২.৯ তাঁর খিলাফত
2.9 His Khilafah
তিনি ১৩ হিজরির জুমাদাল আখিরাহ মাসে আবু বকরের অঙ্গীকারের মাধ্যমে খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
He took on the khilafah through the covenant of Abu Bakr in Jumada al-Akhirah in the year 13 AH.
আয-যুহরি বলেন, ‘উমর খলিফা নিযুক্ত হন সেদিন, যেদিন আবু বকর মারা যান; সেটি ছিল মঙ্গলবার, জুমাদাল-আখিরাহ মাস শেষ হওয়ার আট দিন আগে।’ আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি খিলাফতের দায়িত্ব সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে পালন করেছিলেন, এবং তাঁর সময়ে বিজয়ের দ্বার ছিল অসংখ্য।
Az-Zuhri said, ‘cUmar was appointed khalifah on the day that Abu Bakr died which was Tuesday eight days before the end of Jumada iil-Akhirah.’ Al-Hakim narrated it. He undertook the command most fully, and there were very many openings in his days.
১৪ হিজরিতে দামেস্ক আংশিকভাবে সন্ধি ও আংশিকভাবে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে ইসলামের অধীনে আসে, আর হিমস (প্রাচীন এমেসা) ও বালবেক সন্ধির মাধ্যমে, এবং বসরা ও উবুল্লাহ বলপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়।
In the year 14 AH, Damascus was opened [to Islam] partly both by treaty and force, and Homs (ancient Emessa) and Baalbek by treaty, and Basra and Ubullah by force.
“সেই বছর উমর রমজানের রাতের নফল নামাজ তারাবিহ (যা রমজান মাসে রাতে আদায় করা হয়) জামাতের সঙ্গে এক জামাআতে লোকজনকে একত্র করেন,” বলেছেন আল-আসকারি তাঁর আল-আওয়াইল (প্রথম বিষয়সমূহ) গ্রন্থে।
‘In that year cUmar united people in one jamacah in salat attarawih (the optional prayers said at night in Ramadan),’ said al- Askari in Al-Awa’il (Firsts).
১৫ হিজরিতে জর্দানের সমস্ত অঞ্চল, তিবেরিয়াস ছাড়া, যুদ্ধের মাধ্যমে জয় করা হয়; তিবেরিয়াস চুক্তির মাধ্যমে বিজিত হয়। এই বছরেই ইয়ারমুকের যুদ্ধ ও কাদিসিয়ার যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
In the year 15 AH, all of Jordan was opened [to Islam] by force cxcept for Tiberias which was by treaty. In this year there were the battles of Yarmuk and Qadisiyyah.
ইবনে জারীর বলেন: এই বছর সা'দ কুফা নগরী প্রতিষ্ঠা করেন, এবং উমর নিয়মিত ভাতা (যোদ্ধাদের জন্য) নির্ধারণ করেন, নথিপত্র (দফতর) তৈরি করেন, এবং অগ্রাধিকার অনুযায়ী ভাতা প্রদান করেন।
Ibn Jarir said: In it Sacd founded Kufa, and cUmar instituted regular wages (for the fighting men), registers, and gave allowances according to priority.
১৬ হিজরি সালে আহওয়াজ ও মাদায়েন বিজিত হয়। মাদায়েনে সা'দ (রা.) খসরুর বিশাল প্রাসাদে জুমু'আর সালাত প্রতিষ্ঠা করেন, এবং এটিই ইরাকে অনুষ্ঠিত প্রথম জুমু'আ ছিল। তা ছিল সফর মাসে। এই বছরেই জালুলার যুদ্ধ হয়, যাতে খসরুর পুত্র ইয়াযদাজিরদ পরাজিত হয় এবং রায় অভিমুখে পশ্চাদপসরণ করে। এই বছরেই তিকরীত বিজিত হয়, এবং উমার (রা.) সফর করে আল-বাইতুল মাকদিস (জেরুসালেম) অধিকার করেন।
In the year 16 AH, Ahwaz and Mada’in were opened, and in the latter Sacd established the Jumucah in the great hall of Khosrau, and this was the first Jumtfah to be held in Iraq. That was in the month of Safar. In it, was the battle of Jalula in which Yezdajird the son of Khosrau was defeated and he retreated back to Rayy. In it, Takrit was opened, cUmar travelled and took al-Bait al-Maqdis (Jerusalem)
এবং তিনি জাবিয়ায় তাঁর বিখ্যাত খুতবা প্রদান করেন। কিনাসরীন, আলেপ্পো ও আন্তাকিয়া বলপূর্বক বিজিত হয়, মানবিজ চুক্তির মাধ্যমে, এবং সারূজ বলপূর্বক বিজিত হয়।
and gave his famous khutbah in al-Jabiyyah. Kinnasrin, Aleppo, and Antioch were opened by force, Manbij by treaty, and Saruj by force.
সেই বছর কির্কিসিয়া সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়। রবিউল আউয়াল মাসে, আলী (রাযি.)-এর পরামর্শে, হিজরত থেকে তারিখ গণনা শুরু হয়।
In that year, Qirqisiya’ was opened by treaty. In Rabic al-Awwal, dating was begun from the Hijrah on the advice of cAli.
১৭ হিজরিতে উমর মসজিদে নববীর আয়তন বৃদ্ধি করেন। সেই বছর হিজাজে খরা ও দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, এবং একে "আমওয়াসের বছর" বা "ধ্বংসের বছর" নামে অভিহিত করা হয়। উমর আল-আব্বাসের মাধ্যমে মানুষের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করেন।
In the year 17 AH, cUmar increased the size of the Prophet’s Mosque. In it there was drought and famine in the Hijaz and it was called the Year of Destruction, and cUmar prayed for rain for people by means of al-cAbbas.
ইবনু সা'দ নিয়ার আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেন যে উমর, যখন তিনি বৃষ্টির জন্য দুআ করতে বের হলেন, তখন নবী ﷺ-এর চাদর গায়ে দিয়ে বের হলেন।
Ibn Sacd narrated from Niyar al-Aslami that cUmar, when he came out to pray for rain, came out with the cloak of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, upon him.
তিনি বর্ণনা করেন যে ইবনু আওন বলেছেন: উমর আল-আব্বাসের হাত ধরলেন এবং তা উঁচু করে তুললেন, বললেন, "হে আল্লাহ, আমরা আপনার নবী ﷺ-এর চাচার (ওসীলায়) আপনার কাছে আসছি, যেন আপনি আমাদের থেকে অনাবৃষ্টি দূর করেন এবং আমাদেরকে বৃষ্টির পানি পান করান," আর তাঁরা সেখান থেকে ফিরে যাওয়ার আগেই তাঁদের পান করানো হলো। আকাশ দিনের পর দিন তাঁদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করল। সেই বছরেই আহওয়ায সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়।
He narrated that Ibn cAwn said: cUmar took hold of the hand of alcAbbas and raised it up, saying, ‘O Allah, we approach You by means of the uncle of Your Prophet (asking) that You drive away from us the drought, and that You give us to drink from the rain,’ and they didn’t leave before they were given to drink. The sky poured down upon them for days. In that year Ahwaz was taken by treaty.
১৮ হিজরি সনে জুন্দাইসাবুর চুক্তির মাধ্যমে এবং হুলওয়ান বলপ্রয়োগে বিজিত হয়। এই বছরেই ছিল আমওয়াসের মহামারি; এবং উরফা (এডেসা)।
In the year 18 AH, Jundaysabur was opened [to Islam] by treaty, and Hulwan by force. In it, was the plague of Emaus; Urfa (Edessa)
এবং সুমাইসাত বলপূর্বক বিজিত হয়; হাররান, নাসিবিন এবং মেসোপটেমিয়ার একটি অংশ বলপূর্বক বিজিত হয়, আর বলা হয়েছে যে তা চুক্তির মাধ্যমে হয়েছিল; এবং মসুল ও তার আশপাশের অঞ্চল বলপূর্বক বিজিত হয়।
and Sumaysat were opened by force; Harran, Nasibin and a part of Mesopotamia by force, and it has been said, by treaty; and Mosul and its environs by force.
১৯ হিজরিতে কায়সারিয়া বলপ্রয়োগে বিজিত হয়।
In the year 19 AH, Cassarea was opened by force.
২০ হিজরি সনে মিশর বলপ্রয়োগে জয় করা হয়। আরও বলা হয় যে, আলেকজান্দ্রিয়া ছাড়া সমগ্র মিশর চুক্তির মাধ্যমে জয় করা হয়, আর আলেকজান্দ্রিয়া জয় করা হয় বলপ্রয়োগে। আলী ইবনু রাবাহ বলেন, "সমগ্র মাগরিব (উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকা) বলপ্রয়োগে জয় করা হয়।" সেই বছরেই তুসতার জয় করা হয়, আর রোমানদের মহান নেতা কায়সার (হিরাক্লিয়াস) মৃত্যুবরণ করেন।
In the year 20 AH, Egypt was opened by force. It is also said that all of Egypt was opened by treaty except for Alexandria which was opened by force. cAli ibn Rabah said, ‘The whole of the Maghrib (northwestern Africa) was opened by force.’ In that year Tustar was opened, Caesar (Heraclius), the great man of the Byzantines, died.
এতে আরও আছে, উমার (রা.) খায়বার ও নাজরান থেকে ইহুদিদের বহিষ্কার করেন, এবং খায়বার ও ওয়াদিল-কুরা তাদের মধ্যে ভাগ করে দেন যারা নবী ﷺ-এর সঙ্গে মূল যুদ্ধগুলোতে উপস্থিত ছিলেন।
In it also, cUmar expelled the Jews from Khaybar and Najran, and he apportioned Khaybar and Wadi’l-Qurra’ (between those who had been present there at the original battles of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace).
হিজরি ২১ সনে আলেকজান্দ্রিয়া বলপূর্বক বিজিত হয়, এবং নাহাওয়ান্দ, যার পর পারসিকরা আর কোনো সেনাবাহিনী জড়ো করতে পারেনি, এবং বারকাহ ও অন্যান্য স্থানও বিজিত হয়।
In the year 21 AH, Alexandria was opened by force, and Nahawand, after which the Persians could not muster an army, and Barqah and other places.
২২ হিজরিতে আযারবাইজান বলপ্রয়োগে বিজিত হয়, এবং বলা হয়েছে যে চুক্তির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। দিনাওয়ার বলপ্রয়োগে বিজিত হয়, মাসাবযান ও হামাদান বলপ্রয়োগে বিজিত হয়, এবং উত্তর আফ্রিকার ত্রিপোলি, রায়, আসকার ও কুমাস (বিজিত হয়)।
In the year 22 AH, Azerbaijan was opened by force, and it has been said, by treaty, and Dinawr by force, Masabdhan and Hamadan by force, and Tripoli of North Africa, Rai, cAskar and Qumas.
২৩ হিজরিতে কিরমান, সিজিস্তান ও পার্বত্য অঞ্চলের মাকরান এবং ইসফাহান ও তার আশেপাশের এলাকাগুলো বিজিত হয়।
In the year 23 AH, there were the openings [to Islam] of Kirman, Sijistan, Makran in the mountainous lands, and also Isfahan and its environs.
এ বছরের শেষের দিকে হজ থেকে ফেরার পর সাইয়্যিদুনা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মৃত্যু হয়; তিনি শাহাদাতের মৃত্যু বরণ করেন।
In the end of this year there was the death of Sayyiduna cUmar, may Allah be pleased with him, after his return from the Hajj; he was killed as a martyr.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব বলেন: উমার (রাঃ) মিনা থেকে (মক্কায়) ফিরে আসার সময় তাঁর উটটিকে নালার মধ্যে বসিয়ে দিলেন। এরপর তিনি শুয়ে পড়লেন, আকাশের দিকে হাত তুলে বললেন, 'হে আল্লাহ! আমি বয়োবৃদ্ধ হয়েছি, আমার শক্তি দুর্বল হয়ে গেছে, আর আমার প্রজাসংখ্যা বেড়ে গেছে। তাই আমাকে এমনভাবে তোমার কাছে নিয়ে যাও যাতে আমি কোনো অপচয় বা ত্রুটি না করে থাকি।' যিলহজ্জ মাস শেষ হওয়ার আগেই তিনি নিহত হন। হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন।
Sacid ibn al-Musayyab said: When cUmar returned from Mina (to Makkah), he made his camel kneel down in the watercourse, 1 lien he threw himself down, raised his hands to the sky and said, ‘O Allah! I am advanced in years, my strength has weakened, and my subjects have increased, so take me to You without (my) being wasteful or falling short.’ Dhu’l-Hijjah had not gone before he was killed. Al-Hakim narrated it.
আবু সালিহ আস-সাম্মান বলেন: কা'ব আল-আহবার উমর (রাঃ)-কে বললেন, 'আমি তাওরাতে আপনাকে শহীদ হিসেবে নিহত অবস্থায় পাই।' তিনি বললেন, 'আমি কীভাবে শহীদ হতে পারি, যখন আমি আরবের উপদ্বীপে আছি?' আসলাম বলেন: উমর (রাঃ) বললেন, 'হে আল্লাহ, আপনার পথে আমাকে শাহাদাত দান করুন, এবং আপনার রাসূলের শহরে আমার মৃত্যু ঘটান।' এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী।
Abu Salih as-Saman said: Kacb al-Ahbar said to cUmar, ‘I find you in the Tawrah killed as a martyr.’ He said, ‘How can I be a martyr when I am in the peninsula of the Arabs?’ Aslam said: cUmar said, ‘O Allah provide me with martyrdom in Your way, and make my death to be in the city of Your Messenger.’ Al-Bukhari narrated it.
মাদান ইবনু আবী তালহা: উমার একটি খুতবা দিলেন এবং বললেন, ‘আমি (স্বপ্নে) দেখলাম যেন একটি মোরগ আমাকে একবার বা দুবার ঠোকর দিল, এবং আমি বিশ্বাস করতে পারি এটি এই অর্থ বহন করে যে, আমার সময় এসে গেছে। কিছু লোক আমাকে একজন উত্তরসূরি নিয়োগ করতে বলছে, অথচ আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে এবং তাঁর খিলাফতকে নষ্ট হতে দেবেন না। যদি আমার জন্য বিষয়টি ত্বরান্বিত হয়, তবে খিলাফত হবে এই ছয়জনের মধ্যে পরামর্শের বিষয়, যাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর মৃত্যুর সময় সন্তুষ্ট ছিলেন।’ আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন। আয-যুহরি বলেন: উমার এমন কোনো বন্দীকে মদীনায় প্রবেশের অনুমতি দিতেন না, যে বয়ঃপ্রাপ্ত হয়েছে, যতক্ষণ না আল-মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ তাঁকে চিঠি লিখলেন — আর তিনি ছিলেন কুফার গভর্নর — এবং তাতে একজন দাসের কথা উল্লেখ করলেন, যার অনেক কারিগরি দক্ষতা ছিল, এবং অনুমতি চাইলেন যে সে মদীনায় প্রবেশ করুক। তিনি লিখলেন, ‘তার অনেক পেশা রয়েছে যা মানুষের উপকারে আসে। সে একজন কামার, খোদাইকারী ও কাঠমিস্ত্রি।’ তিনি তাকে মদীনায় পাঠানোর অনুমতি দিলেন। আল-মুগীরাহ সেই দাসের উপর মাসিক একশো দিরহাম রাজস্ব ধার্য করলেন, ফলে দাসটি সেই কর্তব্যের কঠোরতার অভিযোগ নিয়ে উমারের কাছে এল। তিনি [উমার] বললেন, ‘তোমার উপর ধার্য রাজস্ব তেমন বেশি নয়।’ এতে সে রাগান্বিত ও ভীতিপ্রদর্শনের ভঙ্গিতে ফিরে গেল। উমার কয়েক দিন অপেক্ষা করলেন, তারপর তাকে ডেকে বললেন, ‘আমাকে কি জানানো হয়নি যে তুমি বলো, “আমি চাইলে বাতাস দিয়ে চলে এমন একটি চাকি বানাতে পারি।”’ তখন সে ভ্রু কুঁচকে উমারের দিকে মুখ ফিরিয়ে বলল, ‘আমি আপনার জন্য এমন একটি চাকি বানাব যা নিয়ে মানুষ কথা বলবে।’ সে চলে যাওয়ার পর উমার তাঁর সঙ্গীদের বললেন, ‘ঐ দাসটি এইমাত্র আমাকে হুমকি দিল।’ কিছু সময় পর আবূ লু’লু’আহ একটি দুইমুখী খঞ্জর তার পোশাকে জড়িয়ে নিল, যার হাতল ছিল ফলার মাঝখানে, এবং রাতের শেষভাগের অন্ধকারে মসজিদের একটি কোণে লুকিয়ে রইল। সেখানে সে অপেক্ষা করল যতক্ষণ না উমার মানুষদের নামাযের জন্য জাগাতে বের হলেন। তিনি কাছে এলে সে তাঁকে তিনবার ছুরিকাঘাত করল। ইবনু সা‘দ এটি বর্ণনা করেছেন।
Macdan ibn Abi Talhah: cUmar gave a khutbah and said, ‘I saw (in a dream) as if a cock pecked at me once or twice, and I can only believe that it means that my term has come. There are people who tell me to appoint a successor, and Allah will not cause His deen to go to waste nor His khilafah. If the matter is hastened for me, then the khilafah is a matter of consultation between these six whom the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was pleased with when he died.’ Al-Hakim narrated it> Az-Zuhri said: cUmar would not permit a captive who had reached the age of puberty to enter Madinah until al-Mughirah ibn Shucbah wrote to him — and he was the governor of Kufa — mentioning to him a slave who had a number of crafts and asking permission that he enter Madinah, saying, ‘He has many trades which are useful to people. He is a blacksmith, engraver and carpenter.’ He gave permission to him to send him to Madinah. Al-Mughirah put a demand for revenue on him (the slave) of one hundred dirhams per month, so the slave came to cUmar to complain of the severity of that imposition. He [cUmar] said, ‘Your demand for revenue is not that much,’ and he [the slave] turned away in anger and threateningly. cUmar waited some days and then called him and said, ‘Have I not been informed that you say, “If I wished, I could make a mill which will grind by means of the wind.’” Then he turned his face to cUmar with a frown and said, ‘I will make for you a mill which people will talk about.’ When he turned away, cUmar said to his companions, ‘The slave threatened me just now.’ After a while Abu Lu’lu’ah wrapped his garments around a dagger with two heads (to the blade) whose handle was in the middle of it, hid in one of the corners of the mosque in the darkness of the last part of the night, and there he waited until cUmar came out waking people up for the prayer. When he drew near to him, he stabbed him three times. Ibn Sacd narrated it.
আমর ইবনে মাইমূন আল-আনসারি বলেন: আবু লু'লু'আহ, আল-মুগীরাহর দাস, দুই মাথাওয়ালা একটি ছুরি দিয়ে উমরকে আঘাত করল, এবং তার সঙ্গে আরও বারোজন লোককে আঘাত করল, যাদের মধ্যে ছয়জন মারা গেল। এরপর ইরাকের এক লোক তার উপর একটি চাদর ছুঁড়ে দিল। যখন সে তাতে জড়িয়ে পড়ল, সে নিজেকে হত্যা করল।
cAmr ibn Maymun al-Ansari said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al- Mughirah, stabbed cUmar with a dagger which had two heads, and he stabbed, along with him, twelve other men of whom six died, then a man from Iraq threw a robe over him. When he became tangled up in it, he killed himself.
আবূ রাফি' বলেন: আবূ লু'লু'আ, যিনি মুগীরাহ্র দাস ছিলেন, চাকি তৈরি করত। মুগীরাহ্ তার কাছ থেকে প্রতিদিন চার দিরহাম রাজস্ব দাবি করতেন। সে উমারের সাথে দেখা করে বলল, "আমীরুল মুমিনীন, মুগীরাহ্ আমার উপর অনেক বেশি চাপ দিচ্ছেন, তাই আপনি তাঁর সাথে কথা বলুন।" তিনি বললেন, "তোমার মনিবের সাথে ভালো ব্যবহার করো।" উমার মুগীরাহ্র সাথে বিষয়টি নিয়ে কথা বলার ইচ্ছা করেছিলেন। এতে সে (দাস) রেগে গিয়ে বলল, "তাঁর ন্যায়বিচার সব মানুষকে ঘিরে রেখেছে, কেবল আমাকে ছাড়া," এবং সে গোপনে তাঁকে হত্যার সিদ্ধান্ত নিল। সে একটি ছুরি নিয়ে তা ধারালো করল এবং বিষ মাখাল। উমার তাকবীর বলার আগে বলতেন, "তোমরা কাতার সোজা করো।" সে এসে তাঁর মুখোমুখি কাতারে দাঁড়াল, তাঁর কাঁধে ও পাঁজরে ছুরি মারল, আর উমার পড়ে গেলেন। এরপর সে তাঁর সাথে আরও তেরোজন লোককে ছুরিকাঘাত করল, যাদের মধ্যে ছয়জন মারা গেল। উমারকে তাঁর পরিবারের কাছে বহন করে নেওয়া হলো। সূর্য উদিত হওয়ার উপক্রম হলে 'আবদুর রহমান ইবনু 'আওফ সংক্ষিপ্ত দুটি সূরা দিয়ে মানুষকে নিয়ে নামায পড়ালেন। উমারের কাছে নাবীয (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি এক ধরনের পানীয়) আনা হলো, তিনি তা পান করলেন, কিন্তু তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এলো, তখনও তা রক্ত থেকে আলাদা হয়নি। তখন তাঁকে দুধ পান করানো হলো, তাও ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এলো, আর লোকেরা বলল, "এতে কোনো গুরুতর ক্ষতি নেই।" তিনি বললেন, "যদি হত্যায় কোনো ক্ষতি থেকে থাকে, তবে আমাকে হত্যা করা হয়েছে।" লোকেরা তাঁর প্রশংসা শুরু করল, বলল, "আপনি এমন ও এমন ছিলেন, আপনি এমন ও এমন ছিলেন।" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি কামনা করি যে, আমি এখান থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যেতে পারতাম যে, অন্যদের উপর নির্ভর না করে, আমার বিপক্ষে কিছুও না থাকত, পক্ষেও কিছু না থাকত, আর আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সাহচর্য আমার জন্য নিরাপদ থাকত।" ইবনু 'আব্বাস তাঁর প্রশংসা করলেন, তখন তিনি বললেন, "যদি আমার কাছে এমন সোনা থাকত যা পৃথিবী ভরে দেবে, তবুও আমি কিয়ামতের ভয়াবহতা থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য তা মুক্তিপণ হিসেবে দিতাম। আমি (খিলাফতের) বিষয়টি 'উসমান, 'আলী, ত্বালহাহ, যুবাইর, 'আবদুর রহমান ইবনু 'আওফ ও সা'দের মধ্যে পরামর্শের বিষয় করে দিয়েছি।" তিনি সুহাইবকে মানুষদের নিয়ে নামায পড়ানোর নির্দেশ দিলেন, এবং ছয়জনকে তিন দিনের সময় দিলেন (সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য)। আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন।
Abu Rafic said: Abu Lu’lu’ah, the slave of al-Mughirah, used to make mills. Al-Mughirah used to demand as revenue from him four dirhams a day. He met cUmar and said, "Amir al-Muminin, al-Mughirah is being very heavy on me, so speak to him.’ He said, ‘Behave well towards your master,’ — and cUmar’s intention was to speak to al-Mughirah about it - so he (the slave) became angry and said, ‘His justice encompasses all of the people except for me,’ and he secretly decided to kill him. He took a dagger, sharpened it and poisoned it. cUmar used to say, ‘Straighten your ranks,’ before he pronounced the takbir. He came and stood opposite him in the rank, stabbed him in his shoulder and side, and cUmar fell. Then he stabbed thirteen other men with him, of whom six died. cUmar was carried to his family. The sun was about to rise so cAbd ar-Rahman ibn cAwf led the people in prayer with the two shortest surahs. cUmar was brought some nabidh (a drink made from dates left to soak in water) and he drank it and it came out of his wound, but it wasn’t yet distinct (from the blood). So they gave him some milk to drink, >iikI it came out of his wound and they said, ‘There’s no great harm wii li you.’ He said, ‘If there is any harm in killing, then I have been killed.’ People began to praise him, saying, ‘You were such and such Unci you were such and such.’ He said, ‘By Allah, I wish that I had gone out of it, independent of others, with nothing against me and nothing for me, and that the companionship of the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, was secure for me.’ Ibn cAbbas praised him, so he said, ‘Even if I had that gold which would fill the earth, I would ransom myself by it from the terror of the rising. I have made it (the khilafah) a matter of consultation between cUthman, cAli, Talhah, az-Zubayr, Abd ar-Rahman ibn cAwf and Sacd.’ He ordered Suhayb to lead people in prayer, and gave the six a period of three (days in which to decide). Al-Hakim narrated it.
ইবনু আব্বাস বলেছেন: আবু লু'লু'আহ ছিল একজন অগ্নিপূজক (মাজূসী)।
Ibn cAbbas said: Abu Lu’lu’ah was a Magian.
‘আমর ইবনে মাইমূন বলেন: উমর বললেন, ‘আল্লাহর প্রশংসা, যিনি আমার মৃত্যুর ফয়সালা এমন কোনো ব্যক্তির হাতে রাখেননি যে ইসলামের দাবি করত।’ এরপর তিনি তাঁর ছেলে আবদুল্লাহকে বললেন, ‘আবদুল্লাহ, দেখো তো আমার কত ঋণ আছে।’ তারা হিসাব করে দেখল, তা প্রায় ছিয়াশি হাজার। তিনি বললেন, ‘উমরের পরিবারের সম্পদে যদি তা পরিশোধ হয়, তবে পরিশোধ করো। আর যদি না হয়, তবে বনু আদির কাছে জিজ্ঞেস করো, আর তাদের সম্পদেও যদি না কুলায়, তবে কুরাইশদের কাছে চাও।’
‘Amr ibn Maymun said: cUmar said, ‘Praise be to Allah Who <1 id not make my decree of death to be at the hands of a man who claimed Islam.’ Then he said to his son, ‘cAbdullah, look and see what debts I have.’ They calculated it and found it to be eighty-six thousand or thereabouts. He said, ‘If the wealth of the family of 1 Umar is enough, then pay it. If it is not, then ask among Bani ‘Adi, and if their wealth is not enough, then ask among Quraysh.
উম্মুল মুমিনীন আয়িশাহ-এর কাছে যাও এবং বলো, “উমর অনুমতি চাইছেন যেন তাকে তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে সমাধিস্থ করা হয়।” তিনি তাঁর কাছে গেলেন, আর আয়িশাহ বললেন, “আমি এটি আমার নিজের জন্য চেয়েছিলাম”—অর্থাৎ কবরের স্থানটি—“কিন্তু আজ আমি অবশ্যই নিজের চেয়ে তাঁকে অগ্রাধিকার দেব।” আবদুল্লাহ ফিরে এসে বললেন, “তিনি অনুমতি দিয়েছেন,” তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন। কেউ তাঁকে বলল, “হে আমীরুল মুমিনীন, ওসিয়ত করুন এবং একজন উত্তরাধিকারী (খলীফা) নিযুক্ত করুন।” তিনি বললেন, “আমি এই ছয়জনের চেয়ে এই দায়িত্বের বেশি যোগ্য আর কাউকে দেখি না, যাদের প্রতি নবী ﷺ তাঁর মৃত্যুর সময় সন্তুষ্ট ছিলেন,” এবং তিনি ছয়জনের নাম উল্লেখ করলেন। তিনি আরও বললেন, “আবদুল্লাহ ইবনু উমর তাঁদের সঙ্গে উপস্থিত থাকবেন, কিন্তু এই দায়িত্বে তাঁর কোনো অংশ থাকবে না। যদি দায়িত্ব সা‘দের উপর বর্তায়, তবে তিনিই হবেন; আর যদি না হয়, তবে তোমাদের মধ্যে যাকে নিযুক্ত করা হোক, সে তাঁর কাছ থেকে সাহায্য চাইবে, কারণ আমি তাঁকে (কূফার আমীরের পদ থেকে) কোনো অক্ষমতা বা বিশ্বাসঘাতকতার কারণে অপসারণ করিনি।” এরপর তিনি বললেন, “আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে আল্লাহকে ভয় করে চলার উপদেশ দিচ্ছি; আমি তাকে মুহাজির ও আনসারদের প্রতি বিশেষ যত্ন নেওয়ার উপদেশ দিচ্ছি, এবং আমি তাকে প্রদেশের মানুষের প্রতি ভালো আচরণ করার উপদেশ দিচ্ছি,” এবং এরকম আরও উপদেশ দিলেন।
Go to the Mother of the Believers, CA’ ishah, and say, “cUmar asks permission to be buried with his two companions.’” He went to her and she said, ‘I wanted it’ - meaning the burial plot - ‘for myself, but I will definitely prefer him over myself, today.’ cAbdullah came and said, ‘She has given permission,’ so he praised Allah. Someone said to him, ‘Make bequest, Amir al-Muminin, and appoint a successor.’ He said, ‘I see no-one with more right to this command than these six with whom the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was pleased when he died,’ and he named the six, and said, ‘cAbdullah ibn cUmar will be present with them but he has no part in the command. If the office should fall to Sacd, then he it is, and if not, then let whoever of you is appointed seek help from him, fori I did not remove him (from his office as amir of Kufa) because of] any incapacity or treachery.’ Then he said, ‘I counsel the khalifah after me to have fearful obedience of Allah; I counsel him to pay particular care to the Muhajirun and the Ansar, and I counsel him' to treat the people of the provinces well,’ and other similar counsels.
যখন তিনি মারা গেলেন, আমরা তাঁর সঙ্গে হেঁটে গেলাম। আবদুল্লাহ ইবনু উমার সালাম দিয়ে বললেন, ‘উমার অনুমতি চাইছেন।’ আয়িশাহ বললেন, ‘তাঁকে ভেতরে নিয়ে এসো।’ তাঁকে ভেতরে আনা হলো এবং তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে সেখানে রাখা হলো।
When he died, we went walking with him, cAbdullah ibn cUmar called out the greeting and said, ‘cUmar seeks permission to enter.’ cA’ishah said, ‘Bring him in.’ He was brought in and placed there with his two companions.
যখন তাঁকে দাফন শেষ করে তাঁরা ফিরে এলেন, তখন সেই দল একত্র হলো। আবদুর রহমান ইবনু আওফ বললেন, “তোমাদের মধ্য থেকে তিনজনের হাতে তোমরা তোমাদের ক্ষমতা অর্পণ করো।” যুবাইর বললেন, “আমি আমার ক্ষমতা আলীর হাতে অর্পণ করলাম।” সাদ বললেন, “আমি আমার ক্ষমতা আবদুর রহমানের হাতে অর্পণ করলাম।” তালহা বললেন, “আমি আমার ক্ষমতা উসমানের হাতে অর্পণ করলাম।” তিনি বর্ণনা করে চললেন: এভাবে এই তিনজন অবশিষ্ট রইলেন। আবদুর রহমান বললেন, “আমি এটা চাই না। তোমাদের দুজনের মধ্যে কে এই দায়িত্ব থেকে মুক্ত হবে, যাতে আমরা তা অবশিষ্টজনের হাতে সমর্পণ করতে পারি? আল্লাহ তার সাক্ষী এবং ইসলামও সাক্ষী, সে যেন নিজের মনে বিবেচনা করে যে তাদের মধ্যে কে সর্বোত্তম, এবং যেন উম্মাহর কল্যাণের জন্য আগ্রহী হয়।” দুই শায়খ, আলী ও উসমান, নীরব রইলেন। আবদুর রহমান বললেন, “তোমরা আমাকে ক্ষমতা দাও, আল্লাহ আমার সাক্ষী, আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তমকে বেছে নিতে ব্যর্থ হব না।” তাঁরা বললেন, “হ্যাঁ।” এরপর তিনি আলীর সঙ্গে একান্তে গিয়ে বললেন, “ইসলামে এবং নবী ﷺ-এর সঙ্গে আত্মীয়তায় তোমার যে অগ্রাধিকার রয়েছে, যা তুমি জানো, তা তোমার আছে। আল্লাহ তোমার সাক্ষী; আমি যদি তোমাকে ক্ষমতা দিই, তুমি কি ন্যায়পরায়ণ হবে? আর যদি আমি উসমানকে তোমার উপর ক্ষমতা দিই, তুমি কি শুনবে ও আনুগত্য করবে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” এরপর তিনি অন্যজনের সঙ্গে একান্তে গিয়ে তাঁকেও একই কথা বললেন। যখন তিনি তাঁদের সম্মতি পেলেন, তখন তিনি উসমানের হাতে বাইআত করলেন, আর আলী তাঁর হাতে বাইআত করলেন।
When they finished burying him and had returned, that group gathered and cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘Delegate your authority to three among you.’ Az-Zubayr said, ‘I delegate my authority to cAli.’ Sacd said, ‘I delegate my authority to cAbd ar- Rahman.’ Talhah said, ‘I delegate my authority to cUthman.’ He continued: so there remained these three. cAbd ar-Rahman said, ‘I don’t want it. Which of you two will be quit of this matter and we will entrust it to him (the remaining one)? And Allah is his witness and Islam, let him consider in himself who is the best of them and let him be eager for the benefit of the ummah.’ The two Shaykhs, °Ali and cUthman were silent. cAbd ar-Rahman said, ‘Delegate me and, Allah is my witness, I will not fail you in choosing the best of you.’ They said, ‘Yes.’ Then he went apart with cAli and said, ‘You have that precedence in Islam and kinship with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which you know. Allah is your witness; if I give you authority, will you be just, and if I give authority (to cUthman) over you, will you hear and obey?’ He said, ‘Yes.’ Then he went apart with the other and said to him the same thing. When he had their agreement, he pledged allegiance to cUthman and cAli pledged allegiance to him.
মুসনাদ আহমাদে আছে, উমার বলেছেন: যদি আমার সময় শেষ হয়ে যায় আর আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ জীবিত থাকেন, তবে আমি তাঁকে খলীফা নিযুক্ত করব। যদি আমার রব আমাকে জিজ্ঞেস করেন, আমি বলব, আমি আল্লাহর নবী ﷺ-কে বলতে শুনেছি, "প্রত্যেক নবীর একজন বিশ্বস্ত সহচর থাকে, আর আমার বিশ্বস্ত সহচর হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।" যদি আমার সময় শেষ হয়ে যায় আর আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ মারা গিয়ে থাকেন, তবে আমি মুআয ইবনু জাবাল-কে খলীফা নিযুক্ত করব। যদি আমার রব জিজ্ঞেস করেন, "তুমি তাঁকে কেন খলীফা নিযুক্ত করেছিলে?" আমি বলব, আমি নবী ﷺ-কে বলতে শুনেছি, "কিয়ামতের দিন তিনি আলেমদের সামনে এক দূরত্বে উত্থিত হবেন।" তাঁরা উভয়েই উমারের খিলাফতকালে মারা গিয়েছিলেন।
There is in the Musnad of Ahmad that cUmar said: If my term overtakes me, and Abu cUbaydah al-Jarrah is still alive, then I would appoint him as khalifah. If my Lord asked me, I would say, ‘I heard I lie Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, "I1,very Prophet has a trustworthy (companion), and my trustworthy (companion) is Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.’” If my term overtakes me, and Abu cUbaydah al-Jarrah has died, I would appoint Mucadh Ibn Jabal as khalifah. If my Lord asked me, ‘Why did you appoint him as khalifah? I would say, ‘I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, “He will be raised up on the Day of Resurrection a distance in front of the men of knowledge.’” They had both died during his khilafah.
মুসনাদে আবু রাফি' থেকেও বর্ণিত আছে যে, উমারের মৃত্যুর সময় কেউ তাঁকে খলীফা নিয়োগের বিষয়ে কথা বললেন, তখন তিনি বললেন, 'আমি আমার সঙ্গীদের মধ্যে একটি দুর্ভাগ্যজনক আগ্রহ লক্ষ্য করেছি।
Also in the Musnad there is from Abu Rafic that someone spoke to cUmar at his death about the appointment of a khalifah, so he said, ‘I have seen among my companions an unfortunate eagerness.
“যদি তাদের দুজনের একজন আমার কাছে পৌঁছাতেন, আর আমি এই দায়িত্ব তাঁর হাতে অর্পণ করতাম, তবে আমি তাঁর ব্যাপারে নিশ্চিত থাকতাম: আবূ হুযায়ফার মুক্তিপ্রাপ্ত দাস সালিম এবং আবূ উবায়দা ইবনুল জাররাহ।” উমার (রাঃ) বুধবার আহত হন, যিলহজ্জ মাস শেষ হওয়ার চার দিন আগে। তাঁকে সমাধিস্থ করা হয় রবিবার, হারাম মাস মুহাররমের নতুন চাঁদের দিনে। তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর। আরও বলা হয়েছে যে তাঁর বয়স ছিল ছেষট্টি, একষট্টি, ষাট (যা আল-ওয়াকিদী সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য মনে করেছেন)। আবার বলা হয়েছে যে তাঁর বয়স ছিল উনষাট, পঞ্চান্ন ও চুয়ান্ন। সুহাইব (রাঃ) মসজিদে তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেন।
If one of two men had reached me, and then I had entrusted this command to him, I would have been sure of him: Salim the freed slave of Abu Hudhayfah and Abu cUbaydah ibn al-Jarrah.’ TJmar was struck on the Wednesday, four days before the end of Dhu’l-Hijjah, and he was buried on Sunday, the day of the new moon of al-Muharram, the Sacred (month). He was sixty-three years old. It has also been said that he was sixty-six, sixty-one, sixty (which al-Waqidi considered the weightiest). It has been said that he was fifty-nine, fifty-five and fifty-four. Suhayb performed the (funeral) prayer over him in the mosque.
তাহযীব-এ আল-মাযিনীতে বর্ণিত আছে যে, উমর (রাঃ)-এর আংটির নকশা ছিল, ‘মৃত্যুই উপদেশদাতা হিসেবে যথেষ্ট, হে উমর।’ আত-তাবারানী বর্ণনা করেছেন যে, তারিক ইবনে শিহাব বলেছেন: উম্মে আয়মান বলেছেন, যেদিন উমর (রাঃ)-কে হত্যা করা হয়, সেদিন তিনি বলেছিলেন, ‘আজ ইসলাম ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল।’ আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, ‘আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত ছিলাম, আর সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল।’ এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ছিলেন।
In the Tahdhib of al-Mazini, there is that the engraving on the sealring of cUmar was, ‘Death is enough of an admonisher, cUmar.’ At-Tabarani narrated that Tariq ibn Shihab said: Umm Ayman said, on the day cUmar was killed, ‘Today Islam has been rent.’ cAbd ar-Rahman ibn Yasar narrated. He said, ‘I witnessed the death of cUmar ibn al-Khattab and the sun was eclipsed on that day.’ The men who transmitted (this hadith) were trustworthy.