Laten we terugkeren naar de genezing van deze kwaal, die, als zij voortduurt, ons potentieel zowel in deze wereld als in het Hiernamaals zou schaden. Men dient te weten dat zonden de doener schaden; de schade die zij aan het hart toebrengt, is als de werking van gif op het lichaam, naar gelang de mate van de aangerichte schade. In feite worden al het kwaad en al het leed dat men in deze wereld en in het Hiernamaals ondervindt, veroorzaakt door iemands zonden en misdaden. Wat ddreef onze ouders (Adam en Eva ~I) uit het Paradijs, de plaats van genot, zegeningen en vreugde, naar de woonplaats van pijn, marteling en tegenspoed? Wat was de oorzaak dat de Satan uit de hemel werd weggestuurd en zijn uiterlijke en innerlijke gedaante werd vervormd? Allah ~ maakte hem tot een uiterst afschuwelijke gedaante en gaf hem de meest kwaadaardige bedoelingen. Hij ~ onttrok Zijn Barmhartigheid aan hem en liet hem leven onder Zijn Vloek. Hij ~ verving de woonplaats van de Satan in het Paradijs door de Hel, omdat de Satan Hem ~ ongehoorzaam was en tot veelgodendienst overging. Hij werd verfoeid in het Oog van Allah ~, omdat hij zijn eigen begeerten volgde en het Gebod van Allah ~ verwierp, en zo verdiende hij Zijn Toorn. Wie was het die alle mensen van Noach deed verdrinken, totdat het water de top van de bergen bereikte? Wie was het die de wind over het volk van 'Ād zond en hen, hun woningen en hun bezittingen vernietigde, totdat zij tot een voorbeeld werden voor andere volken tot de Dag der Opstanding? Wie was het die de verschrikkelijke schreeuw zond om de harten van de ongelovigen te verscheuren en hen allen te vernietigen? Wie was het die de dorpen van de homoseksuelen de lucht in tilde, totdat de Engelen het geblaf van hun honden hoorden, en hen vervolgens ondersteboven keerde en allen vernietigde met gemerkte stenen uit de hemel, om hen een straf te geven die geen ander volk ooit eerder had gezien? Wie was het die over het volk van Sjoe'aib ~\ straffende wolken zond als schaduwen, die, zodra zij boven hun hoofden waren, een brandend vuur op hen lieten neerregenen? Wie liet Farao en zijn volk in de zee verdrinken en hun zielen naar de Hel brengen? Wie heeft Qarun (Korab), zijn bezittingen en zijn familie vernietigd? Wie heeft alle volkeren na Noach vernietigd met verschillende vormen van straf? Wie heeft slaven, die aan verschrikkelijke oorlogvoering werden overgeleverd, naar de Kinderen Israëls gestuurd, die tot in het diepste van hun huizen binnendrongen, hun mannen doodden, hun vrouwen en kinderen ontvoerden, hun eigendommen in brand staken en hun rijkdom plunderden? Wie heeft de Kinderen Israëls met verschillende straffen getroffen: de vernietiging van hun huizen, het aanstellen van onderdrukkende heersers over hen, het veranderen van hen in apen en varkens, en tenslotte door te beloven: (dat Hij tot de Dag der Opstanding steeds degenen op hen zou afsturen die hen met een vernederende marteling zouden kwellen)?

Let us return to the cure of this ailment, which if it continues, would damage our potential in both this world and the Hereafter. It should be known that sins harm the doer; its harm to the heart is like the effect of poison on the body, according to the degree of the damage done. In fact, all evil and harm that one faces, in this world and the Hereafter, are caused by one's sins and misdeeds. What ousted our parents (Adam and Eve ~I) from Paradise, the place of pleasure, blessings and delight, to the dwelling of pain, torment and misfortune? What was the cause for the Satan to be kicked out of heaven , and have his external and internal forms distorted? Allah ~ disfigured him to a most horrible shape, and made him possess the most evil intentions. He ~ withdrew His Mercy from him and made him live under His Curse. He ~ replaced Satan's dwelling from Paradise to Hell , because Satan disobeyed Him ~ and turned to polytheism. He was despised in the Sight of Allah ~ . because he followed his own desires and rejected the Command of Allah ~ ' and so earned His Anger. Who as it who made all the people of the Noah drown until water reached the top of mountains? Who was it who set the wind on the people of 'Ad and destroyed them, their dwellings and property, until they became an example for other nations until the Day of Resurrection? Who was it who sent the awful cry to tear the hearts of the disbelievers and destroy them all? Who was it who lifted the villages of the homosexuals up in the sky, until the Angels heard the barking of their dogs , and then turned them upside down and destroyed them all with marked stones from the heavens, to give them a punishment not seen by any other nation before? Who was it who sent upon the people of Shu'aib ~\ punishing clouds like shades, which, once above their heads, rained down a blazing fire upon them? Who made Pharaoh and his people drown in the sea, and took their spirits to Hell? Who destroyed Qarun (Korab), his property and family? Who destroyed all the nations after Noah with different forms of punishments? Who dispatched slaves, who were given to terrible warfare, to the Children of Israel, entering the very innermost parts of their homes, killing their men, abducting their women and children, burning their properties and plundering their wealth? Who afflicted the Children of Israel with several different punishments: the destruction of their homes, setting oppressive rulers to them, transforming them into monkeys and pigs, and lastly by vowing: (to keep on sending against them, till the Day of Resurrection, those who would afflict them with a humiliating torment) ? 1

Imam Ahmad zei: "Al-Waleed bin Muslim vertelde ons: Safwan bin 'Amru vertelde van Abdu-Rahman bin Jubayr bin Nafeer, die vertelde van zijn vader, die zei: 'Toen Cyprus werd veroverd, werden gezinnen uit elkaar gerukt (degenen die de islam aannamen van degenen die dat niet deden), en zij bleven huilend achter vanwege hun scheiding. Ik zag Abu Darda' alleen wenen, en vroeg hem: "O Abu Darda', wat maakt dat je huilt op een dag waarop Allah ~ de islam en zijn volk overwinnend heeft gemaakt?" Hij antwoordde: "Wee jou, o Jubayr! Hoe waardeloos zijn mensen in de ogen van Allah nadat zij Zijn gebod hebben verworpen, terwijl zij ooit een soevereine natie waren. Zij keerden zich af van het gebod van Allah, en dit was hun lot."' Ali bin Al-Ja'd zei: "Shu'bah vertelde ons van Amru bin Murrah, die zei: 'Ik hoorde Abu Al-Bukhturi zeggen: "Mij werd verteld dat de Profeet ﷺ zei: 'Mensen zouden niet vernietigd worden totdat zij (proberen) hun zaak te bepleiten.'"' Umm Salamah ~ zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: 'Wanneer zonden zich onder mijn moslimgemeenschap (Ummah) verspreiden, zal Allah ~ Zijn straf over hen doen neerdalen.' Ik vroeg: 'O Boodschapper van Allah! Zouden er dan in die tijd geen vrome mensen onder hen zijn?' Hij ﷺ antwoordde: 'Jawel, die zouden er zijn.' Ik zei: 'Wat zal Allah ~ dan met zulke mensen (de vromen) doen?' Hij ﷺ antwoordde: 'Zij zullen de straf ondergaan, net als de andere mensen, maar daarna zullen zij profiteren van de barmhartigheid van Allah.'" Al-Hasan ~ vertelde dat de Profeet ﷺ zei: "Deze moslimgemeenschap (Ummah) zal onder de bescherming van Allah ~ blijven zolang haar geleerden haar leiders niet steunen, en haar vrome mensen de toestand van haar kwaaddoeners niet rechtvaardigen, en haar rechtschapen mensen haar slechte mensen niet negeren. (Maar) als zij dat doen, zal Allah ~ Zijn hulp van hen wegnemen en onderdrukkende regimes over hen zetten om hen met een verschrikkelijke marteling te treffen." Thawan ~ vertelde dat de Profeet ﷺ zei: "Een mens wordt van een zegen beroofd vanwege een zonde die hij begaat." 1 Hij ~ heeft ook overgeleverd dat de Profeet ~ zei: "Mensen zullen binnenkort elkaar oproepen om jullie aan te vallen, zoals mensen elkaar uitnodigen om te komen eten en hun schotel te delen." Iemand vroeg: "Zou dat komen door ons geringe aantal op dat moment?" Hij antwoordde: "Nee, op dat moment zullen jullie talrijk zijn, maar jullie zullen zijn als het schuim en het afval dat door een stortvloed wordt meegevoerd. Allah zal de vrees voor jullie uit de harten van jullie vijand verwijderen en wahn (verslapping) diep in jullie harten leggen." Iemand vroeg: "Wat is wahn (verslapping), o Boodschapper van Allah?" Hij ﷺ antwoordde: "Liefde voor de wereld en afkeer van de dood." 2 Anas bin Malik ~ heeft overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Toen ik tijdens mijn nachtreis terug naar de aarde werd gebracht, passeerde ik mensen die nagels van koper hadden, waarmee zij hun gezichten en borsten openkrabden. Ik vroeg: 'Wie zijn zij, o Jibreel?' Hij antwoordde: 'Dat zijn lasteraars die op kwaadaardige wijze over anderen verhaalden en hun privéleven onthulden.'" 3 Abu Hurayrah ~ heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "In de laatste dagen zullen er mensen opstaan die de religie bedrieglijk gebruiken voor wereldse doeleinden en in het openbaar schapenvachten dragen om zachtmoedig over te komen. Hun tongen zullen zoeter zijn dan suiker, maar hun harten zullen als de harten van wolven zijn. Allah zal zeggen: 'Proberen zij Mij te misleiden, of gedragen zij zich arrogant tegenover Mij? Ik zweer bij Mijzelf dat Ik een beproeving over die mensen zal zenden, die zelfs de verstandige onder hen verbijsterd zal achterlaten.'" 4 Ibn Abi Dunya heeft overgeleverd, via het gezag van Ja'far bin Muhammad, die het overlevert van zijn vader, die het overlevert van zijn grootvader, die zei: "Ali ~ zei: 'Er zal een tijd komen voor de mensen waarin van de Islam niets zal overblijven behalve de naam, en van de Koran niets behalve het schrift. Hun moskeeën zullen vol zijn, maar leeg van rechte leiding.'" Hun geleerden zijn slechte mensen; een beproeving (Fitnah) zou van hen voortkomen en naar hen terugkeren." Sammak bin Harb overleverde, op gezag van Abdu-Rahman bin Abdullah bin Mas'ud, van zijn vader, die zei: "Wanneer ontucht en woekerrente zich in een land verspreiden, geeft Allah het bevel tot zijn vernietiging." Al-Hasan overleverde in een van zijn brieven: "Wanneer mensen tonen dat zij kennis bezitten, maar die handeling (de toepassing van die kennis) verspillen; en hun liefde voor elkaar uitspreken, terwijl hun harten elkaar haten; en hun familiebanden verbreken; dan zullen zij onderworpen worden aan de vloek van Allah, Die hen doof en blind (voor Zijn leiding) zal maken." Umar bin Al-Khattab zei: "Ik was de tiende (persoon) in een groep emigranten die de Profeet ﷺ opzochten. Hij ﷺ kwam tot ons en zei: 'O groep emigranten, er zijn vijf eigenschappen waarvoor ik bij Allah ﷺ hulp zoek, opdat jullie ze niet zouden bereiken: (1) Wanneer onwettige geslachtsgemeenschap zich openlijk onder de mensen verspreidt, zullen zij getroffen worden door ziekten die nooit eerder door hun voorgangers zijn gezien. (2) Wanneer mensen bij het meten bedriegen door te weinig af te wegen, zullen zij getroffen worden door ontberingen en onderdrukt worden door hun heerser. (3) Wanneer mensen weigeren hun Zakah (armenbelasting) te betalen, zou er, als het niet om de dieren ging, geen regen vallen. (4) Wanneer mensen hun beloften breken, zal Allah hun vijand over hen zetten. (5) Wanneer heersers niet regeren volgens de Wetten die Allah in Zijn Boek heeft geopenbaard, zal Allah ellende en tegenspoed onder hen laten heersen.'" Amru bin Murrah overleverde van Salim bin Abi-Al-Ja'd, van Abi Ubaydah bin Abdullah bin Mas'ud, van zijn vader, die zei: "De Gezant van Allah ﷺ zei: 'Het eerste gebrek dat Banu Israël doordrong was toen een man (van hen) een andere man ontmoette en zei: "O zoveel, vrees Allah en laat af van wat je doet, want het is niet geoorloofd voor je." Maar daarna ontmoette hij hem de volgende dag weer, en dat weerhield hem er niet van met hem te eten, te drinken en te zitten.'" Toen zij dit deden, bracht Allah hun harten bij elkaar. Hij ﷺ reciteerde toen het vers: "Vervloekt werden zij onder de kinderen van Israël die ongeloof toonden, door de tong van Dawud en Jezus, de zoon van Maria, omdat zij ongehoorzaam waren en de grenzen overschreden." Hij ﷺ zei daarna: "Zeker niet, ik zweer bij Allah, jullie moeten het goede gebieden en het slechte verbieden; de (kwade daad van de) kwaaddoener tegenhouden, hem leiden naar wat juist is, en hem beperken tot wat juist is." Ibn Abi Dunya overleverde van Ibrahim bin 'Amru as-Sana'ani, die zei: "Allah ﷻ openbaarde aan Yusa' bin Nun: 'Ik vernietig veertigduizend van je beste mensen en zestigduizend van je slechte mensen.' Hij antwoordde: 'O Heer, dat zijn slechte mensen, maar waarom zou U de goede mensen vernietigen?' Hij zei: 'Omdat zij nooit boos werden toen Ik boos was op hen die Mij ongehoorzaam waren, maar in plaats daarvan met hen omgingen (aten en dronken).'" Abu Umar bin Abdul-Barr overleverde van Abu 'Imran, die zei: "Allah ﷻ zond twee engelen naar een dorp met het bevel alles daarin te vernietigen. De engelen vonden een man die in een moskee bad, dus zeiden zij: 'O Heer, daar is Uw dienaar die bidt.' Allah ﷻ zei: 'Vernietig het hele dorp inclusief hem, want zijn gezicht heeft nooit enig teken van boosheid getoond om Mijnentwil.'" Al-Hameedi overleverde van Sufyan, van 'Uyaynah, die zei: "Sufyan bin Sa'id overleverde van Mas'ar dat een engel het bevel kreeg een dorp te vernietigen. Hij zei: 'O Heer, daar is een aanbidder, die en die.' Dus openbaarde Allah ﷻ aan de engel: 'Begin met hem, want hij heeft nooit enig teken van boosheid om Mijnentwil getoond.'" Ibn Abi Dunya overleverde van Wahb bin Munabbih, die zei: "Toen Profeet Dawud ﵇ een zonde beging, zei hij: 'O Heer, vergeef mij.' Allah ﷻ zei: 'Ik vergeef je, maar Ik leg de schande ervan op de kinderen van Israël.'" Hij antwoordde: 'O Heer, hoe kan dit mogelijk zijn terwijl U de Rechtvaardige Rechter bent, Die niemand onrecht aandoet? Ik beging de zonde, en toch legt U de schande bij anderen?' Toen openbaarde Allah aan hem: 'Toen jij de zonde beging, toonden zij nooit hun onmiddellijke afkeuring van jouw daad.' Ibn Abi Dunya overleverde dat Anas bin Malik ~ zei: "Ik ging samen met een andere man naar Aishah ~, en hij vroeg haar: 'O Moeder der gelovigen, vertel ons over de aardbeving?' Zij antwoordde: 'Wanneer zij hoererij toestaan, het drinken van wijn, het gebruik van muziekinstrumenten, gebiedt Allah ~ de aarde: "Beef met hen, zodat zij zich kunnen onthouden en berouw tonen." Anders zou Hij ~ haar over hen vernietigen.' De man vroeg: 'O Moeder der gelovigen, is het een straf voor hen?' Zij antwoordde: 'Het is veeleer een vermaning en barmhartigheid voor de gelovigen, maar een straf en vloek voor de ongelovigen.' Anas zei: 'Ik heb na de dood van de Boodschapper van Allah ﷺ nooit een Hadith gehoord die mij gelukkiger maakte dan deze Hadith.'" Ibn Abi Dunya overleverde een Mursal Hadith van de Profeet ﷺ: "Dat de aarde beefde tijdens het leven van de Profeet ~, waarop hij ﷺ zijn hand erop legde en zei: 'Wees stil, want het is nog niet jouw tijd.' Daarna wendde hij ~ zich tot zijn metgezellen en zei: 'Uw Heer wil dat gij Hem behaagt, dus zoek Zijn welbehagen.' Toen de aarde beefde tijdens het bewind van 'Umar bin Al-Khattab ~, zei hij: 'O mensen, deze aardbeving zou niet hebben plaatsgevonden, tenzij het was vanwege iets wat gij in de religie hebt vernieuwd! Bij Hem in Wiens Hand mijn ziel is, als deze aardbeving opnieuw terugkeert, zal ik niet langer onder u in dit land wonen.'" Umar bin Abdul-Aziz schreef tijdens zijn bewind aan alle gewesten: 'Deze aardbeving is een berisping van Allah ~ aan Zijn dienaren. Ik heb aan alle gewesten geschreven om op zo'n dag, in zo'n maand, aalmoezen te geven, want Allah ~ zei: (Voorwaar, wie zichzelf reinigt, zal slagen, en de Naam van zijn Heer gedenkt en bidt).' •1

Je moet zeggen wat Adam zei: ( Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan. Als U ons niet vergeeft en ons niet Uw barmhartigheid schenkt, dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren)2 en je moet zeggen wat Yunus ~ I (Jona) zei: ( La ilaha illa anta (Er is geen god die aanbeden mag worden behalve U, Allah), verheerlijkt bent U! Waarlijk, ik ben een van de onrechtplegers geweest)3 Imam Ahmad zei: "Aswad bin Amir berichtte van Abu Bakr, van Al-A'mash, van 'Ata' bin Abi Rabah, van Ibn Umar, die zei: 'Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: "Wanneer jullie een inah-transactie aangaan (door de geleerden uitgelegd als een andere transactie van rente), grijpen de staarten van ossen vast, zijn tevreden met landbouw en geven het voeren van jihad (strijd op de weg van Allah) op, dan zal Allah vernedering over jullie laten heersen, en zal Hij die niet wegnemen totdat jullie terugkeren tot jullie (oorspronkelijke) religie."4 Al-Awza'i berichtte op gezag van Yahya bin Abi Kathir, van Abu Salamah, van Abu Hurayrah ~, die zei: "De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Als een zonde in het verborgene wordt begaan, schaadt zij niemand behalve haar dader, maar wanneer zij openlijk wordt begaan en er niet op wordt gereageerd, zal zij iedereen schaden."' Imam Ahmad berichtte op gezag van Umar bin Al-Khattab ~, die zei: "Staten staan op het punt ten onder te gaan terwijl zij bevolkt zijn." Hem werd gevraagd: 'Hoe kunnen ze ten onder gaan terwijl ze nog bewoond zijn?' Hij ~ antwoordde: 'Wanneer haar onrechtplegers in aantal de rechtschapen mensen overtreffen en haar dorpen worden bestuurd door haar huichelaars."' Al-Awzai berichtte, op gezag van Hassan bin 'Atiyyah, dat de Profeet ﷺ zei: "Slechte mensen uit mijn moslimgemeenschap (Ummah) zullen over haar rechtschapen mensen heersen, totdat een gelovige zich zal verbergen, precies zoals een huichelaar zich vandaag de dag onder ons verbergt." Ibn Abi Dunya berichtte, op gezag van Ibn 'Abbas ~, dat de Profeet ﷺ zei: "Er zal een tijd komen dat het hart van een gelovige zal smelten, zoals zout oplost in water." Hem werd gevraagd: 'Wat is de reden, o Boodschapper van Allah?' Hij antwoordde: "Vanwege (alle) slechte daden (verwerpelijke dingen) die hij ziet maar niet verandert." Imam Ahmad heeft, op gezag van Jarir, gerapporteerd dat de Profeet ﷺ zei: "(Met betrekking tot) elk volk in wiens midden zonden worden begaan, terwijl zij talrijk zijn en sterker dan degenen die ze begaan, maar nooit hebben geprobeerd de bevolking ervan te weerhouden, zal Allah hen allen straffen."5 Usamah bin Zayd zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: 'Op de Dag van de Opstanding zal een man worden gebracht en in het Vuur worden geworpen. Zijn ingewanden zullen op het Vuur uitstromen, en hij zal ronddraaien als een ezel die (een molensteen) in een molen laat draaien. Dan zullen de bewoners van de Hel zich om hem verzamelen en vragen: 'O, zus en zo, wat is er met je aan de hand? Gebood je ons niet het goede en verbood je ons niet het kwade?' Hij zal antwoorden: 'Jawel, ik gebood jullie het goede, maar ik deed het zelf niet; en ik verbood jullie het kwade, maar ik deed het zelf wel.'"1 Abdullah bin Umar heeft gerapporteerd dat de Profeet ﷺ zei: "Een vrouw werd gestraft vanwege een kat die zij opsloot totdat deze stierf, en zij ging het Hellevuur binnen. De vrouw voedde de kat niet en gaf haar geen water, en liet haar ook niet de insecten van de aarde eten."2 Vanuit dit perspectief hebben de geleerden gezegd dat zonden tot veelgodendienst leiden, zoals zoenen tot geslachtsgemeenschap leidt, zingen tot ontucht leidt, een ongeoorloofde blik (op een niet-mahram persoon) tot verliefdheid leidt, en ziekte tot de dood leidt. Imam Ahmad zei: "Al-Waleed heeft gerapporteerd: 'Ik hoorde Al-Awaza'i zeggen: "Ik hoorde Bilal bin Sa'd zeggen: 'Kijk niet naar de kleinheid of onbeduidendheid van een zonde, maar kijk naar Degene die je hebt ongehoorzaamd.'"' Allah ﷻ openbaarde aan Musa ﷺ1 (Mozes): "O Musa, de eerste die onder Mijn schepping stierf, was Iblis (Satan), omdat hij Mij ongehoorzaam was; want Ik beschouw degene die Mij ongehoorzaamt als dood." Al-Fudayl bin 'Ayyad zei: "Hoe minder je een zonde onderschat, hoe groter zij wordt in de Ogen van Allah, en hoe meer je haar als groot beschouwt, hoe kleiner zij wordt in de Ogen van Allah." Abu Salih heeft overgeleverd, op gezag van Abu Hurayrah ~, dat de Profeet ﷺ zei: "Wanneer een gelovige zondigt, wordt er een zwarte vlek op zijn hart geplaatst. Maar als hij berouw toont en om vergeving vraagt, wordt zijn hart weer gepolijst. Doet hij echter meer, dan neemt die vlek toe totdat zij de overhand krijgt over zijn hart. Dat is de 'roest' waarover Allah ~, de Allerhoogste, spreekt: {Nee, maar op hun harten ligt de Raan (de bedekking van zonden en slechte daden)}." Imam Ahmad heeft overgeleverd, op gezag van Wahb, die zei: "De Heer ~ zei in sommige van Zijn Openbaringen tot de Kinderen van Israël: 'Wanneer Mij gehoorzaamd wordt, ben Ik tevreden. Wanneer Ik tevreden ben, schenk Ik Mijn Zegen, en daar komt geen einde aan. Wanneer Mij ongehoorzaamd wordt, word Ik toornig. En wanneer Ik toornig ben (op Mijn Dienaar), vervloek Ik hem, en Mijn vloek bereikt zijn zevende kind." Abu Nu'aim heeft overgeleverd van Salim bin Abi Al-Ja'd, van Abi Darda', die zei: "Een mens moet op zijn hoede zijn dat de harten van de gelovigen hem niet vervloeken, zonder dat hij het weet." Daarna vroeg hij: "Weet je de reden waarom?" Ik antwoordde:

'Nee.' Hij antwoordde: 'Een man blijft zonden begaan, in het verborgene, dus stelt Allah ~ haat jegens die man in de harten van de gelovigen, vanuit een richting waarvan hij het niet kon voelen.' Abdullah bin Ahmad heeft in het boek Az-Zuhd overgeleverd dat Muhammad bin Sirin zo bezorgd was vanwege een oude schuld dat hij zei: "Ik weet dat de oorzaak van deze angst een zonde is die ik veertig jaar geleden heb begaan." Hier hebben we een belangrijk begrip met betrekking tot zonden, dat mensen nog steeds onderschatten: omdat ze het effect van een zonde niet onmiddellijk zien. Het effect ervan kan uitgesteld worden, waardoor mensen het vergeten en geloven dat ze niet echt in de fout zijn, en daarom niet hoeven te veranderen. Subhanallah! Dit misverstand heeft zoveel leed veroorzaakt bij veel mensen; het heeft hen van veel zegeningen beroofd en hen ongeluk gebracht. Dit misverstand kan worden aangetroffen onder sommige geleerden, laat staan onwetende mensen! Imam Ahmad heeft overgeleverd, op gezag van Abi Darda ~·, die zei: "Aanbid Allah alsof je Hem kunt zien, en weet dat een klein bezit dat je rijk maakt beter is dan veel dat je vernietigt. Je moet weten dat vroomheid nooit vergaat, en dat zonden nooit worden vergeten."

'No.' He replied: 'A man continues to commit sins, privately, so Allah ~ sets hatred towards that man, in the hearts of believers, from (a direction) where he could not sense." Abdullah bin Ahmad reported, in the book, Az-Zuhd, that Muhammd bin Sirin felt so apprehensive because of an old debt, so he said: "I know that the cause of this anxiety is a sin which I had committed forty years ago." Here we have an important concept regarding sins, which people continue to underestimate: as they do not see the effect of a sin, immediately. Its effect could be delayed, and so people would forget it, and believe that they are not really in the wrong, and therefore do not need to change themselves. Subhanallah! This misconception has caused so much torment to many people; it deprived them of many blessings, and caused them misfortunes. This misunderstanding may be found among some scholars, let alone ignorant people! Imam Ahmad reported, on the authority of Abi Darda ~·, who said: " Worship Allah as if you could see Him , and know that a little (wealth) which makes you rich is better than much which destroys you. You should know that piety never decays , and that sins are never forgotten ."