د هغو سزاګانو په اړه فکر وکړئ چې الله ﷻ د ګناهونو لپاره حکم کړی دی، او تصور وکړئ چې دا سزاګانې ممکن ستاسو په حق کې هم پلې شي. دا به یقیناً تاسو مخکې له دې چې کومه ګناه وکړئ، بیا فکر کولو ته اړ کړي. د الله ﷻ له سزاګانو څخه دا دي: د زړه او غوږونو مهرول، د لیدو په سترګو باندې پرده اچول، د زړه تړل، د زړه او د لیدو سترګو اړول؛ زړه د الله ﷻ د یادولو څخه غافله کول؛ زړه د حق څخه لیرې کیدل، او بیا بیرته د ګمراهۍ ته ستنیدل. په حقیقت کې الله ﷻ فرمایلي دي: (په حقیقت کې دا سترګې نه، بلکې هغه زړونه کوير کیږي چې په سینو کې دي.)۲ دا د سترګو ظاهري کوريتوب نه دی، بلکې په حقیقت کې د زړه بشپړ کوريتوب دی، چې دا زړه د حق د ادراک څخه منع کوي. (الله دې وساتي!) الله ﷻ د ګناهګار زړه ته هم سزا ورکوي، داسې چې هغه تر ټیټو درجو پورې ښکته کوي، پرته له دې چې ګناهګار پوه شي. هغه ﷻ د داسې زړه طبیعت د حیوان په شان بدلوي، چې په دې سره ګناهګار د حیواناتو ځینې صفتونه او ځانګړتیاوې ترلاسه کوي. د سفیان بن عیینه تفسیر هم د دې آیت په اړه همدا وو: (په ځمکه کې هیڅ داسې ژوی نشته او نه هغه مرغۍ چې په خپلو دوو وزرو الوزي، مګر دوی هم ستاسو په شان ډلې دي)۳. هغه وویل: "ځینې د زمریو عادي صفتونه غوره کوي، ځینې د سپیو، ځینې د خنزیرو یا خرانو، او داسې نور." الله ﷻ په قرآن کریم کې په بیلابیلو آیتونو کې جاهل (مسلمانان) د خرانو، سپیو یا اوښانو سره تشبیه کړي دي. الله ﷻ د ګناهګارانو زړونه په دې نړۍ کې د خپل رب د یادولو څخه پټوي، او د قیامت په ورځ به هم له دوی څخه ځان پټ کړي، لکه څنګه چې هغه ﷻ فرمایلي دي: (نه! بلکې په زړونو باندې د هغو ګناهونو او بدو عملونو پرده ده چې دوی یې کول. نه! په حقیقت کې دوی (بدکاره کسان) په هغه ورځ د خپل رب د لیدلو څخه پټ کیږي.)۴ الله ﷻ ګناهګار ته داسې سزا ورکوي چې د هغه ژوند په دې نړۍ، په قبر او په آخرت کې د سختۍ او اندیښنې یوه دوره جوړوي. هغه ﷻ فرمایلي دي: (خو هر هغه څوک چې زما له یادونې څخه مخ واړوي (یعنی ...نه په دې قرآن ایمان لري او نه د هغې ښوونو پر بنسټ عمل کوي)، بیشکه د هغه لپاره ژوند تنګي او سختۍ دی، او موږ به ورځ د قیامت کې هغه کور پاڼه (ړوندی) راپاڅوو.{5} د تنګ ژوند تفسیر د قبر د عذاب په توګه شوی، خو دا آیت، په دې سیاق کې، یو عمومي مفهوم ورکوي. په حقیقت کې، الله ~ هر هغه چا ته چې د خپل ذکر څخه مخ اړوي، د تنګي او اندیښنې ژوند ورکوي، که څه هم هغه د دنیا له نعمتونو خوند اخلي، ځکه زړه یې د تړلتیا او سپکاوي د ویرو او غلطو هیلو د ویجاړونکو نښو څخه ځوریږي. زړه او روح هیڅکله آرام نه احساسوي تر هغه چې د الله ~ یاد وساتي، ځکه یوازې هغه د عبادت وړ دی. الله ~ هغه چا ته ښه ژوند ورکوي چې په هغه ایمان راوړي او نیک عمل کوي؛ هغه ~ فرمایي: (هر هغه څوک چې نیک عمل وکړي، که نارینه وي که ښځه، په داسې حال کې چې مؤمن وي (د اسلامي توحید پر بنسټ)، نو یقیناً موږ به هغه ته ښه ژوند ورکړو (په دنیا کې په عزت، قناعت او حلال روزي سره)، او یقیناً به هغوی ته د هغه څه په پرتله چې دوی کاوه، په بهترین بدل به ورکړو (یعنی آخرت کې جنت)).{1} الله ~ د هغو خلکو لپاره چې ایمان لري او نیک عمل کوي، په دنیا کې ښه ژوند او په آخرت کې ښه بدل ضمانت کړی دی؛ دوی واقعاً په دواړو نړیو کې ژوندي دي. هغه ~ همدارنګه فرمایي: (د هغو کسانو لپاره چې په دنیا کې نیکي کوي، نیکي ده، او د آخرت کور به غوره وي؛ او بیشکه د پرهیزګارانو کور ډیر ښه دی)،{2} او (خپل رب ته بخښنه وغواړئ او په توبه سره ورته ورشئ، څو هغه تاسو ټاکلې موده ښه ګټه درکړي، او هر فضل لرونکي ته خپل فضل درکړي)).{3} یو له هغو کسانو څخه چې دا فضل یې چکلی و، ویلي دي: "په دنیا کې داسې یو جنت شتون لري لکه هغه چې په آخرت کې دی؛ هر څوک چې پکې داخل شي، هغه په حقیقي جنت کې داخل شوی، خو هر څوک چې پکې داخل نه شي، هغه په آخرت کې جنت ته نه دی داخل شوی." پیغمبر ﷺ دغه جنت یادونه کړې ده او فرمایلي یې دي: "کله چې د جنت د چمنونو سره مخ شې، نو له هغو څخه وخورئ." کله چې پوښتنه وشوه چې د جنت چمنونه څه دي؟ نو فرمایلي یې دي: "دا هغه حلقې دي چېرې چې د الله ذکر کیږي." ﷺ داسې ګمان مه کوئ چې دا آیت: {بېشکه نېکان په نعمتونو کې دي، او بېشکه بدکاران په دوزخ کې دي} یوازې د قیامت ورځې پورې تړلی دی؛ بلکې لومړۍ ډله په درې واړو نړیو کې د نعمت څخه خوند اخلي، او دویمه ډله په درې واړو نړیو کې د عذاب سره اخته ده. په دې دنیا کې د زړه د صلاح او د زړه د پاکۍ او د الله ~ د پیژندګلوۍ او د هغه سره د عبادت د کولو څخه غوره نعمت نشته. الله ~ د ابراهیم ~ ستاینه کړې ده، ويلي یې دي: {بېشکه د هغه څوک چې د نوح ~ په لاره ول، ابراهیم وو، کله چې پاک زړه سره راغی} پاک زړه هغه دی چې د شرک، کینې، بخیلۍ او تکبر څخه پاک وي؛ او د هرې هغې ناروغۍ څخه پاک وي چې د الله ~ لپاره د عبادت د ځانګړتیا په مخ کې خنډ شي. د زړه پاکي هغه وخت بشپړېږي چې د پنځو شیانو څخه پاک وي: شرک، چې د الله ~ د یووالي عقیدې سره ټکر کوي؛ په دین کې بدعت، چې د پیغمبر ﷺ د سنت سره ټکر کوي؛ خواهش، چې د الله ~ د حکمونو سره ټکر کوي؛ غفلت، چې د الله ~ د ذکر سره ټکر کوي؛ او ریا، چې د اخلاص سره ټکر کوي. دا پنځه شیان د الله ~ څخه پرده ده، او هر یو یې ډېر نور شاخونه لري. له همدې امله، د الله ~ بنده ډېر اړ دی چې له الله ~ څخه وغواړي چې هغه ته د سمې لارې لارښوونه وکړي، د نظر، عمل او اراده له پلوه. هغه ممکن د سمې لارې تفصیلات وپیژني، خو بیا هم له هغو څخه مخ واړوي؛ او هر څه چې پیژني، ممکن یې پلې کولای شي یا نه شي. الله ~ د خپل الهي قضا، امر او نهي په واسطه سمې لارې ته لارښوونه کوي. هغه ~ چاته چې وغواړي، د خپل رحمت او کرم په واسطه خپلې سمې لارې ته لارښوونه کوي. اما هغه ~ د خپلې عدالت او حکمت له مخې، څوک چې وغواړي هغه له خپلې سمې لارې څخه هم لرې کوي. الله ~ د خپلو بندګانو لپاره سمه لاره تیاره کړې، او دوی یې پرې راوبللي، د خپل لوري څرګندونې او عدالت په توګه. هغه ~ له دوی څخه هغه څوک چې وغواړي سمه لاره د خپل لوري د نعمت په توګه قبولولو ته لارښود کړی دی. د قیامت په ورځ، الله ~ به د خپلو بندګانو لپاره سمه لاره ټاکي، چې دوی به جنت ته بیایي. هغه ~ به له هغو کسانو څخه چې په دې نړۍ کې د هغه له حکمونو مخ واړوي، هغه لاره له هغوی څخه لرې کړي، خو هغه څوک چې په دې نړۍ کې د هغه حکمونه ساتي، هغه به د لارې په تېرولو کې مرسته کوي. هغه ~ به هغو کسانو ته چې په هغه او د هغه رسول ﷺ ایمان لري، یوه رڼا ورکوي، چې د راټولېدو د ورځې په تیارو کې د دوی په مخ کې او د دوی په ښیې لاسونو کې رڼا کوي. تاسو د قیامت ورځ په خپلو سترګو کې تصور کولی شئ، او د دواړو نړیو کې د الله ~ حکمت وګورئ، بیا په دې یقین رسئ چې دا نړۍ یوازې د آخرت لپاره د کرلو ځمکه ده. د خلکو حالت، د خوښۍ یا بدبختۍ د درجې له مخې، د دې نړۍ کې د الله په باور او د نېکو عملونو په ترسره کولو د پیاوړتیا پورې اړه لري. له همدې امله، د ګناهونو یو له لوی سزاګانو څخه د سمې لارې څخه ګمراه کېدل دي، په دې نړۍ او آخرت کې.

Think of the punishments which Allah ~ has decreed for sins, and imagine that they may be applicable to yourself. This would certainly make you reconsider before committing any sm. Among the Punishments of Allah ~ are: sealing one's heart and ears, keeping a screen over one's eyesight, locking up one's heart, overturning one's heart and eyesight; making one's heart heedless of remembering Allah ~; the straying of one's heart away from the truth, and causing it to relapse. Indeed Allah ~ has said: ( Verily, it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts which are in the breasts that grow blind.)2 This is not the perceptible blindness of the eyes, but is rather, in reality, the complete blindness of the heart, which prevents it from perceiving the truth. (Allah forbid!) Allah ~ also punishes the sinner's heart by sinking it down to the lowest levels, without the sinner's awareness. He ~ turns the nature of such a heart into that of an animal, whereby the sinner acquires certain traits and characteristics of animals. This was the interpretation of Sufyan bin 'Uyaynah of the Verse: (There is not a moving creature on the earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you)3. He said: "Some of them assume the usual characteristics of lions, some of dogs, while others of pigs or donkeys, and so on." Allah ~ has likened ignorant (Muslim) people to donkeys, dogs or camels in different Verses of the Qur'an. Allah ~ screens the hearts of sinners from remembering their Lord in this world, and will screen Himself from them on the Day of Resurrection, as He ~ said: (Nay! But on their hearts is the covering of sins and evil deeds, which they used to earn. Nay! Surely, they (the evildoers) will be veiled from seeing their Lord that Day.)4 Allah ~ punishes the sinner by turning his/her life into a cycle of hardship and distress in this world, in the grave and in the Hereafter. He ~ said: (But whoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Qur'an nor acts on its teachings), verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection.)5 A life of hardship was interpreted as the punishment in the grave, but this Verse provides a more general meaning, in this context. In fact, Allah ~ punishes whoever turns away from His Reminder with a life of hardship and anxiety, even if he/she happens to be enjoying the blessings of this world, as his/her heart was suffering from the destructive symptoms of feeling isolation and disgrace, and having false desires. The heart and soul never feel serene unless they remember Allah ~. as He Alone is worthy of worship. Allah ~ grants a good life to whoever believes in Him and does righteous deeds; He ~ said: (Whoever works righteousness - whether male or female - while he (or she) is a true believer (of Islamic Monotheism) verily, to him We will give a good life (in this world with respect, contentment and lawful provision), and We shall pay them certainly a reward in proportion to the best of what they used to do (i.e. paradise in the Hereafter)1 Allah ~ has guaranteed for those people who believe and do righteous deeds, a good life in this world and a good compensation in the Hereafter; they are indeed truly alive in both worlds. He ~ also said: (For those who do good in this world, there is good, and the home of the Hereafter will be better; and excellent indeed will be the home of the pious)2 and (Seek forgiveness of your Lord, and turn to Him in repentance, that He may grant you good enjoyment for a term appointed, and bestow His Abounding Grace to every owner of grace)3 One of those who had tasted this grace said: "In this world there is a paradise like the one in the Hereafter; whoever enters it, has entered the Real Paradise, but whoever does not enter it, has not entered the Paradise in the Hereafter." The Prophet ~ had mentioned this Paradise, saying: "When you come upon the Pastures of Paradise feed on them." On being asked what the Pastures of Paradise were, he ~ replied that they were circles where Allah was remembered."4 Do not think that the Verse: (Verily, the pious believers will be in delight. And verily, the evildoers will be in the blazing Fire) 5 is specifically about the Last Day, alone; rather the first group are enjoying the grace in the three worlds; while the second group are suffering the punishment in the three worlds. There is no better grace in this world than that of having righteousness of the heart and soundness of the heart, along with knowledge of Allah ~' and devotion towards Him ~- Allah ~ praised Prophet Ibrahim ~ I saying: (Verily among those who followed his (Noah's) way was Ibrahim, when he came with a pure heart)6 A pure heart is that which is free of polytheism, hatred, miserliness and pride; that is free from any ailment, which might prevent one from devoting one's worship to Allah ~ Alone. The purity of the heart is accomplished when it is free of five things: polytheism, which contradicts the concept of the Oneness of Allah ~; innovation in religion, which contradicts the Sunnah of the Prophet ti; desire, which contradicts the Commandments of Allah i!M;; heedlessness, which contradicts the Remembrance of Allah ~; and passion, which contradicts sincerity. These five aspects are a cover from Allah ~' and each of them is branched into many more elements. Therefore, the Servant of Allah is desperately needs to ask Allah ~ to guide him/her to the Right Path, in terms of theory, practice and willpower. He/she may know the details of the Right Path, yet may ignore them; and whatever he/she knows, he/she may or may not be able to implement. Allah ~ guides to the Right Path by His Divine Decree, Commandments and Prohibitions. He ~ guides to His Right Path whomsoever He wishes, by His Mercy and Graciousness. But He ~ also removes from His Right Path, whomsoever He wishes, by His Justice and Wisdom. Allah ~ has prepared the Right Path for His Servants, and invited them to it as evidence from Him and a justice. He ~ has guided whomsoever He wants among them to take the Right Path as a blessing from Him. On the Day of Resurrection, Allah ~ will set up the Right Path for His Servants, which will take them to Paradise. He ~ will draw away from it whomsoever turned away from His Commandments in this world, but will help whoever observed His Commandments in this world to cross the Path. He ~ will grant those who believe in Him and His Messenger a light, which would shine ahead of them, and in their right hands, in the darkness of the Day of Gathering. You can picture the Day of Judgment before your eyes, and think of the Wisdom of Allah ~ in the two worlds, and then you come to the certainty that this world is but a land to be cultivated for the Hereafter. The status of people, with regards to their degree of happiness or misery, depends on the strength, of their belief in Allah and their performance of righteous deeds, in this world. Therefore, one of the greatest punishments for sins is the deviation from the Right Path, in this world and the Hereafter.