کله چې یو انسان خپل نفس ته پاملرنه نه کوي، هغه یې خرابوي او تباه کوي. که وپوښتل شي: "یو انسان څنګه کولی شي خپل نفس ته پاملرنه ونه کړي یا هغه هیر کړي؟ او که هغه خپل ځان هیر کړي، نو څه یادوي؟ د ځان هیرولو معنا څه ده؟" ځواب دا دی: "هو، یو انسان کیدای شي خپل نفس په جدي توګه هیر کړي. الله ~ فرمایي: ( له هغو کسانو په څیر مه کیږئ چې الله هیر کړ (یعنې د الله نافرمانه شول)، نو الله هم دوی ته خپل ځانونه هیر کړل. دغه کسان فاسقان دي) ؛ کله چې دوی خپل رب هیر کړ، نو هغه ~ هم دوی هیر کړل او 1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

هغوی یې په خپلو ځانونو هېر کړل، لکه څنګه چې هغه ~ فرمایلي دي: (منافقان نارینه او ښځې یو له بل سره ورته دي؛ دوی (خلکو ته) المنکر ته بلنه ورکوي (یعنې هر ډول کفر او شرک او هر هغه څه چې اسلام منع کړي دي)، او المعروف څخه منع کوي (اسلامي توحید او هر هغه څه چې اسلام یې حکم کړی دی)، او خپل لاسونه (د خیرات ورکولو څخه) تړي. دوی الله هېر کړی دی، نو الله هم دوی هېر کړي دي. بېشکه منافقان فاسقان دي (د الله نافرماني کوونکي).) 2 الله ~ داسې بندګان هېروي، په دې توګه چې هغوی ته پام نه کوي او بې له هرې مرستې پرېږدي، چې پایله یې د دوی ژر هلاکت دی. او د انسان خپل ځان هېرول، د هوساینې او بریالیتوب د فرصتونو له لاسه ورکول دي. الله ~ دا خلک د خپلو عیبونو او کمزورتیاوو او د هغو د له منځه وړلو د فکر څخه هم هېروي. هغه ~ دوی د زړونو او روحونو د ناروغیو او دردونو څخه هم هېروي، چې دا د الله ~ له لوي سزاوو څخه یوه ده. د ځان له هېرولو څخه لوی سزا نشته؛ د ګټو او حلونو، د خوښۍ او پاکۍ د لاملونو او د بابرکته ابدي ژوند د چمتووالي څخه غفلت. څوک چې پدې موضوع فکر وکړي، به ومومي چې ډېری خلک په حقیقت کې خپل ځانونه هېر کړي دي او د الله ~ سره خپل فرصتونه یې ضایع کړي دي. دوی خپل ځانونه د ټیټو دنیوي غوښتنو په خاطر ارزانه پلورلي دي. په هرصورت، دوی د مرګ په شیبو کې دي چې خپل تاوان پوهیږي، او یوازې د متقابل تاوان او ګټې په ورځ (التغابن) کې دی چې د الله بنده د هغه ژمنې پایله ګوري چې دی په دې دنیا کې د ځان سره کړې وه؛ ځکه هر څوک په دې دنیا کې د آخرت لپاره سوداګري کوي. تاوانمن هغه خلک دي چې دا دنیوي ژوند یې د خپل آخرت د فرصت په بیه واخیست؛ دوی د خپلو ټیټو غوښتنو په پوره کولو کې ډوب شول او د هغې موخې د ترلاسه کولو سره پوره ژمن وو، ویل: "هغه واخلئ چې تاسو ویني، او هغه پرېږدئ چې یوازې یې اوري." دا د دوی د ایمان د کمزوري او د دنیوي خواهشاتو د پوره کولو د سخت لیوالتیا له امله ده. الله ~ د داسې خلکو په اړه فرمایلي دي: (دغه هغه کسان دي چې د آخرت په بدل کې یې د دنیا ژوند اخیستی دی. د دوی عذاب به نه سپکیږي او نه به دوی ته مرسته کیږي)³ او هغه ~ د دوی په اړه بل ځای فرمایلي دي: (نو د دوی سوداګري ګټه نه درلوده، او دوی هدایت نه شول)⁴ بریالي هغه دي چې دایمي په بدل کې فاني، ارزښت په بې ارزښته، او لوی په ټیټ ښکاره شي. دوی وویل: "د دې دنیا ارزښت څه دی، له پیل نه تر پایه، چې موږ د الله ~ او آخرت له چانسه د هغې لپاره وپلورو؟ یو د الله بنده په دې کې څه ګټه کولای شي، کله چې په حقیقت کې د هغې وخت د یوې لنډې خوب په اندازه دی؟" الله ~ فرمایلي دي: (هغه ورځ چې هغه به دوی ټول راټول کړي، (داسې به وي) لکه دوی چې په دنیا ژوند او قبرونو کې یوازې د یوې ورځې یوه ساعت پاتې شوي وي)۔ (دوی له تا نه د قیامت په اړه پوښتنه کوي - چې د هغې ټاکلی وخت به کله وي. ستا لپاره د هغې په اړه د ویلو علم نشته. ستا رب سره د هغې د وخت علم دی. ته یوازې د هغو کسانو ته ویروونکی یې چې له هغې نه ویره لري. هغه ورځ چې دوی هغه ویني، (داسې به وي) لکه دوی چې په دنیا کې یوازې د ماښام یا سهار یوه برخه پاتې شوي وي)۔2

made them forget their own souls, as He ~ also said: (The hypocrites, men and women, are one from another; they enjoin (on people) Al-Munkar (i.e. disbelieve and polytheism of every kind and all that Islam has forbidden), and forbid Al-Ma 'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do), and they close their hands (to giving alms). They have forgotten Allah and so Allah has forgotten them. Verily the hypocrites are Fasiqun (rebellious to Allah).) 2 Allah ~ forgets such Servants, by neglecting them and leaving them without any support, which results in their imminent destruction. As for one's forgetfulness of oneself, it is the wasting of one's chances of happiness and success. Allah ~ makes these people forget their self-defects and shortcomings, and their thoughts of removing them. He ~ also makes them forget the diseases and pains in their hearts and souls, which is one of the severest punishments from Allah ~- There is no greater punishment that forgetting oneself; neglecting the benefits and solutions, causes of happiness and refinement, and preparation for the blessed eternal life . Whoever reflects on this issue would discover that most of people have truly forgotten themselves and wasted their opportunities with Allah ~ - They have sold themselves cheaply, for the sake of base worldly desires. However, it is in their dying moments that they become aware of their loss, and it is only on the Day of Mutual Loss and Gain (at- Taghabun) that a Servant of Allah is faced with the result of the pledge he/she had committed to him/herself in this world; for every person trades in this world for the Hereafter. The losers would be those who bought this worldly life for their chance in the Hereafter; they indulged in satisfying their lowly desires and were fully committed to the achievement of that end, saying: "Take what you see but leave what you (simply) hear about." This is due to the weakness of their faith and their strong urge to fulfil their worldly desires. Allah ~ has said about such people: (Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped)3 and He ~ also said about them: (So their commerce was profitless, and they were not guided.) 4 The winners are those who sold the ending with the everlasting, the mean with the priceless, the despicable with the great. They said: "What is the value of this world, from its beginning to its end, that we should sell our chance with Allah ~ and the Hereafter for it? What could possibly could a Servant of Allah earn in it, when in reality its time is as brief as a short nap? Allah~ said: ( On the Day when He shall gather them together, (it will be) as if they had not stayed (in the life of this world and the graves) but an hour of a day)' (They ask you about the hour - when its appointed time will be. You have no knowledge to say anything about it. To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof. You are only a warner for those who fear it. The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning)2

(هغه ورځ چې دوی هغه عذاب وویني چې ورسره ژمنه شوي، داسې به وي لکه چې یوازې د یوې ساعت یا د یوې ورځې یوه برخه یې تېر کړې وي.) 3 (الله به وفرمایي: "تاسو په ځمکه کې د کومو کلونو شمېر تېر کړی دی؟" دوی به ووایي: "موږ یوه ورځ یا د ورځې یوه برخه تېره کړې ده. له هغو پوښتنه وکړئ چې حساب ساتي." الله به وفرمایي: "تاسو لږ وخت تېر کړی دی، که چېرې تاسو پوهېدلی وای!") 4 (هغه ورځ چې صور ته به پف وشي، په هغې ورځ به موږ مجرمین (مشرکین، ګناهګاران، د الله د یووالي منکرین) داسې راټول کړو چې سترګې یې شینې او تندې یې د تشنګۍ له امله ستړې وي. دوی به په ډېره ټیټه غږ یو له بل سره خبرې کوي (او وایي): "تاسو له لسو ورځو زیات تېر نه کړې." موږ ښه پوهېږو چې دوی به څه وایي، کله چې په دوی کې تر ټولو غوره، په پوهه او عقل کې به ووایي: "تاسو له یوې ورځې زیات تېر نه کړې!") 5 نو بریالي هغه دي چې پوه شي چې د آخرت دایمي نړۍ هغه ده چې باید د ترلاسه کولو هڅه ورته وشي. په حقیقت کې هر انسان په دې ژوند کې خپل ځان ته ګوري؛ ځینې یې ساتي او ځینې یې تباه کوي، ځکه الله ~ فرمایي: (بېشکه الله له مؤمنانو خپل ځانونه او مالونه په دې بیه اخیستي دي چې ورته جنت به وي. دوی د الله په لاره کې جنګېږي، پس وژني او وژل کېږي. دا د ده په ذمه یوه حقه ژمنه ده چې په تورات، انجیل او قرآن کې ده؛ او د الله څخه ډېر ژمن چا دی؟ نو په هغه معامله خوشحاله شئ چې تاسو یې کړې ده. دا لوی بریا ده.) 6 که تاسو په دې سوداګرۍ کې علاقه لرئ، نو دا بیه ورکړئ (یعنې هغو کسانو څخه شئ) چې الله ته په توبه راګرځي، ده ته عبادت کوي، ده ستاینه کوي، روژه نیسي، رکوع کوي، سجده کوي، (خلکو ته) معروف (یعنې اسلامي توحید او هرڅه چې اسلام یې حکم کړی) امر کوي او منکر (یعنې کفر، د هرڅه شرک چې اسلام یې منع کړي) منع کوي، د الله حدود ساتي، او مؤمنانو ته زیری ورکوي.) د ګناهونو اغیز: اوه ګناهونه د موجودو برکتونو له منځه وړي او راتلونکې برکتونه بندوي د الله تعالی د برکتونو شتون د هغه د حکمونو په ساتلو سره ساتل کیږي؛ ځکه د هغه د مهربانۍ هر اړخ د هغه د اطاعت په بدل کې لاسته راځي. الله ﷻ هر شي لپاره یو سبب او یو خنډ پیدا کړی دی: یو سبب د هغه د زیاتوالي لپاره، او یو خنډ د هغه د له منځه وړلو لپاره. نو هغه ﷻ د خپلو برکتونو د جذب سبب د اسلامي فرضونو ادا کول ګرځولي دي، او د هغه د برکتونو د ترلاسه کولو خنډ یې د هغو فرضونو رد یا غفلت ګرځولی دی. ګناهونه ګناهګار د هغه ملایک څخه لیرې کوي چې هغه ته ټاکل شوی دی ګناهګار د خپل ساتونکي (هغه ملایک چې ورته ټاکل شوی) نه مرسته نشي ترلاسه کولی، ځکه د خپل ګناه د ډول له مخې د خپل رب څخه لیرې ساتل کیږي. حتی یو واحد دروغ هم ده/هغه ته د خپل ملایک څخه لوی واټن پیدا کولی شي، او بیا ده/هغه د خپل لوی دښمن (شیطان) په رحم کې پاته کیږي. پیغمبر ﷺ فرمایلي دي: «کله چې یو سړی دروغ وايي، ملایک د هغه د هغه بد بوی له امله چې هغه پیدا کړی، یو میل لیرې ځي.» [1] الله ﷻ فرمایلي دي: ﴿بې‌شکه هغه کسان چې وایي: «زموږ رب الله دی» بیا پر دې ثابت پاتې شي، پر دوی ملایکې نازلیږي (د مرګ په وخت کې) او وایي: «مه ویریږئ او مه غمجن کیږئ، او د هغې جنت زیری واخلئ چې تاسو ته ژمنه شوې ده. موږ د دنیا په ژوند کې ستاسو ملګري وو او په آخرت کې هم یو.» ...﴾ [2] کله چې رب یې ورسره مرسته کوي، د مخلوقاتو غوره او ګټور مخلوق (ملایک) هم ورسره مرسته کوي؛ الله ﷻ فرمایلي دي: ﴿یاد کړه کله چې ستا رب ملایکو ته وحي وکړه: «بې‌شکه زه له تاسو سره یم، نو ثابت قدم اوسئ، هغه کسان چې ایمان یې راوړی...»﴾ [3] د مؤمن لپاره له ملایک د ملګرتیا څخه هیڅ شی نشته چې ګټور وي، ځکه هغه د ژوند او مرګ په وخت کې، د خپلې تیارې قبر کې ملګری دی. هغه د ده/هغه له دښمن (شیطان) څخه لیرې ساتي، د ده/هغه ته زیری ورکوي، او هغه ته هڅوي چې په حق ایمان ساتي. پیغمبر ﷺ فرمایلي دي: «شیطان د آدم د زوی پر زړه داسې اغیز کوي لکه څنګه چې ملایک اغیز کوي. د شیطان اغیز دا دی چې بدي ته وعده ورکوي او حق رد کوي.» [1] د ځای د حوالې لپاره: (د حوالې مواد) [2] سورۀ فصلت، آیت ۳۰-۳۱ [3] سورۀ الانفال، آیت ۱۲ او د فرښتې اغیزه داده چې هغه د ښه وعدې او د حق د تصدیق ورکوونکی وي. نو څوک چې دا (یعنی ښه وعده) محسوس کړي، هغه باید الله ستاینه وکړي، خو څوک چې له دې پرته بل څه ومومي، هغه باید د شیطان له شره، چې ملعون دی، د الله پناه ولټوي. 4 کله چې فرښته د الله بنده ته ډیره نږدې وي، هغه سم خبرې د هغه په ژبه کېږدي، خو کله چې هغه له بنده لرې وي، شیطان د هغه په ژبه خبرې کوي. د الله رسول ﷺ وفرمایل: «الله د عمر په ژبه حق ایښی دی او هغه هماغه وایي.» 5 ګناوې د آدم د زوی له هغه ټاکلې فرښتې څخه لرې ساتي، چې ملګرتیا او مرسته یې به هغه ته خوښي راوړې وای. فرښته د الله د بنده دفاع کوي او هر هغه چا ته ځواب ورکوي چې هغه ته سپکې خبرې کوي. له ابوهریره رضي الله عنه روایت دی چې دوو سړو د رسول الله ﷺ په مخکې شخړه وکړه. یو له هغوی د بل ته سپکې ویلې، او نبي ﷺ ګورل او موسکی و. کله چې دویم د سپکاوي ځواب ورکړ، نبي ﷺ پاڅید او لاړ. سړی نبي ﷺ ته ورسید او وې ویل: «هغه ماته سپکې ویلې پداسې حال کې چې ته ناست وې، خو کله چې ما د هغه د خبرو ځینې ځواب ورکړ، ته قهر شوې، پاڅیدې او لاړې.» نبي ﷺ وفرمایل: «ستا سره فرښته وه چې هغه ته ځواب ورکوله، خو کله چې ته هغه ته ځواب ورکړې، شیطان راکوز شو.» ځینو صحابه وویل: «ستا سره داسې کسان هم دي (فرښتې) چې له تا نه نه جلاکېږي، نو له هغوی خبر اوسه او درناوی یې وکړه.» الله ﷻ فرمایلي دي: (او په تاسو باندې ساتونکي شتون لري، معزز لیکونکي، چې هرڅه کوئ هغه پوهیږي) 6 یعنې د هغو معزز ټاکل شویو فرښتو څخه خبر اوسئ، او له هغه څه ځان وساتئ چې ستاسو په نزد ډېر بې شرمه ګڼل کېږي. فرښتې د هغه څه څخه زیانمنېږي چې د آدم د اولادو ته زیان رسوي.