ইমাম আন-নববী তাঁর তাহযীব গ্রন্থে বলেছেন: আস-সিদ্দীক রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে একশো বিয়াল্লিশটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর সাহচর্যের মর্যাদা এবং নবী ﷺ-এর নিকটে অবস্থানের কথা বিবেচনা করলে তাঁর বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা কম হওয়ার কারণ ছিল এই যে, হাদীসের প্রসার লাভ করা এবং হাদীস শোনা, সংগ্রহ করা ও মুখস্থ করার ব্যাপারে তাবিঈদের আগ্রহ সৃষ্টি হওয়ার আগেই তাঁর মৃত্যু হয়।

An-Nawawi said in his Tahdhib: As-Siddiq related of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, one hundred and forty-two hadith. The reason for the small number of his narrations given the precedence of his companionship and his staying close to I he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was that h is death came before the spread of hadith and the concern of the Followers for listening to them, acquiring them and memorising them.

উমর, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, পূর্বের হাদীসে বাইআত সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকর আনসারদের সম্পর্কে যা কিছু নাযিল হয়েছিল, অথবা আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সম্পর্কে যা বলেছিলেন, তার কিছুই বাদ রাখেননি, সবই উল্লেখ করেছিলেন। এটি সুন্নাহর বিপুল পরিমাণ বিষয় তাঁর মুখস্থ থাকার এবং কুরআন সম্পর্কে তাঁর বিশাল জ্ঞানের সর্বোত্তম প্রমাণ। উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন, তেমনি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আফফান, আলী, ইবনু আওফ, ইবনু মাসঊদ, হুযাইফা, ইবনু উমর, ইবনুয যুবাইর, ইবনু আমর, ইবনু আব্বাস, আনাস, যাইদ ইবনু সাবিত, আল-বারা ইবনু আযিব, আবু হুরাইরা, উকবা ইবনুল হারিস, তাঁর ছেলে আব্দুর রহমান, যাইদ ইবনু আরকাম, আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল, উকবা ইবনু আমির আল-জুহানী, ইমরান ইবনু হুসাইন, আবুল বারযা আল-আসলামী, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আবু মূসা আল-আশআরী, আবুত তুফাইল আল-লাইসী, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, বিলাল, তাঁর কন্যা আয়িশা, তাঁর কন্যা আসমা, এবং তাবিঈদের মধ্যে উমরের মুক্তদাস আসলাম, ওয়াসিত আল-বাজালী এবং আরও অনেকে।

I say: cUmar, may Allah be pleased with him, mentioned in the previous hadith on the oath of allegiance that Abu Bakr left nothing which had been revealed about the Ansar or which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had said about them but that he mentioned it. This is the best proof of the great amount of material he had memorised of the Sunnah and the vastness of his knowledge of the Qur’an. cUmar ibn al-Khattab transmitted from him, as did cUthman ibn cAffan, fAli, Ibn cAwf, Ibn Mascud, Hudhayfah, Ibn cUmar, Ibn az-Zubayr, Ibn cAmr, Ibn ‘Abbas, Anas, Zaid ibn Thabit, al-Bara’ ibn cAzib, Abu Hurayrah, ‘Uqbah ibn al-Harith, his son cAbd ar-Rahman, Zaid ibn Arqam, ‘Abdullah ibn Mughaffal, cUqbah ibn cAmir al-Juhani, cImran ibn Husayn, AbuT-Barzah al-Aslami, Abu Sacid al-Khudri, Abu Musa al-Ashcari, Abu’t-Tufayl al-Laythi, Jabir ibn cAbdullah, Bilal, cA’ishah his daughter, Asma’ his daughter, and of the Followers: Aslam the freed slave of cUmar, Wasit al-Bajili and a number of others.

আমি এখানে তাঁর হাদীসসমূহ সংক্ষেপে উল্লেখ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এবং প্রতিটি হাদীসের পর তা কে প্রচার করেছেন সেটিও ব্যাখ্যা করব, ইনশাআল্লাহ। প্রতিটি হাদীস তার বিভিন্ন সনদ ও বর্ণনাধারা অনুযায়ী আলাদাভাবে একটি এ বিষয়ে নিবেদিত মুসনাদ গ্রন্থে আলোচনা করব, ইনশাআল্লাহ।

I have decided to enumerate his hadith here concisely, explaining after each hadith who made it public. I will treat each of them singly in their different paths of transmission in a musnad work devoted to that, inshaAllah.

১. হিজরতের হাদীস (দুই শায়খ [আল-বুখারী ও মুসলিম] এবং অন্যান্যরা)।

1. The hadith of the Hijrah (the two Shaykhs [Al-Bukhari and Muslim] and others).

২. সমুদ্রের হাদীস, "এর পানি সম্পূর্ণ পবিত্র, এর (পবিত্রতা ও পরিচ্ছন্নতার জন্য) পানি, এবং এর মৃত (প্রাণী) খাওয়া বৈধ।" (আদ-দারাকুতনী)।

2. The hadith of the sea, ‘It is completely pure, its water (for purification and cleansing), permitted are its dead (to eat).’ (Ad- Daraqutni).

৩. ‘মিসওয়াক (দাঁতন) মুখ পরিষ্কার করে এবং রবকে সন্তুষ্ট করে।’ (আহমাদ)।

3. ‘The siivak (toothstick) cleans the mouth and pleases the Lord.’ (Ahmad).

4. ‘যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ কাঁধের গোশত খেয়েছিলেন, তারপর সালাত আদায় করেছিলেন এবং ওযু করেননি।’ (আল-বাজ্জার ও আবু ইয়ালা)

4. ‘That the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ate (meat of a) shoulder then later prayed and did not perform wudu (washing to prepare for the prayer).’ (Al-Bazzar and Abu Yacla).

৫. “তোমাদের কেউ যেন নিজের খাবারের স্বাদের কারণে ওযূ না করে, যদিও সেই খাবার খাওয়া তার জন্য বৈধ।” (আল-বাযযার)।

5. ‘Let none of you make wudu because of the taste of his food which is permitted for him to eat.’ (Al-Bazzar).

৬. ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ মুসল্লিদের নামাযের সময় আঘাত করতে নিষেধ করেছেন।’ (আবু ইয়া‘লা ও আল-বাযযার)

6. ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade striking people at prayer.’ (Abu Yacla and al- Bazzar).

৭. ‘নবী ﷺ-এর শেষ যে সালাত আদায় করেছিলেন, তা ছিল আমার পেছনে, একটি মাত্র কাপড় পরিহিত অবস্থায়।’ (আবূ ইয়ালা)

7. ‘The last prayer which the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, prayed was behind me in a single garment.’ (Abu Yacla).

৮. "যাকে আনন্দ দেয় কুরআন তাজা থাকা অবস্থায় যেভাবে নাযিল হয়েছিল ঠিক সেভাবে পাঠ করতে, সে যেন ইবনু উম্মি আবদ (অর্থাৎ ইবনু মাসউদ)-এর কিরাআত অনুযায়ী পাঠ করে।" (আহমাদ)ﷺ

8. ‘Whoever it would please to recite the Qur’an freshly as it was revealed, then let him recite with the recitation of Ibn Umm cAbd (i.e. Ibn Mascud).’ (Ahmad).

৯. তিনি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বললেন, 'আমাকে এমন একটি দু'আ শিখিয়ে দিন যা দিয়ে আমি আমার সালাতে প্রার্থনা করতে পারি। তিনি বললেন, "বল, 'হে আল্লাহ! আমি আমার নিজের প্রতি বড় যুলম করেছি, আর তুমি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার কেউ নেই। অতএব তুমি তোমার পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমা কর এবং আমার প্রতি দয়া কর। নিশ্চয়ই তুমি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।'"' (আল-বুখারী ও মুসলিম)।

9. He said to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ‘Teach me a prayer with which I can supplicate in my salah! He said, ‘Say, “O Allah I have wronged myself with a great wrong and none forgives wrong actions but You, so forgive me with a forgiveness from You and show mercy to me. Truly, You are the All-Forgiving, the Compassionate.’” (Al-Bukhari and Muslim).

১০. ‘যে ব্যক্তি ফজরের নামায আদায় করল, সে আল্লাহর যিম্মায় আছে। অতএব তোমরা আল্লাহর যিম্মা সম্পর্কে তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করো না। যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করবে, আল্লাহ তাকে খুঁজে বের করবেন, অবশেষে তাকে মুখের উপর ভর দিয়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।’ (ইবনু মাজাহ)

10. ‘Whoever prayed the dawn prayer then he is in a covenant with Allah, so do not betray Allah with respect to His covenant. Whoever kills him, Allah will seek him out until He throws him in the Fire upon his face.’ (Ibn Majah).

১১। “কোনো নবী ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি, যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের এক ব্যক্তি তাঁর ইমামতিতে সালাত আদায় করেছে।” (আল-বাযযার)

11. ‘No Prophet has ever died until a man of his ummah led him in prayer.’ (Al-Bazzar).

12. ‘যে কোনো ব্যক্তি কোনো গুনাহের কাজ করার পর ওযু করে, আর ভালোভাবে ওযু করে, তারপর দু’ রাকাত সালাত আদায় করে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।’ (আহমাদ, চার সুনান গ্রন্থের রচয়িতাগণ এবং ইবনু হিব্বান)

12. ‘No man makes a wrong action then performs wudu’ and does his wudu well, then performs two rakcfat and seeks Allah’s forgiveness but that He will forgive him.’ (Ahmad, the authors of the four Sunan, and Ibn Hibban).

১৩. আল্লাহ কোনো নবীর মৃত্যু ঘটান না, যতক্ষণ না তিনি যে স্থানে সমাহিত হতে ভালোবাসেন সেখানে তাঁকে আনা হয়।’ (আত-তিরমিযী)

13. Allah has not made a prophet die but in the place in which he would love to be buried.’ (At-Tirmidhi).

১৪. ‘আল্লাহ ইয়াহূদী ও খ্রিস্টানদের ওপর লানত করুন; তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে সিজদার স্থান বানিয়ে নিয়েছিল।’ (আবূ ইয়ালা)

14. ‘May Allah curse the Jews and the Christians; they took the graves of their prophets as places of prostration.’ (Abu Yacla).

15. ‘মৃত ব্যক্তির উপর জীবিতদের কান্নার কারণে ফুটন্ত পানি ছিটানো হয়। (অর্থাৎ বিলাপ ও শোকের কান্না, বিশেষত আনুষ্ঠানিক বা পেশাদার শোকপ্রকাশের কান্না। এই হাদীসটি দুঃখ ও বেদনার কান্নার বিষয়ে প্রযোজ্য নয় বলে গণ্য করা হয়।)’ (আবূ ইয়া‘লা)

15. ‘The dead person has boiling water sprinkled on him for the tears of the living (i.e. the tears of wailing and mourning, particularly ritualised or professional mourning. The tradition is held not to refer to tears of sadness and sorrow).’ (Abu Yacla).

১৬. ‘তোমরা খেজুরের অর্ধেক দিয়ে হলেও জাহান্নাম থেকে নিজেদের রক্ষা করো, কারণ তা বাঁকাকে সোজা করে, মন্দ মৃত্যুকে প্রতিহত করে, এবং ক্ষুধার্তের স্থানে তা দাঁড়ায় পরিতৃপ্তের কাছে।’ (আবূ ইয়ালা)

16. ‘Protect yourselves from the Fire even if it were with (giving) the half of a date, because it straightens that which is crooked, repels an evil death, and it stands with the hungry one in its stead with the satiated one.’ (Abu Yacla).

১৭. সাদাকাহ (যাকাত ও অন্যান্য সদকা) সংক্রান্ত আবশ্যিক বিষয়সমূহের হাদীস তার পূর্ণ বিবরণসহ। (আল-বুখারী ও অন্যান্য)

17. The hadith of the obligations of sadaqat in its full length. (Al- Bukhari and others).

১৮. ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর আস-সিদ্দীকের হাত থেকে লাগাম পড়ে গেল, তখন তিনি নিজে নেমে তাঁর উটের সামনের পায়ে আঘাত করলেন এবং উটটিকে বসিয়ে দিলেন। লোকেরা তাঁকে বলল, ‘আপনি আমাদেরকে লাগামটি আপনাকে ফিরিয়ে দিতে বললেন না কেন?’ তিনি বললেন, ‘আমার প্রিয়তম, আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাকে বলেছেন যে, আমি যেন মানুষের কাছে কোনো কিছু না চাই।’ (আহমাদ)

18. From Ibn Abi Mulaykah that he said: The reins fell from the hands of Abu Bakr as-Siddiq and he struck upon the foreleg of his camel and made it kneel down. They said to him, ‘Why did you not tell us to give it back to you?’ He said, ‘My beloved, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me that I was not to ask people for anything.’ (Ahmad).

১৯. ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ আসমা বিনতে উমাইসকে, যখন তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকরকে প্রসব করেন, গোসল করে ইহরাম বাঁধতে নির্দেশ দিয়েছিলেন (হজ্জের জন্য; কারণ মক্কার পথে তিনি সন্তান প্রসব করেছিলেন)।’ (আল-বাযযার ও আত-তাবারানী)।

19. ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told Asma’ bint cUmays when she brought forth Muhammad ibn Abi Bakr to bathe herself and to enter ihram (for the Hajj, as she gave birth on the way to Makkah).’ (Al-Bazzar and at-Tabarani).

২০. আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে জিজ্ঞেস করা হলো, "হজের কোন অংশ সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানির পশুর রক্ত প্রবাহিত করা।" (আত-তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ)

20. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was asked, ‘Which part of Hajj is best?’ He said, ‘The raising of the voice (with talbiyah) and the shedding of blood (of animals brought to sacrifice).’ (At-Tirmidhi and Ibn Majah).

২১. তিনি হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) চুম্বন করে বলেছিলেন, "আমি যদি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তাহলে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।" (আদ-দারাকুতনী)।

21. That he kissed the (Black) Stone and said, ‘If I had not seen the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, kiss you I would not have kissed you.’ (Ad-Daraqutni).

২২. আল্লাহর রাসূল ﷺ মক্কাবাসীদের কাছে এই মর্মে একটি ঘোষণা (আমান) পাঠিয়েছিলেন: 'এই বছরের পরে কোনো মুশরিক যেন হজ না করে, এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন কাবাঘর তাওয়াফ না করে।' (আহমাদ)

22. That the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent an immunity to the people of Makkah, ‘Let not an idolater perform Hajj after this year, nor let a naked person go around the House.’ (Ahmad).

২৩. “আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মাঝখানের স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান, আর আমার মিম্বরটি জান্নাতের ঝর্নাসমূহের একটির উপর অবস্থিত।” (আবু ইয়া‘লা)

23. ‘That which is between my house and my minbar is one of the meadows of the Garden, and my minbar is upon one of the fountains of the Garden.’ (Abu Yacla).

২৪. আবুল-হাইছাম ইবনু আত-তাইয়িহান-এর ঘরে নবী ﷺ-এর গমনের পূর্ণ হাদীছ। (আবূ ইয়ালা)।

24. The full hadith of his going, may Allah bless him and grant him peace, to the home of Abu’l-Haytham ibn at-Tayyihan. (Abu Yacla).

২৫. ‘সোনা সোনার বিনিময়ে, সমান সমান। আর রূপা রূপার বিনিময়ে, সমান সমান।

25. ‘Gold for gold, like for like. And silver for silver, like for like.

"যে সুদ দেয় এবং যে সুদ নেয়, উভয়ই জাহান্নামে যাবে।" (আবু ইয়ালা ও আল-বাযযার)

The one who gives increase or seeks increase is in the Fire.’ (Abu Yacla and al-Bazzar).

২৬. "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কষ্ট দেয় অথবা তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে, সে অভিশপ্ত।" (আত-তিরমিযী)

26. ‘Cursed is whoever harms a believer or plots against him.’ (At- Tirmidhi).

27. ‘কৃপণ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, প্রতারকও না, বিশ্বাসঘাতকও না, আর না দুশ্চরিত্র ব্যক্তি। সর্বপ্রথম যে জান্নাতে প্রবেশ করবে সে হলো ক্রীতদাস, যখন সে আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তার মনিবের আনুগত্য করে।’ (আহমাদ)

27. ‘A mean person will not enter the Garden, nor a deceiver, nor a treacherous one, nor one of evil character. The first to enter the Garden is the slave when he obeys Allah and obeys his master.’ (Ahmad).

২৮. ‘দাসের ওয়ালা (অর্থাৎ মুক্তিদাতার সঙ্গে সম্পর্কের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার, যেমন আত্মীয়তার সূত্রে উত্তরাধিকার লাভ) তার জন্য, যে তাকে মুক্ত করে।’ (আদ-দিয়া আল-মাকদিসী, আল-মুখতারাহ গ্রন্থে)।

28. ‘The clientage (of a slave which includes inheriting from him as a relative) is for the one who sets free.’ (Ad-Diya’ al-Maqdisi in al-Mukhtarah).

২৯. "আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকার রেখে যাই না; আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ।" (সহীহ আল-বুখারী)

29. ‘We (prophets) are not inherited from; that which we leave is a sadaqah.’ (Al-Bukhari).

৩০. ‘আল্লাহ যখন কোনো নবীকে জীবিকার কোনো উপায় (যেমন আয় দেয় এমন জমি) দান করেন, এবং পরে তাঁর মৃত্যু ঘটান, তখন তিনি তা তাঁর পরবর্তী সেই ব্যক্তির জন্য নির্ধারণ করে দেন, যিনি (খিলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করেন।’ (আবু দাউদ)।

30. ‘When Allah grants a prophet a means of subsistence (such as land yielding an income) and then later makes him die, He will appoint it for the one who undertakes it (the khilafah) after him.’ (Abu Dawud).

৩১. "যে ব্যক্তি নিজের বংশ থেকে বিচ্ছিন্নতা ঘোষণা করে, যদিও তা সামান্য ব্যাপারে হয়, সে আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞ (কাফারা) হয়ে যায়।" (আল-বাযযার)

31. ‘He is ungrateful (kafara) to Allah who declares himself free of his lineage, even though it be in a minute way.’ (Al-Bazzar).

৩২. "তুমি এবং তোমার যা কিছু আছে, তা তোমার পিতার জন্য।" আবু বকর (রাঃ) বলেছেন, তিনি (নবী ﷺ) এর দ্বারা কেবল ভরণপোষণের কথা বুঝিয়েছেন। (আল-বাইহাকী)

32. ‘You and that which is yours are for your father.’ Abu Bakr said, I Ic only meant by that maintenance.’ (Al-Bayhaqi).

১৩. “যার দুই পা আল্লাহর পথে ধুলোমলিন হয়, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।” (আল-বাজ্জার)

13. ‘Whoever’s two feet become dusty in the way of Allah, Allah will forbid them from (entering) the Fire.’ (Al-Bazzar).

৩৪. ‘আমাকে মানুষের সঙ্গে যুদ্ধ করতে আদেশ করা হয়েছে, যতক্ষণ না . . .’ (বুখারী ও মুসলিম এবং অন্যান্য)

34. ‘I have been ordered to fight men until . . (The two Shaykhs Mid others).

35. ‘কতই না উত্তম আল্লাহর এক বান্দা ও তার স্বজনদের ভাই খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ! তিনি আল্লাহর তরবারিসমূহের একটি তরবারি; আল্লাহ তাকে কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে কোষমুক্ত করুন।’ (আহমাদ)।

35. ‘How excellent a slave of Allah and brother to his kinsfolk Is Khalid ibn al-Walid, and (he is) one of the swords of Allah, may Allah draw him against the disbelievers and hypocrites.’ (Ahmad).

৩৬. "সূর্য উদিত হয়নি এমন কোনো মানুষের উপর যিনি উমর থেকে উত্তম।" (আত-তিরমিযী)।

36. ‘The sun has not risen over a man better than cUmar.’ (At- Tirmidhi).

৩৭. ‘যাকে মুসলিমদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়, আর সে পক্ষপাতিত্বের কারণে তাদের উপর কাউকে নিযুক্ত করে, তার উপর আল্লাহর অভিশাপ। আল্লাহ তার তাওবা কিংবা মুক্তিপণ কোনোটাই গ্রহণ করবেন না, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান। আর যে কাউকে আল্লাহর নিরাপত্তা (আশ্রয়) দেয়, অতঃপর সে কোনোভাবে অন্যায়ভাবে আল্লাহর নিরাপত্তা লঙ্ঘন করে, তার উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক।’ (আহমাদ)

37. ‘Whoever is put in charge of any affair of the Muslims and he appoints in command over them anyone out of favouritism, then there is the curse of Allah upon him, and Allah will not accept I tom him either repentance nor a ransom until He enters him into Jahannam. Whoever gives anyone the sanctuary of Allah, and he violates the sanctuary of Allah in any way without right then may the curse of Allah be upon him.’ (Ahmad).

৩৮. মায়িয (রা.)-এর হাদীস এবং তাঁর রজম (পাথর মেরে হত্যা) করা। (আহমাদ)।

38. The hadith of Maciz and his stoning. (Ahmad).

৩৯. "যে ব্যক্তি দিনে সত্তরবার ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে (পাপের উপর) অটল থাকে না, যদিও সে একই (ভুল) পুনরাবৃত্তি করে।" (আত-তিরমিযী)

39. ‘He is not persistent (in wrong action) who seeks forgiveness, even if he repeats it seventy times a day.’ (At-Tirmidhi).

৪০. ‘নিশ্চয়ই তিনি, আল্লাহ তাঁর প্রতি সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন, যুদ্ধের বিষয়ে পরামর্শ গ্রহণ করতেন।’ (আত-তাবারানি)

40. ‘That he, may Allah bless him and grant him peace, took counsel on the command of war.’ (At-Tabarani).

৪১. হাদীস: "যখন "যে কেউ মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে" (কুরআন ৪:১২৩) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো ..." (আত-তিরমিযী, ইবনু হিব্বান ও অন্যান্য)।

41. The hadith ‘When “Whoever does evil will be recompensed i t ...” (Qur’an 4: 123) was revealed ...’ (At-Tirmidhi, Ibn Hibban and others).

৪২. তুমি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করো: "হে ঈমানদারগণ, তোমরা নিজেদের দায়িত্বে রয়েছ..." (কুরআন ৫:১০৫)। (আহমাদ, সুনান গ্রন্থের চার সংকলক, এবং ইবনু হিব্বান)।

42. ‘You recite this ayah, “O you who believe, you are responsible for your own selves . . (Qur’an 5: 105).’ (Ahmad, the four authors of hooks called Sunan and Ibn Hibban).

৪৩. ‘যে দুজনের তৃতীয়জন হলেন আল্লাহ, তাদের সম্পর্কে তুমি কী মনে করো?’ (দুই শায়খ)।

43. ‘What do you think of two of whom Allah is the third?’ (The two Shaykhs).

৪৪. ‘হে আল্লাহ, বর্শার আঘাত ও মহামারির দ্বারা।’ (আবু ইয়ালা)।

44. ‘O Allah, by spear-thrusts and by plague.’ (Abu YaTa).

45. ‘(সূরা) হূদ আমাকে ধূসর করে দিয়েছে ...’ (আদ-দারাকুতনী, আল-ইলাল)।

45. ‘(Surah) Hud made me grey ...’ (Ad-Daraqutni in al-cIlal).

46. ‘আমার উম্মতের মধ্যে শিরক হবে পিঁপড়ার চলাচলের চেয়েও গোপনে।’ (আবূ ইয়ালা ও অন্যান্য)

46. ‘Associating partners (with Allah) among my ummah is more hidden than the creeping of ants . . (Abu Yacla and others).

47. ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ, আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমি সকাল ও সন্ধ্যায় বলতে পারি ...’ (আল-হাইসাম ইবনু কুলায়ব তাঁর মুসনাদে, এবং আত-তিরমিযী ও অন্যরা এটি আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর নামে বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।)

47. ‘Messenger of Allah, teach me something I can say in the morning and the evening ...’ (Al-Haytham ibn Kulayb in his Musnad, and At-Tirmidhi and others have it among those ascribed to Abu Hurayrah).

৪৮. “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” আঁকড়ে ধরো এবং ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করো, কারণ ইবলিস বলেছে, “আমি মানুষকে পাপাচারের মাধ্যমে ধ্বংস করেছি, আর তারা আমাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ ও ইস্তিগফারের মাধ্যমে ধ্বংস করেছে।

48. ‘Take hold of “No god but Allah” and seeking forgiveness, because Iblis said, “I destroyed people with wrong actions and they destroyed me with ‘No god but Allah’ and seeking forgiveness.

"যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি খেয়ালখুশি দিয়ে তাদের ধ্বংস করে দিলাম, যাতে তারা মনে করে যে তারা সঠিক পথে পরিচালিত।’" (আবূ ইয়ালা)

When I saw that, I destroyed them with whims so that they think they are guided aright.’” (Abu Yacla).

49. যখন "তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপরে তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না" (কুরআন ৪৯:২) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন আমি বললাম, "আল্লাহর রাসূল ﷺ, আমি আপনার সঙ্গে কেবল সেভাবেই কথা বলব, যেভাবে দুর্বল ও বৃদ্ধরা বলে।" (আল-বাযযার)

49. ‘When, “Do not raise your voices above the voice of the Prophet!" (Qur’an 49: 2) was revealed, I said, “Messenger of Allah, I will not speak to you except as the decrepit do.’” (Al-Bazzar).

৫০. ‘প্রত্যেককে সেই কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।’ (আহমাদ)।

50. ‘Each one is eased to that for which he is created.’ (Ahmad).

৫১. "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা রচনা করে, অথবা আমি যা আদেশ করেছি তা প্রত্যাখ্যান করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাস গ্রহণ করে।" (আবু ইয়ালা)

51. ‘Whoever forges a lie against me intentionally or rejects something I have ordered, then let him take up his abode in Jahannam.’ (Abu Yacla).

৫২. ‘এই বিষয়ের মুক্তি ... “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ”-এর মধ্যে নিহিত।’ (আহমাদ ও অন্যান্য)।

52. ‘What is the salvation of this matter ... in “No god but Allah”.’ (Ahmad and others).

৫৩. "'যাও, মানুষের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যে, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।' অতঃপর আমি বের হলাম, তখন উমর আমার সঙ্গে দেখা করলেন..." (আবু ইয়ালা। এটি আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর একটি হাদীস থেকে বর্ণিত, এবং আবু বকর (রাঃ)-এর হাদীস হিসেবে এটি অত্যন্ত অস্বাভাবিক।)

53. ‘“Go out and announce among people that whoever witnesses that there is no god but Allah, the Garden becomes a must for him.” So I went out and cUmar met me ...’ (Abu Yacla. It is recorded from a hadith of Abu Hurayrah and is most unusual as a hadith of Abu Bakr).

৫৪. "আমার উম্মতের দুই শ্রেণির মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে না: মুরজিয়াহ ও কাদারিয়্যাহ।" (আদ-দারাকুতনী, আল-ইলাল)

54. ‘There are two types from my ummah who will not enter the Garden, al-Murji’ah and al-Qadariyyah.’ (Ad-Daraqutni in AlcIlal).

৫৫. ‘আল্লাহর কাছে সুস্থতা ও নিরাপত্তা চাও।’ (আহমাদ, আন-নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ, যিনি এটি বহু ভিন্ন ভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন)।

55. ‘Ask Allah for health and safety.’ (Ahmad, an-Nasa’i and Ibn Majah who has it by many different chains of transmission).

৫৬. ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন, “হে আল্লাহ, আমার জন্য কল্যাণ দান করুন এবং আমার জন্য (উত্তম বিষয়) বেছে দিন।”’ (আত-তিরমিযী)

56. ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when he wanted some matter, used to say, “O Allah, do good to me and choose for me.’” (At-Tirmidhi).

৫৭. ঋণ পরিশোধের দোয়া হলো, "হে আল্লাহ, দুশ্চিন্তা দূরকারী" (আল-বাযযার ও আল-হাকিম)।

57. ‘The supplication of debt is, “O Allah, the dispeller of worry (Al-Bazzar and al-Hakim).

58. ‘সুদের দ্বারা বর্ধিত প্রতিটি দেহ, জাহান্নামের আগুনই তার জন্য অধিক উপযুক্ত।’ এবং অন্য বর্ণনায়: ‘হারাম দ্বারা পুষ্ট দেহ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ (আবু ইয়ালা)

58. ‘Every body which has grown from (the nourishment of) usury, I he Fire is more appropriate for it,’ and in another wording, ‘A body nourished on what is forbidden will not enter the Garden.’ (Abu Ya'la).

৫৯. ‘শরীরের এমন কোনো অঙ্গ নেই যা জিহ্বার তীক্ষ্ণতার বিষয়ে অভিযোগ করে না।’ (আবু ইয়ালা)

59. ‘There is nothing in the body which does not complain of the sharpness of the tongue.’ (Abu Yacla).

৬০. "শাবানের মধ্যরাতে আল্লাহ অবতরণ করেন এবং সেই রাতে কাফির ও যার অন্তরে বিদ্বেষ আছে, তারা ছাড়া সকল মানুষকে ক্ষমা করে দেন।" (আদ-দারাকুতনি)

60. ‘Allah descends on the midmost night of Shacban and in it forgives every human apart from a kafir or a man in whose heart there is a grudge.’ (Ad-Daraqutni).

৬১. ‘দাজ্জাল পূর্ব দিক থেকে খুরাসান নামে পরিচিত এক অঞ্চল থেকে আবির্ভূত হবে, এবং তার অনুসারী হবে এমন জাতিসমূহ যাদের মুখমণ্ডল হবে যেন দুটি চামড়া একটির উপর আরেকটি সেলাই করে তৈরি ঢালের মতো।’ (আত-তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ)।

61. ‘The Dajjal will emerge in the east from a land known as Khurasan, and peoples will follow him whose faces are as if they are shields formed of two hides, one sewn upon the other.’ (At-Tirmidhi and Ibn Majah).

৬২. "আমাকে সত্তর হাজার লোক দেওয়া হয়েছে, যারা হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (আহমাদ)।

62. ‘I have been given seventy thousand who will enter the Garden without any reckoning.’ (Ahmad).

৬৩। শাফাআতের হাদীস, যা তার পূর্ণ দীর্ঘ বিবরণসহ, যেখানে মানুষ এক নবী থেকে আরেক নবীর কাছে যাতায়াত করতে থাকবে। (আহমাদ)

63. The Hadith of Intercession in its full length with people’s going hack and forward between prophet after prophet. (Ahmad).

৬৪. ‘যদি মানুষ এক উপত্যকায় চলে এবং আনসারগণ অন্য উপত্যকায় চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকায় চলব।’ ﷺ

64. ‘Even if mankind were to travel in a valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of the Ansar'.

(আহমাদ)।

(Ahmad).

৬৫. ‘কুরাইশরা এই কর্তৃত্বের অধিকারী; তাদের মধ্যে উত্তমেরা উত্তমদের অনুসরণ করবে এবং তাদের মধ্যে নিকৃষ্টেরা নিকৃষ্টদের অনুসরণ করবে।’ (আহমাদ)

65. ‘Quraysh are the masters of this authority, the best of them following the best of them and the worst of them following the worst of them.’ (Ahmad).

66. এই হাদীসটি যে, তিনি ﷺ তাঁর মৃত্যুর সময় আনসারদের ব্যাপারে একটি শেষ ওসিয়ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন, ‘তাদের মধ্যে যে ভালো আচরণ করে তার কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের মধ্যে যে মন্দ আচরণ করে তাকে ক্ষমা করে দাও।’ (আল-বাযযার ও আত-তাবারানী)

66. The hadith that he, may Allah bless him and grant him peace, made a last testament about the Ansar at his death and said, ‘Accept from their one who behaves excellently well and overlook (the behaviour of) their evildoer.’ (Al-Bazzar and at-Tabarani).

67. 'আমি এমন এক দেশ জানি যাকে ওমান বলা হয়, যার তীরে সাগরের ঢেউ আছড়ে পড়ে, এবং যেখানে আরবদের একটি গোত্র বাস করে। আমার দূত যদি তাদের কাছে আসত, তারা তাকে তীর বা পাথর দিয়ে আঘাত করত না।' (আহমাদ ও আবূ ইয়ালা)

67. ‘I know a land which is called Oman whose shores the sea sprinkles, and in which there is a tribe of the Arabs. If my messenger were to come to them they would not shoot him either with arrows or stones.’ (Ahmad and Abu Yacla).

68. যে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে আবু বকর (রাঃ) একবার হাসান (রাঃ)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি কয়েকটি ছেলের সঙ্গে খেলছিলেন। আবু বকর (রাঃ) তাঁকে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন এবং বললেন, “আমার পিতা কুরবান! তিনি নবী ﷺ-এর সদৃশ, আলীর সদৃশ নন।” ইবনু কাসীর বলেন: এটি যেন নবী ﷺ-এর সঙ্গে সম্পর্কিত একটি হাদীসের মতো, কারণ এর মধ্যে এই কথার শক্তি রয়েছে যে, “নিশ্চয়ই নবী ﷺ হাসানের সদৃশ ছিলেন।” 69. যে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, “নবী ﷺ উম্মু আয়মানের কাছে যেতেন।” (মুসলিম)

68. The hadith that Abu Bakr passed by al-Hasan while he was playing with some boys and he put him upon his neck and said, ‘My father! A resemblance with the Prophet and no resemblance to cAli.’ Ibn Kathir said: This is as if it were a hadith connected to the Prophet, because it has the strength of him saying, ‘Truly the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to resemble al-Hasan.’ 69. The hadith that ‘The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to visit Umm Ayman.’ (Muslim).

৭০. পঞ্চম চুরির কারণে চোরকে হত্যার হাদীস। (আবূ ইয়ালা ও আদ-দায়লামী)।

70. The hadith on the killing of the thief for the fifth theft. (Abu Yacla and ad-Daylami).

৭১. উহুদের ঘটনার হাদীস। (আত-তায়ালিসী ও আত-তাবারানী)।

71. The hadith of the story of Uhud. (At-Tayalisi and at-Tabarani).

72. একবার আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সঙ্গে ছিলাম, তখন আমি দেখলাম তিনি নিজের সামনে কিছু একটা সরিয়ে দিচ্ছেন, কিন্তু আমি কিছুই দেখতে পেলাম না। তাই আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, আপনি কী সরিয়ে দিচ্ছেন?” তিনি বললেন, “দুনিয়া। সে আমার দিকে এগিয়ে এসেছিল, তখন আমি বললাম, ‘আমার কাছ থেকে দূরে যাও!’ তখন সে আমাকে বলল, ‘কেন! তুমি তো আমাকে ধরতে পারবে না!?’” (আল-বাযযার)।

72. ‘While I was with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I saw him pushing something away from himself but I did not see anything, so I said, “Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what are you pushing away?” He said, “The world. It extended itself towards me, so I said, ‘Get away from me!’ So it said to me, ‘Why! You will not grasp me!?”” (Al-Bazzar).

এই যে হাদীসগুলো ইবনু কাছীর "মুসনাদ আস-সিদ্দীক"-এ বর্ণনা করেছেন, যেগুলো নবী ﷺ পর্যন্ত মুত্তাসিল সূত্রে পৌঁছায়, তবে তাঁর কাছ থেকে এমন কিছু হাদীস ছুটে গেছে, যেগুলো আমরা পরবর্তীতে উল্লেখ করব, যাতে ইমাম আন-নববী যে সংখ্যা উল্লেখ করেছেন তা পূর্ণ হয়।

This is what Ibn Kathir narrated in Musnad as-Siddiq of the hadith which are connected back to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, but there escaped him other hadith which we will follow on with in order to complete the number which an-Nawawi mentioned.

73. ‘মানুষের মধ্যে যে-ই হোক না কেন, তিক (রক্তচোষা) কে হত্যা করো।’ (আত-তাবারানি, আল-আওসাত)

73. ‘Kill the tick (bloodsucker) whatever he may be among men.’ (At-Tabarani in al-Awsai).

৭৪. ‘তুমি কাদের ঘরে যাতায়াত করো, কাদের ভূমিতে বসবাস করো এবং কাদের পথে চলো, সে দিকে লক্ষ্য রাখো।’ (আদ-দায়লামী)

74. ‘Look to whose houses you frequent, whose land you inhabit and in whose path you walk.’ (Ad-Daylami).

৭৫। "তোমরা আমার উপর অধিক পরিমাণে দরুদ পাঠাও, কারণ আল্লাহ আমার কবরের জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন; যখন আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি দরুদ পাঠায়, সেই ফেরেশতা আমাকে বলবেন, 'অমুকের পুত্র অমুক এই মুহূর্তে আপনার উপর দরুদ পাঠিয়েছে।'" (আদ-দায়লামী)।

75. ‘Increase in sending blessings upon me, for Allah has appointed for my grave an angel; so that when a man of my ummah sends blessings, that angel will say to me, “So-and-so the son of so-and-so has this very hour sent blessings upon you.’” (Ad-Daylami).

76. ‘জুমু'আ থেকে জুমু'আ পর্যন্ত জুমু'আর সালাত তাদের মধ্যবর্তী (গুনাহসমূহের) কাফফারা, আর জুমু'আর দিনের গোসল (সম্পূর্ণ শরীর ধোয়া) একটি কাফফারা।’ (আল-উকাইলী-র আদ-দু'আফা [দুর্বল হাদীসসমূহ] গ্রন্থে বর্ণিত একটি হাদীস)

76. ‘The Jumucah (Friday prayer) to the Jumucah is an expiation for what is between them, and the ghusl (complete washing of the entire body) on the day of the Jumucah is an expiation.’ (A hadith of al-cAqili in ad-Ducafa [weak traditions]).

৭৭. ‘আমার উম্মতের জন্য জাহান্নামের তাপ কেবল গরম স্নানাগারের তাপের মতো হবে।’ (আত-তাবারানী)।

77. ‘The heat of Jahannam will only be for my ummah like the heat of the hot baths.’ (At-Tabarani).

৭৮। ‘মিথ্যা থেকে সাবধান থাকো, কেননা মিথ্যা ঈমান থেকে বহু দূরে!’ (ইবনু লাই, মাকারিমুল আখলাক)

78. ‘Beware of lying, for lying is remote from iman! (Ibn Lai in Makarim al-Akhlaq).

৭৯. “বদরের যুদ্ধে যে ব্যক্তি অংশ নিয়েছে, তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” (আদ-দারাকুতনি, আল-আফরাদ)

79. ‘Give the good news of the Garden to whoever took part in Badr.’ (Ad-Daraqutni in al-Afrad).

৮০. ‘দ্বীন হলো আল্লাহর ভারী পতাকা। কে এটি বহন করতে সক্ষম?’ (আদ-দাইলামী)।

80. ‘The deen is Allah’s weighty banner. Who is able to carry it?’ (Ad-Daylami).

81. ‘সূরা ইয়াসিন তার কল্যাণে মানুষকে সাধারণভাবে বেষ্টন করে—এমন সূরা বলা হয়, যা খাদ্য জোগায় এবং জীবিকার উপায় দান করে।’ (আদ-দায়লামী, এবং শু'আব আল-ঈমানে আল-বায়হাকী)

81. ‘Surah Yasin is called the one which encompasses people generally in its goodness, which feeds and provides the means of living.’ (Ad-Daylami, and al-Bayhaqi in Shucab al-Iman).

৮২. ‘বিনয়ী ও ন্যায়পরায়ণ শাসক (সুলতান) যমিনে আল্লাহর ছায়া এবং তাঁর বর্শা। তার (আমলনামায়) প্রতিদিন ও প্রতি রাতে ষাটজন সিদ্দীকের আমল তার জন্য উত্তোলিত করা হবে।’ (আবু শায়খ ও আল-উকাইলী আদ-দুআফা গ্রন্থে, এবং ইবনু হিব্বান কিতাবুস সাওয়াবে বর্ণনা করেছেন)।

82. ‘The humble and just ruler (sultan) is the shade of Allah and His spear in the land. There will be raised up for him (in the record of his actions) every day and night the actions of sixty siddiqs.’ (Abu’sh-Shaykh and al-cAqili in ad-Ducafa, and Ibn Hibban in Kitab ath-Thawab).

83. ‘মূসা তাঁর রবকে বললেন, “যে ব্যক্তি সন্তানহারা মাকে সান্ত্বনা দেয়, তার প্রতিদান কী?” তিনি বললেন, “আমি তাকে আমার ছায়ায় ছায়া দান করব।”’ (ইবনু শাহীন, আত-তারগীব ও আদ-দায়লামী)

83. ‘Musa said to his Lord, “What is the recompense for whoever consoles a mother bereaved of her child?” He said, “I will shade him in My shade.’” (Ibn Shahin in at-Targheeb, and ad-Daylami).

৮৪. ‘হে আল্লাহ, উমর ইবনুল খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।’ (আত-তাবারানী, আল-আওসাতে)

84. ‘O Allah, strengthen Islam with cUmar ibn al-Khattab.’ (At- Tabarani in al-Awsat).

৮৫. "আল্লাহর যথেষ্ট মহিমা কীর্তন ছাড়া শিকার ধরা হয় না, কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা হয় না, এবং গাছের শিকড়ও কাটা হয় না।" (ইবনু রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন)।

85. ‘Game is not caught, nor a thorny tree lopped, nor the root of a tree cut except through insufficient glorification (of Allah).’ (Ibn Rahwayh in his Musnad).

৮৬. “যদি আমাকে তোমাদের মাঝে প্রেরণ করা না হতো, তবে উমরকে প্রেরণ করা হতো।” (আদ-দাইলামী)।

86. ‘If I had not been sent among you, cUmar would have been sent.’ (Ad-Daylami).

৮৭. "জান্নাতের অধিবাসীরা যদি ব্যবসা করত, তবে তারা কাপড়ের ব্যবসা করত।" (আবু ইয়ালা)।

87. ‘If the people of the Garden had traded, they would have traded in cloth.’ (Abu Yacla).

৮৮. ‘যে ব্যক্তি বিদ্রোহ করে, নিজের জন্য বা অন্য কারও জন্য আনুগত্য আহ্বান করে, অথচ মানুষের উপর একজন ইমাম (আমীর বা খলীফা) বিদ্যমান থাকে, তার উপর আল্লাহর লা'নত, ফেরেশতাদের লা'নত এবং সমস্ত মানুষের লা'নত বর্ষিত হয়; অতএব তাকে হত্যা করো।’ (আদ-দায়লামী, আত-তারীখ)

88. ‘Whoever rebels, inviting (allegiance) to himself or to another, while there is an imam {amir or khalifah) over people, then the curse of Allah, the angels and all men is upon him, so kill him.’ (Ad-Daylami in at-Tarikh).

৮৯. "যে ব্যক্তি আমার কাছ থেকে কোনো জ্ঞান বা হাদীস লিপিবদ্ধ করে, যতদিন সেই জ্ঞান বা হাদীস টিকে থাকবে, ততদিন তার জন্য সওয়াব লেখা বন্ধ হবে না।" (আল-হাকিম, আত-তারীখ)

89. ‘Whoever records some knowledge or a hadith from me, reward will not cease being recorded for him as long as that knowledge or hadith remains.’ (Al-Hakim in at-Tarikh).

৯০. "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যে খালি পায়ে হাঁটে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন না যা তিনি তার উপর ফরয করেছিলেন।" (আত-তাবারানী, আল-আওসাত)

90. ‘Whoever walks barefoot in obedience of Allah, then Allah will not ask him on the Day of Resurrection about what He made obligatory upon him.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

৯১. "যে ব্যক্তি এটা পছন্দ করে যে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের উত্তাপ থেকে ছায়া দান করুন এবং তাঁর ছায়ায় স্থান দিন, সে যেন মু'মিনদের প্রতি কঠোর না হয় এবং তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হয়।" (ইবনু লাই, মাকারিমুল আখলাক গ্রন্থে; আবূশ শাইখ এবং ইবনু হিব্বান, আস-সাওয়াব গ্রন্থে)

91. ‘Whoever it would please that Allah should shade him from the boiling of Jahannam, and that He should place him in His shade, then let him not be tough on the mu’minun, and let him be compassionate to them.’ (Ibn Lai in Makarim al-Akhlaq, Abu’sh- Shaykh, and Ibn Hibban in ath-Thawab).

৯২। "যে ব্যক্তি সকালে ঘুম থেকে উঠে আল্লাহর আনুগত্যের নিয়ত করে, আল্লাহ তার জন্য সেদিনের সওয়াব লিপিবদ্ধ করেন, যদিও সে তাঁর অবাধ্যতা করে।" (আদ-দাইলামী)

92. ‘Whoever rises in the morning intending obedience towards Allah, Allah will record for him the reward of his day even if he disobeys Him.’ (Ad-Daylami).

৯৩. ‘কোনো জাতি জিহাদ পরিত্যাগ করে না, কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দ্বারা পরিবেষ্টন করে ফেলেন।’ (আত-তাবারানি, আল-আওসাত)

93. ‘A people do not abandon jihadbut that Allah will envelop them in punishment.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

৯৪. ‘যে ব্যক্তি মিথ্যা রচনা করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ (আদ-দায়লামী, সনদ ছাড়া)

94. ‘One who forges a lie will not enter the Garden.’ (Ad-Daylami without an isnad).

৯৫। "মুসলমানদের কাউকে তুচ্ছ জ্ঞান করো না, কারণ আল্লাহর নিকট মুসলমানদের ছোট ব্যক্তিও মহান।" (আদ-দায়লামী)।

95. ‘Do not despise any one of the Muslims because the small one of the Muslims is, with Allah, great.’ (Ad-Daylami).

৯৬. ‘আল্লাহ বলেন, “যদি তোমরা আমার রহমত কামনা করো, তবে আমার সৃষ্টির প্রতি দয়া করো।”’ (আবু'শ-শাইখ, ইবনু হিব্বান ও আদ-দায়লামি)।

96. ‘Allah says, “If you wish for My mercy then show mercy to My creation.’” (Abu’sh-Shaykh, Ibn Hibban and ad-Daylami).

৯৭. ‘আমি নবী ﷺ-কে লুঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আমার পায়ের নলার মাংসপেশি ধরলেন। আমি বললাম, “আল্লাহর রাসূল, আমার লুঙ্গি আরও উঁচু করে দিন!” তিনি গোড়ালির উপরের অংশের মাংসপেশি ধরলেন। আমি বললাম, “আরও উঁচু করে দিন।” তিনি বললেন, “এর চেয়ে নিচে থাকাতে কোনো কল্যাণ নেই।” আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো ধ্বংস হয়ে গেলাম!” তিনি বললেন, “হে আবু বকর, তুমি মধ্যপন্থা অবলম্বন করো ও তা গ্রহণ করো, তাহলে তুমি নিরাপদ থাকবে।”’ (আবু নুআইম, হিলয়াতুল আওলিয়া)

97. ‘I asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, about the lower garment and he took hold of the calf muscle. I said, “Messenger of Allah, increase me!” He took hold of the forepart of the muscle. I said, “Increase me,” and he said, “There is no good in what is lower than that.” I said, “We are destroyed, Messenger of Allah!” He said, “Abu Bakr, aim for and take a middle course and you will be safe.’” (Abu Nucaym in Hilyat al-Awliya’).

৯৮. ‘আমার হাতের তালু ও আলীর হাতের তালু ন্যায়বিচারে সমান।’ (আদ-দায়লামী ও ইবনু আসাকির)।

98. ‘My palm and the palm of cAli are equal in justice.’ (Ad-Daylami and Ibn cAsakir).

৯৯. ‘শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে অবহেলা করো না, কারণ তুমি তাকে না দেখলেও সে তোমার ব্যাপারে অনবহিত নয়।’ (আদ-দায়লামী, যিনি কোনো সনদ উল্লেখ করেননি)।

99. ‘Do not neglect to seek refuge from the shaytan, for if you do not see him, he is not unaware of you.’ (Ad-Daylami who did not quote a chain of transmission).

১০০. ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।’ (আত-তাবারানি, আল-আওসাত)

100. ‘Whoever builds a mosque for Allah, then Allah will build a house for him in the Garden.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

১০১। "যে ব্যক্তি এই দুর্গন্ধযুক্ত উদ্ভিদ (রসুন) খেয়েছে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছে না আসে।" (আত-তাবারানি, আল-আওসাত)

101. ‘Whoever has eaten of this foul-smelling herb (garlic) then let him not approach our mosque.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

১০২। প্রারম্ভে, রুকুতে, সিজদায় এবং উঠার সময় হাত উত্তোলনের হাদীস। (আল-বাইহাকী, আস-সুনান গ্রন্থে)।

102. The hadith of the raising of the hands in the opening, the liowing, the prostration and the rising. (Al-Bayhaqi in as-Sunan).

১০৩. ‘তিনি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন, আবু জাহলকে একটি উট উপহার দিয়েছিলেন।’ (আল-ইসমাঈলী তাঁর আল-মুফাজ্জারীতে)

103. ‘That he, may Allah bless him and grant him peace, gave a camel as a gift to Abu Jahl.’ (Al-Ismacili in his Mufjarri).

১০৪. ‘আলী (রাঃ)-এর দিকে তাকানো ইবাদত।’ (ইবনু আসাকির)

104. ‘Looking at cAli is an act of worship.’8 (Ibn cAsakir).