, toen Hij ~ zei: ( Voor hen is een schandelijke foltering, en de Toorn van Allah is over hen. Hij heeft hen vervloekt en de Hel voor hen bereid - en slechter is die bestemming inderdaad)6 en Hij ~ zei tegen degenen die enige van Zijn Eigenschappen ontkenden: (Die gedachte van jullie die jullie over jullie Heer hadden, heeft jullie tot verderf gebracht, en jullie zijn van degenen geworden die volledig verloren zijn!)7 Allah ~ zei ook over Ibrahim ~I dat hij tegen zijn volk zei: ( Toen hij tegen zijn vader en tegen zijn volk zei: "Wat is dat wat jullie aanbidden? Is het een leugen - goden naast Allah - die jullie wensen? Wat denken jullie dan over de Heer van de 'Alamin (mensheid, djinn en alles wat bestaat)?)8 d.w.z. wat denken jullie dat hij jullie zal aandoen nadat jullie andere goden hebben aanbeden? De ware vrome aanbidder van Allah ~ is degene die zich aan Hem onderwerpt in volledige nederigheid; want Allah ~ alleen verdient alle Lof, Verheerlijking en Aanbidding. Het is een groot onrecht om zulke rechten aan andere goden naast Allah ~ toe te kennen. Hij ~ zei: (Hij stelt voor jullie een gelijkenis op uit jullie eigen leven: Hebben jullie onder degenen die jullie rechterhand bezit (d.w.z. slaven) partners die gelijk met jullie delen in het bezit dat Wij jullie hebben geschonken, die jullie vrezen zoals jullie elkaar vrezen? Zo leggen Wij de tekenen in detail uit voor een volk dat verstand heeft.)' d.w.z. als iemand van jullie hoogmoedig weigert zijn dienaar een gelijke deelgenoot te laten worden in al zijn bezit, waarom wijzen jullie dan Mijn dienaar aan om gelijk te delen in wat Mijn eigendom is? Ik ben de Godheid, aan Wie niets naast Mij toegeschreven mag worden, want dat past niemand dan Mij! Wie dat beweert, heeft Mij niet geschat met de schatting die Mij toekomt, en heeft Mij niet naar behoren verheerlijkt. Allah ~ zei: ( O mensheid! Er is een gelijkenis gegeven, luister er dus goed naar: Waarlijk, degenen die gij naast Allah aanroept, kunnen (zelfs) geen vlieg scheppen, ook al zouden zij daarvoor samenkomen; en als de vlieg iets van hen zou wegrukken, zouden zij het niet kunnen terugnemen van de vlieg. Zwak zijn zowel de zoeker als het gezochte. Zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware schatting. Waarlijk, Allah is Almachtig, de Machtige. {Al-Hadj: 73-74} Allah ~ zegt ook: {Zij hebben Allah niet geschat zoals het Hem toekomt. Op de Dag van de Opstanding zal de gehele aarde in Zijn Hand liggen en zullen de hemelen opgerold zijn in Zijn Rechterhand. Verheven is Hij en hoog boven alles wat zij Hem als deelgenoten toekennen.} {Az-Zoemar: 67} Alles wat in dit universum bestaat, is zwak voor de Almachtige Allah; daarom heeft wie ook maar iets met Allah verbindt, Hem niet naar Zijn ware schatting geschat. Degenen die Allah niet naar Zijn ware schatting schatten, beweren dat Allah ~ nooit Zijn Boodschappers heeft gezonden noch Zijn Boek aan Zijn schepselen heeft geopenbaard; dat Hij hen simpelweg heeft geschapen en hen negeert! Degenen die Allah niet naar Zijn ware schatting schatten, ontkennen Zijn Namen en Eigenschappen, zoals het Horen, het Zien, de Wil, de Keuze, Zijn Verhevenheid boven Zijn schepselen en Zijn Spreken tot wie Hij onder Zijn schepselen verkiest. Degenen die Allah niet naar Zijn ware schatting schatten, beweren dat Allah ~ Zijn dienaren straft voor iets wat zij niet hebben gedaan, of waarover zij geen macht of invloed hebben. Zij beweren dat alles wat plaatsvindt een daad van God is, en dat een dienaar daarom gestraft zou worden voor iets waartoe hij door zijn Schepper gedwongen werd! Hoe kan men zich voorstellen dat de Beste der Rechters en de Barmhartigste Zijn dienaar zou dwingen een daad te verrichten die buiten zijn wil en besluit ligt, en hem er vervolgens eeuwig voor zou straffen? Allah is verheven boven al hun kwaadaardige beweringen en beschuldigingen. Degenen die Allah niet beoordelen naar Zijn rechtmatige waardering, volgen de Duivel en stellen hem gelijk aan Allah ~, in het waarnemen van de eigenschappen van Majesteit, Gehoorzaamheid, Onderwerping, Vrees en Hoop ten aanzien van hem (de duivel). Allah ~ heeft gezegd: (Heb Ik jullie niet geboden, o kinderen van Adam, dat jullie Satan niet moeten aanbidden? Voorwaar, hij is een duidelijke vijand voor jullie. Jullie moeten Mij alleen aanbidden; dat is het rechte pad.)
1 Soera an-Nur, vers 35. 2 Overgeleverd door Abu Dawud in het "Boek Kleding", hoofdstuk 25; Muslim in het "Boek der Vroomheid", Hadith 136; Ibn Maajah in het boek "Az-Zuhd", hoofdstuk 16; en Ahmad in zijn Musnad (2/248/376). 3 Overgeleverd door Al-Bukhari in het "Boek van Tawheed", hoofdstuk 52; Muslim in het "Boek Kleding", overlevering (Hadith) 96-97; Al-Muwatta' in het "Boek van Toestemming", overlevering (Hadith) 8; Ahmad in zijn Musnad (2/4, 20). 4 Overgeleverd door Al-Bukhari in het "Boek Kleding", hoofdstuk 90 en het "Boek van Tawheed", hoofdstuk 52; Muslim in het "Boek Kleding", overlevering (Hadith) 101. 5 Overgeleverd door Al-Bukhari in het boek "Al-Adab", hoofdstuk 114; Muslim in het boek "Al-Adab", overlevering (Hadith) 20, 21; At-Tirmidhi in het boek "Al-Adab", hoofdstuk 65. 6 Soera Al-Fath, vers 6. 7 Soera Fussilat, vers 23. 8 Soera as-Saffat, vers 85-86. 1 Soera ar-Rum, vers 28. 2 Soera Al-Hajj, verzen 73-74. 3 Soera az-Zumur, vers 67.
1 Surat an-Nur, Verse 35. 2 Recorded by Abu Dawud in the "Book Clothing", chapter 25; Muslim in the "Book of Piety", Hadith 136; lbn Maajah in the book, "Az-Zuhc!', chapter 16; and Ahmad in his Musnad (2/ 248/ 376). 3 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Tawheec!', chapter 52; Muslim in the "Book of Clothing", Hadith 96-97; AI-Muwatta' in the "Book of Permission", Hadith 8; Ahmad in his Musnad (2/ 4, 20). 4 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Clothing", chapter 90 and the " Book of Tawheec!', chapter 52; Muslim in the "Book of Clothing", Hadith 101. 5 Recorded by Al-Bukhari in the book, "Al-Adab", chapter 114; Muslim in the book, "Al-Adab", Hadith 20, 21; At-Tirmidhi in the book, "Al- Adab", chapter 65 . 6 Surat Al-Fath, Verse 6. 7 Surat Fussilat, Verse 23. 8 Surat as-Saffat, Verse 85-86. 1 Surat ar-Rum , Verse 28 . 2 Surat Al-Hajj, Verses 73-74. 3 Surat az-Zumur, Verse 67 .
4 Soerat Ya-Sin, vers 60-61. I Soerat Saba', vers 40-41. 2 Soerat Al-An'am, vers 12 8.
4 Surat Ya-Sin, Verse 60-61. I Surat Saba', Verse 40-41. 2 Surat Al-An'am, Verse 12 8.