উসমান ইবনু আফফান ইবনি আবিল-আস ইবনি উমাইয়্যাহ ইবনি আবদি শামস ইবনি আবদি মানাফ ইবনি কুসাই ইবনি কিলাব ইবনি মুররাহ ইবনি কা'ব ইবনি লুআই ইবনি গালিব আল-কুরাশী আল-উমাবী (আল-মাক্কী এবং পরবর্তীতে আল-মাদানী), কুনিয়াত আবূ আমর, এবং বলা হয়েছে আবূ আবদুল্লাহ ও আবূ লাইলা।

Uthman ibn cAffan ibn Abi’l-cAs ibn Umayyah ibn cAbd Shams ibn cAbd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murrah ibn Kacb ibn Lu’ayy ibn Ghalib al-Qurashi al-Amawi (al- Makki and then later al-Madani) Abu cAmr, and it has been said Abu cAbdullah and Abu Layla.

তিনি হস্তি-বাহিনীর ঘটনার ষষ্ঠ বছরে জন্মগ্রহণ করেন, এবং অতি প্রাথমিক পর্যায়েই ইসলাম গ্রহণ করেন; তিনি ছিলেন সেই সকল ব্যক্তির একজন, যাঁদেরকে আস-সিদ্দীক ইসলামের দিকে আহ্বান করেছিলেন। তিনি উভয় হিজরতেই অংশ নেন: প্রথমটি আবিসিনিয়ার দিকে এবং দ্বিতীয়টি মদীনার দিকে।

He was born in the sixth year after the Elephant, and he accepted Islam very early on, being one of those whom as-Siddiq called to Islam. He emigrated on both emigrations: the first to Abyssinia and the second to Madinah.

তিনি রুকাইয়াহ বিনতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বিয়ে করেছিলেন, নবুওয়াত লাভের আগে। রুকাইয়াহ বদরের যুদ্ধের রাতগুলোতে তাঁর সঙ্গেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর অসুস্থতার কারণে তিনি বদরের যুদ্ধে যেতে পারেননি; রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর অনুমতিক্রমে তিনি বিরত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর জন্য গনীমতের একটি অংশ নির্ধারণ করেন এবং তাঁকে পুরস্কৃত করেন। সে কারণেই তাঁকে বদরের যোদ্ধাদের মধ্যে গণ্য করা হয়।

He married Ruqayyah the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, before prophethood, and she died with him during the nights of the Battle of Badr. He was held back from Badr, because of her becoming ill, with the permission of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who assigned a portion of the spoils to him and rewarded him, and so he is counted among the people of Badr because of that.

একই দিনে যেদিন মদীনায় তাঁকে দাফন করা হচ্ছিল, এক বার্তাবাহক মুসলমানদের বদরের বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে এলো। আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর বোন উম্মে কুলসুমের সঙ্গে তাঁর বিবাহ দেন, এবং পরবর্তীতে তিনি হিজরতের নবম বছরে তাঁর সঙ্গে বিবাহিত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।

A messenger brought the good news of the victory of the Muslims at Badr on the same day that they buried her in Madinah. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, married him to her sister Umm Kulthum after her, and she later died [while married] with him in the ninth year of the Hijrah.

আলেমগণ বলেছেন: আমাদের জানা নেই যে তিনি ছাড়া আর কেউ কোনো নবীর দুই কন্যাকে বিবাহ করেছেন, এবং সে কারণেই তাঁকে যুল-নূরাইন - দুই নূরের অধিকারী - নামে ডাকা হয়।

The men of knowledge said: We don’t know of anyone who married two daughters of a prophet apart from him, and for that reason he is known as Dhu’n-Nurayn - the Possessor of Two Lights.

তিনি ছিলেন প্রথম দিকের অগ্রগামীদের (আস-সাবিকূনাল আওয়ালূন) একজন, মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম, সেই দশজনের একজন যাদের সম্পর্কে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছিল যে তাঁরা জান্নাতের অধিকারী, এবং সেই ছয়জনের একজন যাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল ﷺ মৃত্যুর সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি ছিলেন সেই সাহাবিদের একজন যারা সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেছিলেন, এবং বাস্তবিকই ইবনু আব্বাদ বলেছেন, ‘খলিফাদের মধ্যে তিনি ও আল-মামূন ছাড়া আর কেউ সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেননি।’ ইবনু সা‘দ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ যখন যাতুর রিকা‘ ও গাতফান অভিযানে গিয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁকে মদিনার দায়িত্বে তাঁর প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছিলেন।

He was one of the first outstrippers (as-Sabiqun al-Awwalun), the first of the Muhajirun, one of the ten for whom it was witnessed that they were destined for the Garden, and one of the six with whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died. He was one of the Companions who memorised all of the Qur’an, and indeed Ibn cAbbad said, ‘None of the khulafa’ memorised all of the Qur’an except for him and al-Ma’mun.’ Ibn Sacd said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, appointed him as his deputy in charge of Madinah during the military expeditions to Dhat ar-Riqac and Ghatafan.

তাঁর থেকে একশো ছেচল্লিশটি হাদীস রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

One hundred and forty-six hadith of his have been narrated from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

এর পরবর্তী বর্ণনাগুলো তাঁর থেকে এসেছে: যায়েদ ইবনু খালিদ আল-জুহানি, ইবনু আয-যুবায়ের, আস-সায়িব ইবনু ইয়াযিদ, আনাস ইবনু মালিক, যায়েদ ইবনু সাবিত, সালামা ইবনুল আকওয়া, আবু উমামা আল-বাহিলি, ইবনু আব্বাস, ইবনু উমার, আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল, আবু কাতাদা, আবু হুরায়রা এবং অন্যান্য সাহাবী, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, এবং তাবেয়ীদের এক বিরাট সংখ্যক (তাঁদের মধ্যে আব্বান ইবনু উসমান, উবাইদুল্লাহ ইবনু আদি, হুমরান এবং অন্যরা)।

The following related hadith from him: Zaid ibn Khalid al-Juhani, Ibn az-Zubayr, as-Sa’ib ibn Yazid, Anas ibn Malik, Zaid ibn Thabit, Salamah ibn al-Akwac, Abu Umamah al-Bahili, Ibn cAbbas, Ibn cUmar, cAbdullah ibn Mughaffal, Abu Qatadah, Abu Hurayrah and other Companions, may Allah be pleased with them, and a great number of others of the Followers (of them Abban ibn cUthman, cUbaydullah ibn cAdi, Humran and others).

ইবনু সা'দ বর্ণনা করেন যে আব্দুর রহমান ইবনু হাতিব বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি, যিনি হাদীস বর্ণনা করার সময় উসমান ইবনু আফফানের চেয়ে বেশি পূর্ণাঙ্গভাবে ও উত্তমরূপে বর্ণনা করতেন, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যিনি হাদীসের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও ভয়ে আচ্ছন্ন থাকতেন।

Ibn Sacd narrated that cAbd ar-Rahman ibn Hatib said: I saw none of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who, when he narrated a hadith, narrated it more completely and more excellently than cUthman ibn cAffan, unless it was a man who was in awe of the hadith.

তিনি বর্ণনা করেছেন যে মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন বলেছেন, তাঁদের মধ্যে হজ্জের বিধিবিধান সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন উসমান, এবং তাঁর পরে ইবনু উমার।

He narrated that Muhammad ibn Sirin said that cUthman was the most knowledgeable of them in the rites of the Hajj, and then after him, Ibn cUmar.

আল-বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন যে আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবন আবান আল-জুফী বলেছেন: আমার মামা হুসাইন আল-জুফী বলেছেন, ‘তুমি কি জানো উসমানকে কেন ‘দুই নূরের অধিকারী’ বলা হতো?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করার পর থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত (আর কখনো হবে না) উসমান ছাড়া আর কেউ কোনো নবীর দুই কন্যার সাথে বিবাহিত হননি। এই কারণেই তাঁকে ‘দুই নূরের অধিকারী’ বলা হতো।’ আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন যে আল-হাসান বলেছেন: উসমানকে ‘দুই নূরের অধিকারী’ বলা হতো কেবল এই কারণে যে, তাঁর আগে বা তাঁর পরে আর কাউকে জানা যায় না যিনি কোনো নবীর দুই কন্যাকে তাঁর ঘরে আবদ্ধ করেছেন।

Al-Bayhaqi narrated in his Sunan that cAbdullah ibn cUmar ibn Abban al-Jucfi said: My maternal uncle Hussein al-Jucfi said, ‘Do you realise why cUthman was called the Possessor of Two Lights?’ I said, ‘No.’ He said, ‘No-one has ever been united to two daughters of a prophet since Allah created Adam (nor will be) until the Hour n rises other than cUthman, and for that reason he was called the Possessor of Two Lights.’ Abu Nucaym narrated that al-Hasan said: cUthman was only called the Possessor of Two Lights because no-one is known of who closed his door upon two daughters of a prophet other than him.

খাইসামা “ফাদা’ইলুস সাহাবা” গ্রন্থে এবং ইবনু আসাকির (বর্ণনা করেছেন) যে, আলী ইবনু আবি তালিব (রাঃ)-কে উসমান (রাঃ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তিনি এমন একজন ব্যক্তি, যাঁকে সর্বোচ্চ মজলিসে “দুই নূরের অধিকারী” বলে ডাকা হয়। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জামাতা, তাঁর দুই কন্যার সঙ্গে।

Khaythamah narrated in Fada'ilas-Sahabah and Ibn cAsakir that 1 Ali ibn Abi Talib was asked about cUthman and he said: That was a man who is called in the Highest Assembly the Possessor of Two Lights. He was the son-in-law of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, with two of his daughters.

আল-মালিনী একটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে কিছু দুর্বলতা আছে, যে সাহল ইবনু সা'দ বলেছেন: উসমান (রাঃ)-কে 'যুননূরাইন' (দুই নূরের অধিকারী) বলা হয়, কারণ তিনি জান্নাতে এক আবাস থেকে অন্য আবাসে যাবেন, আর তাঁর জন্য দুটি বিদ্যুতের ঝলক প্রকাশিত হবে, এজন্যই তাঁর সম্পর্কে এমন বলা হয়।

Al-Malini narrated with an isnad in which there is some weakness that Sahl ibn Sacd said: It is said about cUthman ‘the Possessor of Two Lights’ because he will pass from one abode to another in the Garden and there will gleam forth for him two flashes of lightning, and it is for that reason that is said about him.

তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে তাঁকে আবু আমর কুনিয়াত দেওয়া হয়েছিল। এরপর ইসলামের যুগে রুকাইয়াহ তাঁর জন্য আবদুল্লাহকে জন্ম দেন, আর তিনি তাঁর নামে কুনিয়াত গ্রহণ করেন (আবু আবদুল্লাহ)।ﷺ

He said: He was given the kunyah of Abu cAmr in the Jahiliyyah, then in the time of Islam, Ruqayyah gave birth to cAbdullah for him, and he took his kunyah from him (Abu cAbdullah).

তাঁর মা ছিলেন আরওয়া বিনতে কুরাইয ইবনে রাবীআ ইবনে হাবীব ইবনে আবদ শামস (ইবনে আবদ মানাফ), আর তাঁর মাতা ছিলেন উম্মু হাকীম আল-বায়দা বিনতে আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম, এবং তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর পিতার যমজ বোন। উসমানের মা ছিলেন নবী ﷺ-এর ফুফুর কন্যা।

His mother was Arwa bint Kurayz ibn Rabicah ibn Habib ibn cAbd Shams (ibn cAbd Manaf) and her mother was Umm Hakim al-Bayda’ bint cAbd al-Muttalib ibn Hashim and she was the twin sister of the father of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The mother of cUthman was the daughter of the paternal aunt of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

ইবনু ইসহাক বলেন: আবু বকরের পর, আলী ও যায়দ ইবনু হারিসার পরে তিনিই ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন।

Ibn Ishaq said: He was the first to accept Islam after Abu Bakr, 'Ali and Zaid ibn Harithah.

ইবনু আসাকির বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাঃ) ছিলেন মধ্যম গড়নের মানুষ, তিনি না ছোট ছিলেন, না লম্বা। তাঁর চেহারা ছিল সুন্দর, গায়ের রং ছিল ফর্সা ও লালচে আভাযুক্ত। তাঁর মুখমণ্ডলে বসন্ত রোগের দাগ ছিল, দাড়ি ছিল ঘন, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিল বড় বড়, কাঁধ ছিল প্রশস্ত, পায়ের গোছা ছিল মাংসল, বাহু ছিল লম্বা। তাঁর দুই বাহু জুড়ে চুল ছিল, মাথার চুল ছিল কোঁকড়ানো, তবে সামনের দিকের মাথা ছিল টাক পড়া। সামনের দাঁতগুলো ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর। তাঁর চুলের গোছা কানের নিচ পর্যন্ত নামত, আর তিনি তা হলুদ রঙে রঞ্জিত করতেন, এবং তিনি স্বর্ণ দিয়ে তাঁর দাঁত মজবুত করেছিলেন।

Ibn cAsakir narrated by various routes that cUthman was of middle stature - he was not short, nor was he tall - with a beautiful face, a fair complexion tinged with red, on his face the marks of smallpox, with a full beard, large-limbed, broad-shouldered, plump in the shank, long in the forearms, hair covering both his forearms, curly-haired but balding to the fore of his head, the most beautiful of people in the fore-teeth, his locks fell beneath his ears and he coloured them with yellow, and he had strengthened his teeth with gold.

ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে আবদুল্লাহ ইবনু হাযম আল-মাযিনি বলেছেন: আমি উসমান ইবনু আফফানকে দেখেছি, এবং আমি কোনো পুরুষ বা নারীকে তাঁর চেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী দেখিনি।

Ibn cAsakir narrated that cAbdullah ibn Hazm al-Mazini said: I saw cUthman ibn cAffan and I have never seen a man or a woman! with a more beautiful face than him.

তিনি বর্ণনা করেন যে মূসা ইবনু তালহা বলেছেন: উসমান ইবনু আফফান ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সুন্দর।

He narrated that Musa ibn Talhah said: cUthman ibn cAffan was the most beautiful of people.

ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে উসামা ইবনু যায়দ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাকে গোশতসহ একটি পাত্র দিয়ে উসমানের ঘরে পাঠালেন। আমি ভিতরে প্রবেশ করলাম, আর সেখানে রুকাইয়া, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, বসে ছিলেন। 1

Ibn cAsakir narrated that Usamah ibn Zaid said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me to cUthman’s house with a dish in which was meat. I went in, and there was Ruqayyah, may Allah be pleased with her, seated. 1

রুকাইয়াকে একবার দেখলাম, আবার উসমানের দিকেও তাকালাম। যখন ফিরে এলাম, আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কি তাদের কাছে গিয়েছিলে?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘তাদের চেয়ে সুন্দর কোনো দম্পতি কি তুমি দেখেছ?’ আমি বললাম, ‘না, আল্লাহর রাসূল।’ ইবনু সা‘দ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনিল হারিস আত-তাইমী বলেছেন: উসমান ইবনু আফফান যখন মুসলিম হলেন, তখন তাঁর চাচা আল-হাকাম ইবনু আবিল আস ইবনু উমাইয়াহ তাঁকে ধরে দড়ি দিয়ে বেঁধে ফেললেন এবং বললেন, ‘তুমি কি তোমার বাপ-দাদার ধর্ম ত্যাগ করে একটি নতুন উদ্ভাবিত দ্বীনে যেতে চাও? আল্লাহর কসম, তুমি যা আঁকড়ে ধরে আছ তা ত্যাগ না করা পর্যন্ত আমি তোমাকে ছাড়ব না।’ উসমান বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি তা কখনো ত্যাগ করব না, পরিত্যাগও করব না।’ যখন আল-হাকাম তাঁর দ্বীনের প্রতি তাঁর দৃঢ়তা দেখলেন, তখন তাঁকে ছেড়ে দিলেন।

began to look at the face of Ruqayyah one time and another time at the face of cUthman. When I returned, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, questioned me and asked me, ‘Did you go in to them?’ I said, ‘Yes.’ He said, ‘Have you seen a couple more beautiful than them?’ I said, ‘No, Messenger of Allah.’ Ibn Sacd narrated that Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi said: When cUthman bin cAffan became a Muslim, his paternal uncle, al-Hakam ibn Abi’l-cAs ibn Umayyah took hold of him, bound him with rope, and said, ‘Do you wish to leave the religion of your fathers for an innovated deeni By Allah, I will not leave you until you give up that which you are involved in.’ cUthman said, ‘By Allah, I will not give it up nor abandon it.’ When al-Hakam saw his firmness in his deen he left him.

আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেন যে, আনাস বলেছেন: পরিবার নিয়ে সর্বপ্রথম আবিসিনিয়ায় হিজরত করেন উসমান ইবনু আফফান। নবী ﷺ বললেন, "আল্লাহ তাঁদের দু'জনের সঙ্গী হোন। লূতের পর আল্লাহর ওয়াস্তে পরিবার নিয়ে হিজরতকারী প্রথম ব্যক্তি উসমান।" ইবনু 'আদী বর্ণনা করেন যে, আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নবী ﷺ যখন তাঁর কন্যা উম্মু কুলসূমকে বিয়ে দিলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন, "তোমার স্বামী সমস্ত পুরুষের মধ্যে তোমার দাদা ইবরাহীম এবং তোমার পিতা মুহাম্মাদ ﷺ-এর সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।" ইবনু 'আদী ও ইবনু 'আসাকির বর্ণনা করেন যে, ইবনু 'উমর বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "উসমানের মধ্যে আমাদের পিতা ইবরাহীমের সাদৃশ্য আমরা দেখতে পাই।"

Abu Yacla narrated that Anas said: The first one to emigrate with his family to the Abyssinians was cUthman ibn cAffan. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘May Allah accompany the two of them. cUthman is the first to emigrate with his family for the sake of Allah since Lut.’ Ibn cAdi narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, married away his daughter Umm Kulthum, he said to her, ‘Your husband, of all men, is the one who most resembles your grandfather Ibrahim and your father Muhammad.’ Ibn cAdi and Ibn cAsakir narrated Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘We find a resemblance in cUthman to our father Ibrahim.’