আল-বাইহাকী ও আবু নুআইম উভয়ে বর্ণনা করেছেন, উভয়ে [এমন গ্রন্থসমূহে যেখানে] ৯ এমন একটি আয়াত, যার বিধান এখনও বলবৎ, অথচ তা মুসহাফে নেই এবং তিলাওয়াতও করা হয় না।

Al-Bayhaqi and Abu Nucaym narrated, both of them in [books that 9 An ayah whose judgement remains valid although it is not in the mushaf and is not recited.

তারা প্রত্যেকেই এটি বর্ণনা করেছেন: দালাইলুন-নুবুওয়াহ গ্রন্থে, শারহু আসমিস-সুন্নাহ গ্রন্থে আল-লালকায়ী, তাঁর ফাওয়াইদ গ্রন্থে আদ-দায়রাকুত্বনী, কারামাতুল আওলিয়া গ্রন্থে ইবনুল আরাবী, এবং রুওয়াতু মালিক ‘আন নাফি‘ ‘আন ইবনি ‘উমার গ্রন্থে আল-খাতীব। ইবনু ‘উমার বলেন: ‘উমার একটি বাহিনী পাঠালেন এবং তার নেতৃত্ব দিলেন সারিয়াহ নামের এক ব্যক্তিকে। ‘উমার যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তিনবার উচ্চস্বরে চিৎকার করতে লাগলেন, “সারিয়াহ, পাহাড়!” এরপর বাহিনীর একজন দূত এসে ‘উমারকে বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন, আমরা পরাজিত হতে যাচ্ছিলাম, এমন অবস্থায় আমরা একটি কণ্ঠস্বর শুনলাম যে তিনবার বলছে, “সারিয়াহ, পাহাড়!” আমরা পাহাড়কে আমাদের পেছনে রাখলাম, এরপর আল্লাহ তাদেরকে পরাজিত করলেন। কেউ ‘উমারকে বলল, “আপনি তো ঐ কথাগুলো চিৎকার করে বলেছিলেন।” যে পাহাড়ে সারিয়াহ ছিলেন, সেটি নাহাওয়ান্দের কাছে, অনারবদের দেশে (ফারসি ইরাক) অবস্থিত। ইবনু হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: এর ইসনাদ উত্তম।

they each called] Dala’ilan-Nubuwwah, and al-Lalka’i in Sharh asm Sunnah, ad-Dayrcaquli in his Fawa’id, Ibn al-Acrabi in his Karamai\ al-Awliya and al-Khateeb in Ruwat Malik can Naff can Ibn cUmar"\ that Ibn cUmar said: cUmar sent an army and he put at the head of them a man called Sariyah. While cUmar was delivering the khutbah he began to cry out, ‘Sariyah, the mountain!’ three times. Then later the messenger of the army came and he told cUmar, Amir al- Mu’minin, we were being defeated and in that situation we heard a voice crying out, “Sariyah, the mountain!” three times. We put the mountain to our rear, and then Allah defeated them.’ Someone said to cUmar, ‘You cried out with those words.’ That mountain, where Sariyah was, is close to Nahawand in the land of the non-Arabs (Persian Iraq). Ibn Hajar said in al-Isabah: Its isnad is good.

ইবনু মারদাওয়াইহ মাইমূন ইবনু মিহরান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু উমর বলেছেন: জুমআর দিন উমর খুতবা দিচ্ছিলেন, তারপর খুতবার মাঝেই তিনি মুখ ফিরিয়ে বললেন, ‘সারিয়াহ, পাহাড়! যে ব্যক্তি নেকড়েকে রাখাল বানায়, সে অন্যায়ের শিকার হবে।’ লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাল। তখন আলী তাদের বললেন, ‘তিনি বলুন তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন।’ খুতবা শেষ হলে তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, আর তিনি বললেন, ‘আমার মনে এই কথা জাগল যে, মুশরিকরা আমাদের ভাইদের পরাজিত করছে, যারা একটি পাহাড়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল; যদি তারা পাহাড়ের দিকে ফিরে যায়, তবে কেবল এক দিক থেকেই লড়াই করতে হবে, কিন্তু যদি তারা পাহাড়ের পাশ দিয়ে যায় তবে তারা ধ্বংস হবে। তখন আমার মুখ দিয়ে সেই কথা বেরিয়ে গেল, যা তোমরা শুনেছ বলে দাবি করছ।’ তিনি (ইবনু উমর) বলেন: এক মাস পরে এক দূত এলো এবং উল্লেখ করল যে, তারা সেদিন উমরের কণ্ঠস্বর শুনেছিল, আর তিনি বলেছিলেন, ‘আমরা পাহাড়ের দিকে ফিরেছিলাম, আর আল্লাহ আমাদের বিজয় দিয়েছিলেন।’ আবু নুআইম ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে বলেছেন যে, আমর ইবনুল হারিস বলেছেন:

Ibn Mardawayh narrated byway of Maymun ibn Mihran that Ibn cUmar said: cUmar was delivering the khutbah on the day of Jumucah and then he turned aside during his khutbah and said, ‘Sariyah, the mountain! He who asks the wolf to be a shepherd will be wronged.’ People looked about, one to another. Then cAli said to them, ‘Let him explain what he meant.’ When he had finished they asked him and he said, ‘It occurred to me in my mind that the idolaters were defeating our brothers who were passing by a mountain, and that if they were to turn towards it, they would fight on one front only, but if they passed by it they would be destroyed. So there came out of me that which you claim you heard.’ He said: The messenger came a month later and mentioned that they had heard the voice of cUmar on that day, and he said, ‘We turned towards the mountain, and Allah gave us victory.’ Abu Nucaym said in ad-Dala’il that cAmr ibn al-Harith said:

জুমার দিনে উমার (ইবনুল খাত্তাব) মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় হঠাৎ তিনি খুতবা থামিয়ে দিলেন এবং দুই-তিনবার বললেন, ‘সারিয়া, পাহাড়! সারিয়া, পাহাড়!’ উপস্থিতদের কেউ কেউ বলল, ‘তিনি পাগল হয়ে গেছেন, তাঁর মাথা খারাপ হয়ে গেছে।’ আব্দুর রহমান ইবনু আওফ তাঁর কাছে গেলেন - তাঁর উপর তাঁর আস্থা ছিল - এবং বললেন, ‘আপনি লোকদের আপনার বিরুদ্ধে কথা বলার সুযোগ দিচ্ছেন। আপনি খুতবা দিচ্ছিলেন, হঠাৎ আপনি চিৎকার করে উঠলেন, “সারিয়া, পাহাড়!” এটা কী ধরনের ব্যাপার?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারিনি। আমি দেখলাম তারা একটি পাহাড়ের কাছে যুদ্ধ করছে, সামনে ও পেছন থেকে তাদের আক্রমণ করা হচ্ছে। আমি নিজেকে থামাতে পারিনি, তাই বলে উঠলাম, “সারিয়া, পাহাড়!” যাতে তারা পাহাড়ে পৌঁছাতে পারে।’ এরপর তারা কিছু সময় অপেক্ষা করল, অবশেষে সারিয়ার দূত তাঁর চিঠি নিয়ে এল: ‘জুমার দিনে শত্রুরা আমাদের মুখোমুখি হলো (যুদ্ধে), আমরা তাদের সঙ্গে লড়াই চালিয়ে গেলাম, যখন জুমার সময় হলো, আমরা কাউকে দুইবার চিৎকার করে বলতে শুনলাম, “সারিয়া, পাহাড়!” ফলে আমরা পাহাড়ে পৌঁছে গেলাম। আমরা আমাদের শত্রুর উপর বিজয়ী থাকলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের পরাজিত ও নিহত করলেন।’ এরপর যারা তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিল তারা বলল, ‘এই লোকটিকে ছেড়ে দাও, কারণ সে তাঁর সঙ্গে যোগসাজশে আছে।’ আবুল কাসিম ইবনু বিশরান তাঁর ফাওয়া’ইদ গ্রন্থে মূসা ইবনু উকবা সূত্রে, নাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন যে ইবনু উমার বলেছেন: উমার ইবনুল খাত্তাব এক ব্যক্তিকে বললেন, ‘তোমার নাম কী?’ সে বলল, ‘জামরাহ (জ্বলন্ত অঙ্গার)।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘কার ছেলে?’ সে বলল, ‘শিহাব (শিখা)-এর ছেলে।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘কোন গোত্র থেকে?’ সে বলল, ‘আল-হুরকাহ (দহনের অবস্থা) থেকে।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমার বসতি কোথায়?’ সে বলল, ‘আল-হাররাহ-তে (“আগ্নেয়গিরির অঞ্চল”, আল-হাররের অর্থ তাপ থেকে)।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘এগুলোর মধ্যে কোনটিতে?’ সে বলল, ‘যাত লাদহা (জ্বলন্ত আগুনওয়ালা)-তে।’ উমার বললেন, ‘তোমার পরিবারের কাছে যাও, কারণ তারা পুড়ে গেছে।’ লোকটি তার পরিবারের কাছে ফিরে গেল এবং দেখল যে তারা পুড়ে গেছে। মালিক এর অনুরূপ বর্ণনা মুওয়াত্তায় ইয়াহইয়া ইবনু সা‘ঈদ থেকে করেছেন, ইবনু দুরাইদ আল-আখবার আল-মানসূরাহ গ্রন্থে, ইবনুল কালবী আল-জামি‘ গ্রন্থে এবং অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

While cUmar (ibn al-Khattab) was upon the minbar delivering the khutbah on the day of Jumucah suddenly he left off the khutbah and said, ‘Sariyah, the mountain!’ two or three times. Some of those present said, ‘He has gone mad, he is insane.’ cAbd ar-Rahman ibn cAwf went in to see him - and he had confidence in him - and he said, ‘You give them room to talk against you. While you were giving t he khutbah, suddenly you cried out, “Sariyah, the mountain!” What sort of thing is this?’ He said, ‘By Allah, I could not control it. I saw them fighting near a mountain and they were being attacked from in front of them and from behind them. I could not stop myself from saying, “Sariyah, the mountain!” so that they would reach the mountain.’ Then they waited some time until Sariyah’s messenger came with his letter, ‘The people met us (in battle) on the day of Jumucah, and we fought them until, when it was time for Jumucah, we heard someone cry out, “Sariyah, the mountain!” twice, so we reached the mountain. We continued victorious over our enemy until Allah defeated them and killed them.’ Then those people who had accused him said, ‘Leave this man alone, because he is in collusion with him.’ Abu’l-Qasim ibn Bishran narrated in his Fawa’id by way of Musa ibn cUqbah from Nafic that Ibn cUmar said: TJmar ibn al- Khattab said to a man, ‘What is your name?’ He said, ‘Jamrah (a live coal).’ He asked, ‘Whose son?’ He said, ‘The son of Shihab (flame).’ He asked, ‘From what tribe?’ He said, ‘From al-Hurqah (a state of burning).’ He asked, ‘Where is your dwelling?’ He said, ‘At al-Harrah (“the volcanic tract” from al-harr the heat).’ He asked, ‘In which of them?’ He said, ‘Dhat Ladha (the blazing one).’ cUmar said, ‘Go to your family for they have been burnt.’ The man returned to his family and found that they had been burnt. Malik narrated the like of it in the Muwatta from Yahya ibn Sacid, Ibn Durayd in al-Akhbar al-Manthurah, Ibn al-Kalbi in al-Jamic and others narrated it.

আবু আশ-শাইখ "কিতাব আল-আযামাহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবু আত-তিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনু দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবদুল ফাত্তাহ ইবনু সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনু সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: ইবনু লাহীআহ আমাদের কাছে কাইস ইবনুল হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যাঁর কাছ থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মিশর বিজিত হলো, তখন এর অধিবাসীরা আমর ইবনুল আস-এর কাছে এলো, যখন তাদের একটি মাসের প্রথম দিন উপস্থিত হলো, এবং তারা তাঁকে বলল, "আমীর, আমাদের এই নীলনদের একটি রীতি (সুন্নাহ) আছে।"

Abu’sh-Shaykh narrated in Kitab al-Adhamah: Abu’t-Tib narrated to us: cAli ibn Dawud narrated to us: cAbd al-Fattah ibn Salih narrated to us: cAbdullah ibn Salih narrated to us: Ibn Lahicah narrated to us from Qais ibn al-Hajjaj, from someone he related from, said: When Egypt was conquered, its people came to cAmr ibn al-cAs, when the first day of one of their months arrived, and they said to him, ‘Amir, this Nile of ours has a custom (sunnah)

‘তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “আর সেটা কী?” তারা বলল, “এই মাসের এগারো রাত অতিবাহিত হলে আমরা কোনো কুমারী তরুণীর খোঁজ করি, তার পিতামাতার কাছ থেকে সম্মতি নিই, তারপর তাকে সর্বোত্তম পোশাক ও অলংকার পরাই, এবং এরপর তাকে এই নীলনদে নিক্ষেপ করি।” তখন আমর তাদের বললেন, “ইসলামে এটা কখনোই হবে না। ইসলাম তার পূর্ববর্তী সবকিছু ধ্বংস করে দেয়।” তারা চলে গেল, আর নীলনদ অল্প বা বেশি কিছুই প্রবাহিত হলো না, এমনকি তারা দেশত্যাগের ইচ্ছা করল। আমর যখন তা দেখলেন, তিনি এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে লিখলেন। তিনি তাঁর কাছে উত্তর লিখলেন, “তুমি যা বলেছ তাতে সঠিক ছিলে। নিশ্চয়ই ইসলাম তার পূর্ববর্তী সবকিছু ধ্বংস করে দেয়।” তিনি তাঁর চিঠির ভেতরে একটি কাগজের টুকরা পাঠালেন এবং আমরকে লিখলেন, “আমি আমার চিঠির ভেতরে তোমার কাছে একটি কাগজের টুকরা পাঠালাম, সুতরাং সেটি নীলনদে নিক্ষেপ করো।” উমরের চিঠি যখন আমর ইবনুল আস-এর কাছে পৌঁছাল, তিনি কাগজের টুকরাটি নিলেন এবং খুললেন, আর তাতে লেখা ছিল, “আল্লাহর বান্দা উমর ইবনুল খাত্তাব, আমীরুল মু’মিনীনের পক্ষ থেকে মিসরের নীলনদের প্রতি। এখন, যদি তুমি আগে প্রবাহিত হতে, তবে প্রবাহিত হয়ো না! আর যদি আল্লাহই তোমাকে প্রবাহিত করে থাকেন, তবে আমি পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি যেন তিনি তোমাকে প্রবাহিত করেন।” ক্রুশ-উৎসবের একদিন আগে তিনি কাগজটি নীলনদে নিক্ষেপ করলেন। তারা ভোরে ঘুম থেকে উঠল, আর আল্লাহ, যিনি মহিমান্বিত, তা প্রবাহিত করে দিয়েছিলেন (এবং তা ফুলে উঠেছিল)।

without which it does not flow.’ He asked, ‘And what is that?’ They said, ‘When eleven nights have elapsed of this month we seek a young virgin from her parents, we obtain the consent of the parents, then we dress her in the best possible clothing and ornaments, and then we throw her in this Nile.’ So cAmr said to them, ‘This will never be in Islam. Islam demolishes what precedes it.’ They left, and neither did the Nile flow a little nor a lot, so much so that they intended to emigrate. When cAmr saw that, he wrote to cUmar ibn al-Khattab about it. He wrote back to him, ‘You were right in what you said. Truly, Islam demolishes what precedes it.’ He sent a slip of paper inside his letter and wrote to cAmr, ‘I have sent you a slip of paper inside my letter, so throw it in the Nile.’ When cUmar’s letter reached cAmr ibn al-cAs, he took the slip and opened it, and there was in it, ‘From the slave of Allah cUmar ibn al-Khattab Amir al-Mu’minin to the Nile of Egypt. Now, if you used to flow before, then don’t flow! If it was Allah who made you flow, then I ask the Overwhelming One to make you flow.’ He threw the slip into the Nile a day before (the Festival of) the Cross. They woke up in the morning, and Allah, Exalted is He, had made it flow (and it rose)

একই রাতে ষোল হাত। আল্লাহ এই সুন্নাহ (রীতি) মিশরবাসীদের কাছ থেকে আজ পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছেন।

sixteen cubits in one night. Allah cut off this sunnah (custom) of the people of Egypt right up to this day.

ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন, তারিক ইবনু শিহাব বলেন: এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাবের সঙ্গে কথা বলছিল এবং তাঁর কাছে মিথ্যা বলল, আর সে বলত, ‘এটা গোপন রাখুন।’ এরপর পরে সে তাঁকে অন্য একটি কথা বলল, আর সে বলল, ‘এটা গোপন রাখুন।’ তিনি তাকে বললেন, ‘তুমি আমাকে যা কিছু বলেছ তার সবই সত্য ছিল, কেবল সেই কথাটি ছাড়া যা তুমি আমাকে গোপন রাখতে বলেছিলে।’ তিনি বর্ণনা করেছেন যে, হাসান বলেছেন: যদি এমন কেউ থাকতেন যিনি মিথ্যা বলা হলে তা চিনতে পারতেন, তবে তিনি ছিলেন উমার ইবনুল খাত্তাব।

Ibn cAsakir narrated that Tariq ibn Shihab said: A man was in conversation with cUmar ibn al-Khattab and told him a lie, and he would say, ‘Withhold this.’ Then later he told him something else and he said, ‘Withhold this.’ He said to him, ‘Everything I told you was true except for what you told me to withhold.’ He narrated that al-Hasan said: If there was anyone who recognised a lie when he was told it, it was cUmar ibn al-Khattab.

আল-বায়হাকী "আদ-দালাইল"-এ বর্ণনা করেছেন যে আবু হুদবাহ আল-হিমসী বলেছেন:

Al-Bayhaqi narrated in ad-Dalail that Abu Hudbah al-Himsi said:

উমর (রাঃ)-কে জানানো হলো যে ইরাকবাসীরা তাদের আমীরের প্রতি কাঁকর ছুড়েছে, আর তিনি রাগান্বিত হয়ে বের হলেন। তিনি সালাত আদায় করলেন কিন্তু সালাতের মধ্যে তিনি ভুলে গেলেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহ, তারা আমাকে বিভ্রান্ত করেছে, তাই তুমি তাদেরকে বিভ্রান্ত করো, এবং সাকীফ গোত্রের যুবকদের দ্রুত পাঠাও, যারা তাদের মধ্যে জাহিলিয়্যাতের বিচার অনুযায়ী ফায়সালা করবে, যারা তাদের ভালো লোকদের থেকে কিছু গ্রহণ করবে না এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে ছেড়ে দেবে না।’ আমি বলছি, এটি আল-হাজ্জাজের প্রতি ইঙ্গিত করে। ইবনু লাহীআহ বলেন, সেই সময় আল-হাজ্জাজ তখনো জন্মগ্রহণ করেননি।

cUmar was told that the people of Iraq had pelted their amir with pebbles and he went out angry. He performed the prayer but was forgetful in his prayer. When he had completed the prayer, he said, ‘O Allah, they have made me confused, so make them confused, and hasten with the youth of (the tribe of) Thaqif who will pass judgement among them with the judgement of Jahiliyyah, who will not accept from their good-doers and he will not pass over their wrongdoers with pardon.’ I say that this indicates al-Hajjaj. Ibn Lahicah said, Al-Hajjaj was not yet born at that time.’