আমি দুজন শায়খের সূত্রে বর্ণিত—উমার ইবনুল খাত্তাব, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, হজ থেকে ফেরার পর লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দেন এবং তাঁর খুতবায় বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছে, ‘উমার মারা গেলে আমি অমুকের হাতে বাইআত করব।’ কেউ যেন নিজেকে প্রতারিত না করে এই বলে যে, ‘আবু বকরের হাতে বাইআত হয়েছিল হঠাৎ ও অপ্রত্যাশিতভাবে।’ হ্যাঁ, ঘটনা তেমনই ছিল, কিন্তু আল্লাহ তার অনিষ্ট থেকে (আমাদের) রক্ষা করেছেন। আজ তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে প্রতিদ্বন্দ্বীদের ঘাড় থেমে যায় (একটি আরবি বাগধারা), আবু বকরের মতো। রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ইন্তিকালের সময় তিনি আমাদের মধ্যে সর্বোত্তমদের একজন ছিলেন। আলি, আয-যুবাইর এবং তাঁদের সঙ্গীরা ফাতিমার ঘরে অবস্থান করছিলেন। আনসারগণ সকলেই বনু সাঈদার ছাদযুক্ত বারান্দায় আমাদের থেকে দূরে সরে ছিলেন। মুহাজিরগণ আবু বকরের চারপাশে সমবেত হলেন। আমি তাঁকে বললাম, ‘আবু বকর, চলুন আমরা আমাদের ভাই আনসারদের কাছে যাই!’ তখন আমরা রওনা হলাম, কিন্তু পথে দুজন সৎ ব্যক্তির সঙ্গে দেখা হলো, যাঁরা আমাদের জানালেন লোকেরা কী করেছে। তাঁরা বললেন, ‘হে মুহাজিরগণ, তোমরা কোথায় যাচ্ছ?’ আমি বললাম, ‘আমরা আমাদের ভাই আনসারদের কাছে যেতে চাই!’ তাঁরা বললেন, ‘তোমরা তাদের কাছে যেও না, বরং নিজেদের বিষয়ের সিদ্ধান্ত নাও, হে মুহাজিরগণ!’ আমি বললাম, ‘আল্লাহর শপথ, আমরা তাদের কাছে যাবই।’ আমরা চলতে চলতে বনু সাঈদার ছাদযুক্ত বারান্দায় তাদের কাছে পৌঁছলাম। সেখানে তাঁরা সকলেই সমবেত ছিলেন, এবং ঠিক মাঝখানে এক ব্যক্তি আপাদমস্তক আবৃত অবস্থায় ছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘ইনি কে?’ তাঁরা বললেন, ‘সা‘দ ইবনু উবাদাহ।’ আমি বললাম, ‘তাঁর কী হয়েছে?’ তাঁরা বললেন, ‘তিনি অসুস্থ।’ আমরা বসার পর তাদের বক্তা দাঁড়িয়ে আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন এবং বললেন, ‘এখন, আমরা আল্লাহর আনসার এবং ইসলামের সেনাদল, আর তোমরা, হে মুহাজিরগণ, আমাদের অল্প কয়েকজন মাত্র; অথচ তোমাদের একটি দল ধীরে ধীরে এসে আমাদের উৎখাত করতে এবং নেতৃত্ব থেকে বঞ্চিত করতে চাইছে।’ তিনি নীরব হলে আমি কথা বলতে চাইলাম। আমি একটি বক্তৃতা প্রস্তুত করে রেখেছিলাম, যা আমার মনঃপূত ছিল এবং যা আমি আবু বকরের উপস্থিতিতে পেশ করতে চেয়েছিলাম। আমি তাঁর মধ্যে দৃঢ়তার অভাব আছে বলে আশঙ্কা করতাম; তিনি আমার চেয়ে বেশি কোমল ও সহনশীল ছিলেন এবং আমার চেয়ে বেশি মর্যাদাসম্পন্ন ছিলেন। তখন আবু বকর বললেন, ‘ধীরে।’ আমি তাঁকে রাগান্বিত করা অপছন্দ করতাম, আর তিনি আমার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। আল্লাহর কসম, আমি আমার প্রস্তুত করা বক্তৃতায় যে কথাই আমার মনে ধরেছিল, তিনি তাঁর স্বতঃস্ফূর্ত আলোচনায় তার সমতুল্য, এমনকি তার চেয়েও উৎকৃষ্টভাবে বলে ফেলতেন, যতক্ষণ না তিনি নীরব হতেন। তিনি বললেন, ‘এখন, আপনারা নিজেদের সম্পর্কে যে কল্যাণের কথা বলেছেন, আপনারা নিশ্চয়ই তার যোগ্য। কিন্তু কুরাইশের এই গোত্র ছাড়া অন্য কারও মধ্যে আরবরা এই নেতৃত্ব মেনে নেবে না। বংশ ও গোত্রের দিক থেকে তারাই আরবের মধ্যমণি (সর্বশ্রেষ্ঠ)। আমি আপনাদের জন্য এই দুজন ব্যক্তির যেকোনো একজনের প্রতি সন্তুষ্ট, সুতরাং তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা আপনারা বাইআত করুন।’ তিনি আমার হাত ও আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহর হাত ধরলেন, আর তিনি (আবু উবায়দা) আমাদের মাঝখানে বসেছিলেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে এটি ছাড়া আর কিছুই আমি অপছন্দ করিনি। আল্লাহর কসম, আমাকে সামনে এগিয়ে দিয়ে আমার মাথা কেটে ফেলা হলেও, কোনো অপরাধের কারণে নয়, আমার কাছে সেটা এমন এক জনগোষ্ঠীর উপর নেতৃত্ব গ্রহণ করার চেয়ে অধিক প্রিয় হতো যাদের মধ্যে আবু বকর রয়েছেন। এরপর তাদের মধ্য থেকে একজন বক্তা বললেন, ‘আমি এমন একজন, যার পরামর্শের মাধ্যমে মানুষ স্বস্তি খোঁজে, এবং আমার এমন পরিবার আছে যারা আমাকে সাহায্য ও রক্ষা করবে (আক্ষরিক অর্থে, ‘আমি তাদের বহু ঘষা খাওয়া ছোট্ট ঘষার খুঁটি ও তাদের সম্মানিত ছোট্ট খেজুর গাছ’)। আমাদের থেকে একজন আমির হোক এবং আপনাদের থেকে একজন আমির হোক, হে কুরাইশ।’ এরপর বিশৃঙ্খলা বাড়তে লাগল, কণ্ঠস্বর উঁচু হতে থাকল, এমনকি আমি বিভেদের আশঙ্কা করলাম। তাই আমি বললাম, ‘হে আবু বকর, আপনার হাত বাড়িয়ে দিন।’ তিনি হাত বাড়ালেন, আমি তাঁর কাছে বাইআত করলাম, মুহাজিরগণ তাঁর কাছে বাইআত করলেন, এরপর আনসারগণও তাঁর কাছে বাইআত করলেন। আল্লাহর কসম, যে উদ্দেশ্যে আমরা সমবেত হয়েছিলাম, তার জন্য আবু বকরের হাতে বাইআতের চেয়ে অধিক উপযুক্ত কোনো বিষয় আমরা খুঁজে পাইনি। আমরা আশঙ্কা করেছিলাম যে, যদি আমরা লোকদের থেকে আলাদা হয়ে যাই এবং বায়আত (আনুগত্যের শপথ) না থাকে, তবে আমরা চলে যাওয়ার পর তারা অন্য কারো বায়আত সম্পন্ন করে ফেলবে, ফলে আমাদেরকে এমন ভিত্তিতে বায়আত করতে হবে যাতে আমরা সন্তুষ্ট নই, অথবা আমাদেরকে তাদের বিরোধিতা করতে হবে, যার ফলে সে বিষয়ে ফিতনা (বিবাদ-বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি হবে।

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

আন-নাসাঈ, আবু ইয়ালা এবং আল-হাকিম, যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, বর্ণনা করেছেন যে ইবনু মাসউদ বলেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে তুলে নেওয়া হলো, তখন আনসারগণ বললেন, 'আমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হোক এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হোক!' উমর ইবনুল খাত্তাব, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকুন, তাদের কাছে এসে বললেন, 'আনসারগণ, তোমরা কি জানো না যে আল্লাহর রাসূল ﷺ আবু বকরকে লোকদের নিয়ে সালাত পরিচালনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? তাহলে তোমাদের মধ্যে কে আবু বকরের উপর নিজেকে অগ্রাধিকার দিতে পছন্দ করবে?' আনসারগণ বললেন, 'আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে আমরা আবু বকরের উপর নিজেদের অগ্রাধিকার দেব।' ইবনু সা'দ, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী বর্ণনা করেছেন যে আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করলেন, এবং লোকেরা সা'দ ইবনু উবাদার গৃহে সমবেত হলো, তাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর ও উমর। আনসারদের বক্তারা দাঁড়ালেন এবং তাদের একজন বলতে শুরু করলেন, 'হে মুহাজিরগণ, আল্লাহর রাসূল ﷺ যখনই তোমাদের কাউকে কোনো কর্তৃত্বের পদে নিয়োগ দিতেন, তখন তিনি তার সঙ্গে আমাদের একজনকেও যুক্ত করতেন; তাই আমরা মনে করি, এই দায়িত্বের জন্য আমাদের একজন ও তোমাদের একজন মানুষ নিয়োগ করা উচিত।' আনসারদের বক্তারা একের পর এক একই বিষয়ে কথা বললেন। তারপর যায়দ ইবনু সাবিত দাঁড়িয়ে বললেন, 'তোমরা কি জানো না যে আল্লাহর রাসূল ﷺ মুহাজিরদের একজন ছিলেন, এবং তাঁর খলীফাও মুহাজিরদের একজন, আর আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর আনসার ছিলাম, এবং আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর খলীফার আনসার হবো, ঠিক যেমন আমরা তাঁর আনসার ছিলাম!' তিনি আবু বকরের হাত ধরে বললেন, 'এই হলেন তোমাদের লোক।' তারপর উমর তাঁর হাতে বাই'আত করলেন, এরপর মুহাজির ও আনসারগণও। আবু বকর মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং লোকদের চেহারার দিকে তাকালেন, কিন্তু আয-যুবায়েরকে দেখতে পেলেন না, তাই তিনি আয-যুবায়েরকে ডাকলেন এবং তিনি এলেন।

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

তিনি (আবূ বকর) বললেন, 'তুমি বলেছিলে, আল্লাহর রাসূলের ﷺ খালাতো ভাই এবং তাঁর শিষ্য, তুমি মুসলিমদের লাঠি ভেঙে ফেলতে চাও।' তখন তিনি (উমর) বললেন, 'আপনার কোনো দোষ নেই, আল্লাহর রাসূলের ﷺ খলীফা,' এবং তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে বায়'আত করলেন। এরপর তিনি লোকদের মুখের দিকে তাকালেন, কিন্তু আলীকে (রাঃ) দেখতে পেলেন না, তাই তাঁকে ডেকে পাঠালেন, এবং তিনি এলেন। তিনি বললেন, 'তুমি বলেছিলে, আল্লাহর রাসূলের ﷺ চাচাতো ভাই এবং তাঁর কন্যার সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্কে আবদ্ধ, তুমি মুসলিমদের লাঠি ভেঙে ফেলতে চাও।' তখন তিনি (আলী) বললেন, 'আপনার কোনো দোষ নেই, আল্লাহর রাসূলের ﷺ খলীফা,' এবং তিনি তাঁর কাছে বায়'আত করলেন।

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

ইবনে ইসহাক তাঁর "আস-সিরাহ"-তে বলেন: আয-যুহরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: যখন আবু বকরের কাছে সভাকক্ষে বাইআত গ্রহণ করা হলো, তার পরের দিন তিনি মিম্বরে বসলেন। তখন উমর দাঁড়িয়ে আবু বকরের আগে কথা বললেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন, "আল্লাহ আপনাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তির হাতে কর্তৃত্ব একত্র করেছেন, তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সঙ্গী এবং "গুহার মধ্যে তাঁরা দু'জনের দ্বিতীয়জন" (কুরআন ৯:৪০)। অতএব উঠুন এবং তাঁর কাছে বাইআত গ্রহণ করুন।" তখন সভাকক্ষে গৃহীত বাইআতের পর লোকেরা সাধারণ ও প্রকাশ্য বাইআতের মাধ্যমে আবু বকরের কাছে বাইআত গ্রহণ করল। এরপর আবু বকর ভাষণ দিলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন, "এখন, হে লোকসকল, আমাকে আপনাদের উপর কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছে, অথচ আমি আপনাদের মধ্যে সর্বোত্তম নই। সুতরাং আমি যদি সঠিক কাজ করি তবে আমাকে সাহায্য করুন, আর যদি ভুল করি তবে আমাকে সোজা করে দিন। সত্যবাদিতা একটি আমানত এবং মিথ্যা হলো বিশ্বাসঘাতকতা। আপনাদের মধ্যে দুর্বল ব্যক্তি আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার প্রাপ্য অধিকার তার কাছে ফিরিয়ে দিই, ইনশাআল্লাহ। আর আপনাদের মধ্যে শক্তিশালী ব্যক্তি আমার কাছে দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে প্রাপ্য আদায় করি, ইনশাআল্লাহ।"

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

আল্লাহর পথে জিহাদ পরিত্যাগ করে এমন কোনো জাতি নেই, যার উপর আল্লাহ লাঞ্ছনাকর আঘাত না হানেন। আর তোমাদের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ে এমন কোনো জাতি নেই, যাকে আল্লাহ বিপদে আচ্ছন্ন না করেন। আমি যতক্ষণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর আনুগত্য করি, ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো; আর যদি আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর অবাধ্যতা করি, তবে তোমাদের উপর আমার আনুগত্য নেই। তোমরা নামাযের জন্য দাঁড়াও, আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়া করুন। মূসা ইবনু উকবা তাঁর "মাগাযী"-তে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ বলেছেন: আবু বকর (রা.) একটি খুতবা দিলেন এবং বললেন, "আল্লাহর শপথ, নেতৃত্বের প্রতি আমার কখনো আগ্রহ ছিল না, এক দিন বা এক রাতের জন্যও না, আমি কখনো তা কামনাও করিনি, গোপনে বা প্রকাশ্যে কখনো আল্লাহর কাছে তা চাইনি। তবে আমি বিভেদের আশঙ্কা করেছিলাম। নেতৃত্বে আমার কোনো স্বস্তি থাকবে না। আমাকে এক মহা দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যার জন্য আমার সামর্থ্য নেই, শক্তিও নেই, একমাত্র আল্লাহর সাহায্য ছাড়া।" আলী ও আয-যুবাইর (রা.) বললেন, "আমরা রাগ করেছিলাম শুধু এজন্য যে, পরামর্শে আমাদের ডাকা হয়নি; আর আমরা আবু বকরকেই এর সবচেয়ে যোগ্য মনে করি। তিনি ছিলেন গুহার সাথী। আমরা তাঁর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব জানি। আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর জীবদ্দশাতেই তাঁকে মানুষের নামাযের ইমামতি করার আদেশ দিয়েছিলেন।" ইবনু সা'দ বর্ণনা করেছেন যে, ইবরাহীম আত-তামীমী বলেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার (রা.) আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর কাছে এসে বললেন, "তোমার হাত বাড়াও, যাতে আমি তোমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করতে পারি।"

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

"তুমি এই উম্মাতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি, নবী ﷺ-এর ভাষায়, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।" সুতরাং আবূ উবাইদাহ উমারকে বললেন, "ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমি এর আগে কখনো তোমাকে মনের দিক থেকে দুর্বল মনে করিনি। যখন তোমাদের মধ্যে আস-সিদ্দীক, "দুজনের দ্বিতীয়জন" উপস্থিত আছেন, তখন কি তুমি আমার কাছে বাইআত দেবে?" মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর বলেছেন, আবূ বকর উমারকে বললেন, "তোমার হাত প্রসারিত করো, যাতে আমি তোমার কাছে বাইআত দিতে পারি।" উমার তাঁকে বললেন, "আপনি আমার চেয়ে উত্তম।" আবূ বকর তাঁকে বললেন, "তুমি আমার চেয়ে শক্তিশালী।" তিনি কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন, কিন্তু উমার বললেন, "আপনার মর্যাদার সাথে আমার শক্তি আপনারই জন্য থাকবে।" এরপর তিনি তাঁর কাছে বাইআত গ্রহণ করলেন।

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে, হুমায়দ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু বাকর মদীনার কয়েকজন লোকের সঙ্গে ছিলেন। তিনি এসে তাঁর চেহারা থেকে কাপড় সরালেন, তাঁকে চুম্বন করলেন এবং বললেন, "আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! জীবনে ও মৃত্যুতে আপনি কতই না মধুর। মুহাম্মাদ ﷺ ইন্তেকাল করেছেন, কা'বার রবের শপথ!" এরপর তিনি বাকি হাদীসটি উল্লেখ করেন, অতঃপর তিনি বললেন:

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

আবু বকর ও উমর দ্রুত বেরিয়ে পড়লেন, যতক্ষণ না তাঁরা তাদের কাছে পৌঁছলেন।

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

তখন আবু বকর কথা বললেন, আর আনসারদের সম্পর্কে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন এবং আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তার কিছুই তিনি বাদ দিলেন না; বরং সবকিছুই উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, "আপনারা জানেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, 'যদি মানুষ এক উপত্যকায় চলে আর আনসারগণ অন্য উপত্যকায় চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকায় চলব।' সা'দ, আপনি জানেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ আপনি বসে থাকা অবস্থায় বলেছিলেন, 'কুরাইশরা এই বিষয়ের নেতা, মানুষের মধ্যে যারা সর্বোত্তম তারা তাদের মধ্যে সর্বোত্তমদের অনুসরণ করবে, আর তাদের মধ্যে যারা নিকৃষ্ট তারা নিকৃষ্টদের অনুসরণ করবে।'" তখন সা'দ তাঁকে বললেন, "আপনি সত্য বলেছেন। আমরা উপদেষ্টা, আর আপনারা শাসক।" ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: আবু বকরের হাতে বাইআত করা হলে তিনি লোকদের মধ্যে কিছু বিষণ্ণতা দেখতে পেলেন, তখন তিনি বললেন, "আপনাদের কিসে বাধা দিচ্ছে? এই নেতৃত্বের জন্য আমিই কি সবচেয়ে বেশি হকদার নই? আমিই কি প্রথম ইসলাম গ্রহণ করিনি?"

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

“আমি কি নই...? আমি কি নই...?” এবং তিনি নানা গুণের কথা উল্লেখ করলেন।

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে, আর-রাফি' আত-তাঈ বলেছেন: আবু বকর আমাকে তাঁর বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) সম্পর্কে এবং আনসারগণ যা বলেছিলেন ও উমার যা বলেছিলেন, সেই বিষয়ে জানিয়েছেন। তিনি বলেছেন, 'অতঃপর তারা আমার হাতে বাইয়াত করল এবং আমি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করলাম। আমি ভয় পেয়েছিলাম যে, এতে বিভেদ সৃষ্টি হবে এবং এরপর ধর্মত্যাগ (ইসলাম থেকে ফিরে যাওয়া) ঘটবে।' ইবনু ইসহাক ও ইবনু আবিদ তাঁর মাগাযীতে তাঁর (আর-রাফি'র) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু বকরকে বলেছিলেন, 'কিসে আপনাকে মানুষের শাসনভার নিজের কাঁধে নিতে প্ররোচিত করল, অথচ আপনি আমাকে দুইজন মানুষের উপরও কর্তৃত্ব গ্রহণ করতে নিষেধ করেছিলেন?' তিনি বললেন, 'আমি এ থেকে কোনো নিষ্কৃতির পথ খুঁজে পাইনি। আমি মুহাম্মাদ ﷺ-এর উম্মতের মধ্যে বিভেদের আশঙ্কা করছিলাম।' আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে, কাইস ইবনু আবী হাযিম বলেছেন, 'আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর ওফাতের এক মাস পর আমি আবু বকর আস-সিদ্দীকের সঙ্গে বসেছিলাম,' এরপর তিনি তাঁর ঘটনা উল্লেখ করেন। '...অতঃপর মানুষের মধ্যে আওয়াজ উঠল, "নামাযের জন্য ডাকা হচ্ছে।" লোকজন সমবেত হলো, তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন, "আমি চাইতাম যে, আমি ছাড়া অন্য কেউ আমার জন্য এই কর্তৃত্বের দায়িত্ব নিত। যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ অনুযায়ী আমাকে জবাবদিহির আওতায় আনো, তবে আমি তার যোগ্য নই। তিনি শয়তান থেকে সুরক্ষিত ছিলেন, এবং তাঁর উপর আসমান থেকে ওহী নাযিল হতো।"' ইবনু সা'দ বর্ণনা করেছেন যে, আল-হাসান আল-বাসরী বলেছেন: আবু বকরের বাইয়াত হলে তিনি দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন, 'এখন আমাকে এই কর্তৃত্বের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, আর আমি তা অপছন্দ করি।

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

আল্লাহর কসম, আমি চাই তোমাদের মধ্যে কেউ আমার দায়িত্ব নিক। যদি তোমরা আমাকে নবী ﷺ-এর কাজের মতো কাজ করার দায়ে অভিযুক্ত কর, তবে আমি সে দায়িত্ব বহন করতে পারব না। নবী ﷺ ছিলেন এমন এক বান্দা, যাঁকে আল্লাহ ওহী দিয়ে সম্মানিত করেছিলেন এবং যার মাধ্যমে তিনি তাঁকে (ভুল থেকে) রক্ষা করেছিলেন। আমি তো কেবল একজন মানুষ। তোমাদের কারও চেয়ে আমি উত্তম নই। তাই আমার দায়িত্ব নাও: যদি দেখ আমি সরল পথে আছি তবে আমাকে অনুসরণ কর, আর যদি দেখ আমি বিচ্যুত হচ্ছি তবে আমাকে সোজা করে দাও।

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

জেনে রাখো, আমার ভেতরে একটি শয়তান আমাকে আক্রমণ করে; তাই যখন দেখবে আমি রেগে যাচ্ছি, তখন আমার কাছ থেকে দূরে সরে থেকো, যাতে আমি তোমাদের চুল ও ত্বকে দাগ ও চিহ্ন না রেখে যাই। ইবনু সা‘দ বর্ণনা করেছেন, এবং আল-খতীব মালিকের বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন যে, ‘উরওয়াহ বলেছেন: আবূ বকর (রাঃ) যখন নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশে একটি খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন, ‘এখন আমাকে তোমাদের উপর শাসক নিযুক্ত করা হয়েছে, অথচ আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নই।

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

তবে কুরআন নাযিল হওয়ার পরেও, নবী ﷺ বেশ কিছু সুন্নাহ প্রবর্তন করেছিলেন, যা আমাদের শেখানো হয়েছিল, আর আমরা শিখেছিলাম। সুতরাং জেনে রাখো, হে মানুষেরা: সবচেয়ে তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তার অধিকারী হলো সে, যার রয়েছে সবচেয়ে ভয়-ভরা আনুগত্য (তাকওয়া); সবচেয়ে অক্ষম অক্ষমতা হলো পাপাচার; তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে শক্তিশালী হলো দুর্বল ব্যক্তি, যতক্ষণ না আমি তার পক্ষে তার অধিকার আদায় করি; আর তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে দুর্বল হলো শক্তিশালী ব্যক্তি, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে যা প্রদেয় তা (আদায় করে দেওয়ার জন্য) নিই। হে মানুষেরা, আমি তো কেবল একজন অনুসরণকারী, আমি কোনো উদ্ভাবক নই। সুতরাং আমি যদি ভালো করি তবে আমাকে সাহায্য করো, আর যদি আমি বিচ্যুত হই তবে আমাকে সোজা করে দাও। আমি আমার এই কথাগুলো বলছি এবং আমার জন্য ও তোমাদের জন্য আল্লাহর ক্ষমা প্রার্থনা করছি। মালিক বলেন, "কেউ কখনো ইমাম (অর্থাৎ আমীর) হতে পারবে না..."

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

অসাধারণ এক অবস্থার কথা বাদে। আল-হাকিম তাঁর "আল-মুসতাদরাক"-এ বর্ণনা করেছেন যে আবু হুরায়রা, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন, বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন মক্কা ভূমিকম্পে কেঁপে উঠল। আবু কুহাফা তা শুনে বললেন, "এটা কী?" লোকেরা বলল, "আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করেছেন।" তিনি বললেন, "এ এক ভয়ানক ঘটনা। তাঁর পরে কে দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন?" তারা বলল, "আপনার ছেলে।" তিনি বললেন, "বনু আবদ মানাফ ও বনু আল-মুগিরা কি তাতে সন্তুষ্ট?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "যা তারা উঁচু করে তুলেছে, তা কেউ নামাতে পারবে না, আর যা তারা নামিয়েছে, তা কেউ উঁচু করতে পারবে না।" আল-ওয়াকিদী বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা, ইবনু উমার, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও অন্যান্যরা বলেন, যেদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করেন, সেদিনই আবু বকরের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হয়। সেটি ছিল হিজরতের একাদশ বছরের রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখ রাতে, সোমবার।

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

আত-তাবারানী আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে ইবনু উমর (রা.) বলেছেন: আবু বকর (রা.) মিম্বারে সেই স্থানে কখনো বসেননি, যেখানে আল্লাহর রাসূল ﷺ বসতেন, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছেন। উমর (রা.)ও আবু বকরের বসার স্থানে বসেননি, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছেন, এবং উসমান (রা.)ও উমরের স্থানে বসেননি, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছেন।

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.