তাঁর সময়ে সংঘটিত সেই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলো ছিল: উসামার বাহিনী প্রেরণ; যারা ইসলাম ত্যাগ করেছিল তাদের বিরুদ্ধে এবং যারা যাকাত দিতে অস্বীকার করেছিল তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ; মিথ্যাবাদী মুসাইলিমা; এবং কুরআন সংকলন।

Those weighty matters which happened in his days were the despatch of Usamah’s army; fighting against the people who reneged (on Islam) and against those who refused the zakat-, Musaylimah the I ,iar; and the collection of the Qur’an.

আল-ইসমাঈলী বর্ণনা করেন, উমার, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, বলেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবদের মধ্যে যারা ধর্মত্যাগ করার তারা ধর্মত্যাগ করল এবং তারা বলল, ‘আমরা নামায পড়ব, কিন্তু যাকাত দেব না!’ আমি আবু বকরের কাছে গিয়ে বললাম, ‘আল্লাহর রাসূলের খলীফা, মানুষের প্রতি নম্র হোন এবং তাদের সাথে কোমল ও সদয় আচরণ করুন, কারণ তারা তো কেবল বন্য পশুর স্তরে রয়েছে।’ তিনি বললেন, ‘আমি তোমার সাহায্যের আশা করেছিলাম, অথচ তুমি আমার কাছে সাহায্য আটকে রেখে এসেছ।’

Al-Ismacili narrated that cUmar, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died there reneged whoever reneged of the Arabs and they said, ‘We will pray but we will not produce the zakat! I went to Abu Bakr and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, be conciliatory with the people and be gentle and mild with them, for they are only on the level of wild animals.’ He said, ‘I hoped lor your help and you have come to me holding back your help.

জাহিলিয়াতের যুগে অত্যাচারী, আর ইসলামে অনুমতি-প্রদানকারী! তাদের সঙ্গে কী দিয়ে মিটমাট করার কথা তুমি ভেবেছিলে? রচিত কবিতা আর বানানো জাদু দিয়ে? দূর হও, দূর হও! নবী ﷺ চলে গেছেন, আর ওহীর ধারাবাহিকতা শেষ হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম, যতক্ষণ আমার হাতে তলোয়ার থাকবে ততক্ষণ আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, যদি তারা একটি উটের বাঁধার রশিও দিতে অস্বীকার করে।’ উমর বললেন: আমি দেখলাম, এই বিষয়ে তিনি আমার চেয়ে বেশি অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, বেশি দৃঢ়চেতা। আর আমাকে তাদের নেতৃত্বে নিযুক্ত করার সময় যে বিষয়গুলো অনেকের কাছে তাদের অসুবিধার কারণে সামান্য ও গুরুত্বহীন মনে হচ্ছিল, তিনি সেসব বিষয়ে মানুষকে একত্র করেছিলেন।

Tyrannical in Jahiliyyah and granting licence in Islam! With what did you think I should conciliate them? With composed verses and forged magic? Away, away! The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, has gone and revelation is cut off. By Allah, I will fight them as long as the sword remains in my hand, even if they refuse me a hobbling rope (of a camel).’ cUmar said: I found him more penetrating on the matter than me, more resolute, and he collected the people together on matters which appeared little and unimportant to many because of their inconvenience to them when I was appointed in command over them.

আবুল-কাসিম আল-বাগাবী, আবু বকর আশ-শাফিঈ তাঁর "ফাওয়াইদ" গ্রন্থে, এবং ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে আয়িশাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ ওফাত লাভ করলেন, তখন মুনাফিকী মাথা চাড়া দিয়ে উঠল, আরবরা ধর্মত্যাগ করল এবং আনসারগণ নিজেদের নিভৃতে গুটিয়ে নিলেন। যা আমার পিতার উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, তা যদি অটল পাহাড়ের উপর অবতীর্ণ হতো, তবে তা সেগুলোকে চূর্ণ করে দিত। তাঁরা কোনো বিষয়ে মতভেদ করেননি, কেবল এটুকু ছাড়া যে, আমার পিতা তার উপযোগিতা ও সিদ্ধান্তের ব্যাপারে দ্রুত অগ্রসর হয়েছিলেন। তারা বললেন, "নবী ﷺ-কে কোথায় দাফন করা হবে?" আমরা এ বিষয়ে জ্ঞানসম্পন্ন কাউকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তখন আবু বকর বললেন, "আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি: 'কোনো নবী মৃত্যুবরণ করেন না, যতক্ষণ না তাঁকে সেই বিছানার নিচে দাফন করা হয় যেখানে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।'" তিনি (আয়িশাহ) বললেন:

Abu’l-Qasim al-Baghawi, Abu Bakr ash-Shafici, in his Fawa’id, and Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died then hypocrisy raised its head, the Arabs reneged and the Ansar secluded themselves. If that which descended on my father had come down on the immovable mountains it would have broken them. They did not disagreeon a point but that my father was prompt with its utility and its judgement. They said, ‘Where should the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, be buried?’ We could not find anyone with knowledge of that. Then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “No Prophet dies but that he is buried beneath the bed upon which he died.’” She said:

তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে তাঁরা মতভেদ করলেন এবং এ বিষয়ে জ্ঞানী কাউকে খুঁজে পেলেন না। তখন আবু বকর বললেন, "আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি: 'আমরা নবীদের দল, আমাদের কোনো উত্তরাধিকার হয় না। আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ।'" কোনো কোনো আলেম বলেছেন: সাহাবীদের মধ্যে এটিই ছিল প্রথম মতভেদ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। কেউ বললেন, 'আমরা তাঁকে মক্কায় দাফন করব, যে নগরীতে তিনি জন্মেছেন।' আবার কেউ বললেন, 'না, তাঁর মসজিদে।' আবার কেউ বললেন, 'না, আল-বাকীতে।' আবার কেউ বললেন, 'আল-বাইতুল মাকদিসে, নবীদের কবরস্থানে।' অবশেষে আবু বকর তাঁর জানা জ্ঞানের কথা তাঁদের জানালেন। ইবনু যুনজাওয়াইহ বলেছেন: এই সুন্নাহটি সিদ্দীকের জন্যই বিশেষভাবে ছিল, মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে আর কারো নয়, এবং তাঁরা এ ব্যাপারে তাঁরই শরণাপন্ন হয়েছিলেন।

They disagreed about his inheritance and could find no-one with knowledge on that point, then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “We, the company of the Prophets, we are not inherited from. What we leave is sadaqah”’ Some of the men of knowledge said: This was the first disagreement which happened among the Companions, may Allah be pleased with them. Some said, ‘We will bury him in Makkah, his city in which he was born’, and others said, ‘No, in his mosque,’ and others said, ‘No, in al-Baqic’, and others said, ‘In al-Bait al-Maqdis, the burial ground of the Prophets’, until Abu Bakr told them of the knowledge that he had. Ibn Zunjawayh said: This Sunnah was one which was uniquely as-Siddiq’s among all of the Muhajirun and Ansar and they had recourse to him for it.

আল-বায়হাকি ও ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আবু বকরকে যদি খলীফা নিযুক্ত করা না হতো, তবে আল্লাহর ইবাদত করা হতো না।" এরপর তিনি দ্বিতীয়বার একই কথা বললেন, তারপর তৃতীয়বারও বললেন। তাঁকে একজন জিজ্ঞেস করল, "কীভাবে, হে আবু হুরায়রা?" তখন তিনি বললেন, "আল্লাহর রাসূল ﷺ উসামা ইবনু যায়দকে সাত শত লোকসহ শামের দিকে পাঠালেন। তারা যখন যূ খুশুব পৌঁছল, তখন নবী ﷺ ইন্তেকাল করলেন। মদীনার আশেপাশের আরবরা ইসলাম ত্যাগ করল, আর আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সাহাবিগণ তাঁর চারপাশে সমবেত হয়ে বললেন, 'এদের ফিরিয়ে আনুন। মদীনার আশেপাশের আরবরা যখন মুরতাদ হয়ে গেছে, তখন আপনি এদের রোমানদের বিরুদ্ধে পাঠাচ্ছেন?' তিনি বললেন, 'সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যদি কুকুর নবী ﷺ-এর স্ত্রীদের পা ধরে টানতেও থাকে, তবুও আমি সেই বাহিনী ফিরিয়ে আনব না, যা আল্লাহর রাসূল ﷺ পাঠিয়েছেন, এবং যে পতাকা তিনি বেঁধেছেন তা খুলব না!' অতঃপর তিনি উসামাকে পাঠালেন। যে গোত্রের পাশ দিয়েই তারা যেত, যারা ইসলাম ত্যাগ করতে চাইছিল, তারা (নিজেদের মধ্যে) বলত, 'যদি এরা (মদীনাবাসী) শক্তিশালী না হতো, তবে এদের মধ্য থেকে এমন বাহিনী বের হতো না। অতএব, রোমানদের সঙ্গে সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত তাদের ছেড়ে দাও।' তারা রোমানদের সাথে মিলিত হলো, তাদের পরাজিত করল, হত্যা করল এবং নিরাপদে ফিরে এলো, ফলে (গোত্রগুলো) ইসলামে দৃঢ় থাকল।" আর তিনি বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ অসুস্থ অবস্থায় বলতে লাগলেন, "উসামার বাহিনী পাঠিয়ে দাও।" ফলে বাহিনীটি যাত্রা করে আল-জুরফ পর্যন্ত পৌঁছল (মদীনা থেকে শামের পথে তিন মাইল দূরে)। উসামার স্ত্রী ফাতিমা বিনতে কায়স তাঁর কাছে বার্তা পাঠালেন, "তাড়াহুড়ো কোরো না, কারণ আল্লাহর রাসূল ﷺ গুরুতরভাবে অসুস্থ।" তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত অগ্রসর হননি যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তিনি আবু বকরের কাছে ফিরে এসে বললেন, ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাকে পাঠিয়েছিলেন যখন আমরা তোমাদের এই অবস্থায় ছিলাম না। আমি আশঙ্কা করি যে আরবরা (তাদের ইসলাম) প্রত্যাখ্যান করবে, আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তারাই প্রথম যুদ্ধের মুখোমুখি হবে। আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান না করে, তাহলে আমি এগিয়ে যাব, কারণ আমার সঙ্গে আছেন জাতির নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ এবং তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিগণ।’ আবু বকর লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিয়ে বললেন, ‘আল্লাহর শপথ, হিংস্র পাখি আমাকে ছিনিয়ে নিয়ে যাক, তা আমার কাছে এর চেয়ে বেশি প্রিয় যে আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর আদেশের উপর কোনো কিছুকে অগ্রাধিকার দিই।’ এরপর তিনি তাকে পাঠালেন।

Al-Bayhaqi and Ibn cAsakir narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: ‘By the One Whom there is no god but Him, if Abu Bakr had not been appointed khalifah then Allah would not have been worshipped.’ Then he said it a second time and then he said it a third time. Someone said to him, ‘How so, Abu Hurayrah?’ So he said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, directed Usamah ibn Zaid, along with seven hundred men, to Syria. When they arrived at Dhu Khushub the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, died, the Arabs around Madinah reneged on their Islam and the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gathered around him and said, “Bring these back. Do you direct these against the Byzantines while the Arabs around Madinah have reneged?” He said, “By the One Whom there is no god but Him, even if dogs were dragging the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, by their feet I would not return an army which the Messenger of Allah had sent out, nor undo a standard wliich he had tied!” He sent Usamah, and every tribe he would pass by which was wishing to renege would say (to themselves), “If these (the people of Madinah) did not have power, the like of these (the army) would not have come out from among them, so let us leave them alone until they meet the Byzantines.” They met them, defeated them, killed them and returned safely, so that they (the tribes) remained firm in Islam.’ And he narrated that cUrwah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, began to say in his illness, 'Despatch the army of Usamah,’ so that it travelled until it reached al-Jurf (three miles from Madinah on the road to Syria). His (Usamah’s) wife, Fatimah bint Qais, sent a message to him saying, 'Do not hasten, because the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, is heavily afflicted.’ He did not proceed until the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. When he died, he returned to Abu Bakr and said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me while we were not in this state of yours. I fear that the Arabs will reject (their Islam), and if they reject, they are the first to be fought. If they do not reject, I will carry on, because with me are the chiefs of the people and the best of them.’ Abu Bakr addressed the people and said, ‘By Allah, that birds (of prey) were to snatch me away is more beloved to me than that I should give anything precedence over the command of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Then he sent him.

আয-যাহাবী বলেন: নবী ﷺ-এর মৃত্যুর খবর যখন বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ল, তখন আরবদের বহু গোষ্ঠী ইসলাম ত্যাগ করল এবং যাকাত দিতে অস্বীকার করল। তাই আবূ বকর আস-সিদ্দীক ﷺ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। উমার ও অন্যরা তাঁকে তাদের সঙ্গে যুদ্ধ না করার পরামর্শ দিলেন। তখন তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম, তারা যদি আমাকে এমন একটি রশি বা একটি ছাগল-ছানাও না দেয়, যা তারা রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে দিত, তবে আমি এর অস্বীকৃতির কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।’ উমার বললেন, ‘আপনি কীভাবে এমন লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, অথচ রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “আমাকে আদেশ করা হয়েছে, মানুষের সঙ্গে যুদ্ধ করতে যতক্ষণ না তারা বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যে এটি বলবে, তার জান ও মাল আমার পক্ষ থেকে নিরাপদ, তবে তার হক (শাস্তিযোগ্য অপরাধের দণ্ড) ব্যতীত।”

Adh-Dhahabi said: When the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became well known in the districts, many groups of the Arabs reneged on their Islam and refused the zakat so Abu Bakr as-Siddiq prepared to fight them. cUmar and others counselled him to avoid fighting them, so he said, ‘By Allah, if they refused me a hobbling cord or a young she-goat which they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I would fight them over its refusal.’ TJmar said, ‘How can you fight people when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “I have been ordered to fight people until they say: There is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, and whoever said it, his property and his blood are safe from me except for its due (punishment for crimes)

"এবং তার হিসাব আল্লাহর উপর।”?’ আবূ বকর বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি তার সঙ্গে যুদ্ধ করব যে সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে, কারণ যাকাত হলো সম্পদের উপর আবশ্যক হক, আর তিনি বলেছেন, “তার হক ছাড়া।”’ উমার বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি শুধু এটুকুই দেখলাম যে আল্লাহ আবূ বকরের বক্ষকে যুদ্ধের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, এবং আমি জানলাম যে এটাই সত্য।’ দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

and his reckoning is up to Allah.”?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, I will fight whoever makes a distinction between the prayer and the zakat, for the zakat is what is due on property, and he said, “Except for its due.’” cUmar said, ‘By Allah, it was only that I saw that Allah had expanded the breast of Abu Bakr to fighting and I knew that it was right.’ The two Shaykhs and others narrated it.

উরওয়াহ বলেছেন: আবু বকর মুহাজির ও আনসারদের নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন, অবশেষে নজদের বিপরীতে একটি জলাভূমিতে পৌঁছলেন, আর বেদুঈন আরবরা তাদের পরিবার নিয়ে পালিয়ে গেল। লোকজন আবু বকরের সঙ্গে কথা বলল এবং বলল, ‘মদীনায় ফিরে যান, শিশু ও নারীদের কাছে, আর সেনাবাহিনীর দায়িত্ব কাউকে দিন।’ তারা এতে জোর দিতে থাকল, ফলে তিনি ফিরে এলেন এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনি তাঁকে বললেন, ‘তারা যদি ইসলামে আত্মসমর্পণ করে এবং সাদাকা (যাকাত) প্রদান করে, তবে তোমাদের মধ্যে যে ফিরে যেতে চায় সে ফিরে যেতে পারে।’ এরপর আবু বকর মদীনায় ফিরে গেলেন।

cUrwah said: Abu Bakr went out with the Muhajirun and the Ansar until he reached a swamp opposite Najd and the nomadic Arabs fled with their families. The people spoke to Abu Bakr and said, ‘Go back to Madinah, to the children and women, and put a man in command of the army,’ and they persisted until he returned, putting Khalid ibn al-Walid in command. He said to him, ‘If they submit in Islam and pay the sadaqah (the zakai) then whoever of you wishes to return may return,’ and Abu Bakr went back to Madinah.

আদ-দারাকুতনি ইবনু উমার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর যখন বের হলেন এবং তাঁর উটের উপর আরোহণ করলেন, তখন আলী ইবনু আবি তালিব উটের লাগাম ধরে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমি আপনাকে সেই কথাই বলছি যা আল্লাহর রাসূল ﷺ উহুদের দিনে আপনাকে বলেছিলেন: 'তোমার তলোয়ার কোষবদ্ধ করো, আর আমাদেরকে তোমার ব্যাপারে দুঃখ ও উদ্বেগে ফেলো না।' আপনি মদীনায় ফিরে যান, কারণ আল্লাহর শপথ, যদি আপনার কারণে আমরা দুঃখিত হই, তবে ইসলামে আর কখনও কোনো শৃঙ্খলা থাকবে না।" হানদালাহ ইবনু আলী আল-লাইসি বলেছেন যে, আবু বকর খালিদকে পাঠালেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, পাঁচটি বিষয়ের ভিত্তিতে তিনি মানুষদের সাথে যুদ্ধ করবেন, এবং যে এর একটিও পরিত্যাগ করবে, তাকেও ঠিক সেভাবে যুদ্ধ করতে হবে যেভাবে তিনি সেই ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করবেন যে পাঁচটিই পরিত্যাগ করে। সেই পাঁচটি হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ ﷺ তাঁর বান্দা ও রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত আদায় করা, রমাযানের সিয়াম পালন এবং বাইতুল্লাহর হজ। খালিদ ও তাঁর সঙ্গীরা জুমাদাল আখিরায় বের হলেন এবং বনু আসাদ ও গাতফানের সাথে যুদ্ধ করলেন। তাঁরা যাদেরকে হত্যা করার হত্যা করলেন এবং যাদেরকে বন্দি করার বন্দি করলেন, আর বাকিরা ইসলামে ফিরে এলো।

Ad-Daraqutni narrated that Ibn TJmar said: When Abu Bakr set out and was mounted on his camel, cAli ibn Abi Talib took hold of its reins and said, ‘Where are you going, Khalifah of the Messenger of Allah? I say to you that which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to you on the Day of Uhud, “Sheath your sword, and do not cause us grief and concern for your person,” and return to Madinah, for, by Allah, if we are caused to grieve because of you there will not be any order in Islam ever.’ Handhalah ibn cAli al-Laythi said that Abu Bakr sent Khalid and ordered him to fight people over five matters, and that whoever abandoned one of them, he was to fight him just as he was to fight whoever abandoned all five: the shahadah that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and messenger, the establishment of the prayer, the production of the zakat, the fast of Ramadan and the pilgrimage of the House. Khalid unci those with him went out in Jumada al-Akhirah and fought Banu Asad and Ghatafan. They killed whomever they killed and captured whomever they captured, and the rest returned to Islam.

এই ঘটনায় উক্কাশা ইবনে মিহসান ও সাবিত ইবনে আকরাম শহীদ হন।

In this event cUkkashah ibn Mihsan and Thabit ibn Aqram were martyred.

এই বছরের রমজান মাসে ফাতিমা, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কন্যা, বিশ্বের নারীদের সর্দারনী, মৃত্যুবরণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল চব্বিশ বছর। আয-যাহাবী বলেছেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর বংশধর তাঁর (ফাতিমার) মাধ্যম ছাড়া আর কারও থেকে ছিল না, কারণ তাঁর কন্যা যাইনাবের বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, এমনটি বলেছেন আয-যুবায়ের ইবনু বাক্কার।

In Ramadan of this year, Fatimah, may Allah be pleased with her, the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, the Mistress (.Sayyidah) of the world’s women, and her age was twenty-four years old. Adh-Dhahabi said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had no descendants but through her, because the issue of his daughter Zaynab became extinct, az-Zubayr ibn Bakkar said.

উম্মু আয়মান তাঁর (নবীজির) এক মাস আগে মারা যান। শাওয়াল মাসে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর মারা যান। এরপর বছরের শেষের দিকে খালিদ তাঁর সৈন্যবাহিনী নিয়ে মিথ্যাবাদী মুসাইলিমাকে হত্যা করার জন্য আল-ইয়ামামার দিকে রওনা হন। উভয় বাহিনী মুখোমুখি হয়, অবরোধ কয়েক দিন ধরে চলে, এরপর মিথ্যাবাদী নিহত হয় — আল্লাহ তার ওপর অভিশাপ বর্ষণ করুন। হামযাকে হত্যাকারী ওয়াহশি তাকে হত্যা করে। সেখানে বহু সাহাবী শহীদ হন: আবূ হুযাইফা ইবনু উতবা, আবূ হুযাইফার আযাদকৃত দাস সালিম, শুজা ইবনু ওয়াহব, যায়েদ ইবনুল খাত্তাব, আব্দুল্লাহ ইবনু সাহল, মালিক ইবনু আমর, তুফাইল ইবনু আমর আদ-দাওসি, ইয়াযীদ ইবনু কাইস, আমির ইবনুল বুকাইর, আব্দুল্লাহ ইবনু মাখরামা, আস-সায়িব ইবনু উসমান ইবনি মাযউন, আব্বাদ ইবনু বিশর, মাআন ইবনু আদি, সাবিত ইবনু কাইস ইবনি শামাস, আবূ দুজানা সিমাক ইবনু খারাশ এবং আরও অনেকে, মোট সত্তরজন (সাহাবী)। মুসাইলিমা মৃত্যুর দিন একশত পঞ্চাশ বছর বয়সে ছিল, আর তার জন্ম ছিল নবীজির পিতা আব্দুল্লাহর জন্মের আগে। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন ﷺ।

Umm Ayman died a month before her. In Shawwal cAbdullah ibn Abi Bakr died. Then Khalid went with his army to al-Yamamah to light Musaylimah the Liar, towards the end of the year. The two hosts met, the siege lasted some days, and then the Liar was killed, may Allah curse him. Wahshi, the one who killed Hamzah, killed him. A great number of the Companions were martyred there: Abu Hudhayfah ibn cUtbah, Salim the freed slave of Abu Hudhayfah, Shujac ibn Wahb, Zaid ibn al-Khattab, cAbdullah ibn Sahl, Malik ibn cAmr, at-Tufayl ibn cAmr ad-Dawsi, Yazid ibn Qais, cAmir ibn al-Bukayr, cAbdullah ibn Makhramah, as-Sa’ib ibn cUthman ibn Madhcun, cAbbad ibn Bishr, Macan ibn cAdi, Thabit\ibn Qais ibn Shamas, Abu Dujanah Simak ibn Harb and a large number totalling seventy (of the Companions). Musaylimah, on the day of his death, was one hundred and fifty years old, his birth having been before the birth of cAbdullah, the father of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

দ্বাদশ বছরে আস-সিদ্দীক আল-আলা ইবনুল হাদরামীকে বাহরাইনে পাঠান, যারা (ইসলাম) ত্যাগ করেছিল। তারা জাওয়াথায় মিলিত হয় এবং মুসলিমরা বিজয়ী হন। তিনি ইকরিমা ইবনু আবী জাহলকে ওমানে পাঠান, যারা (ইসলাম) ত্যাগ করেছিল, এবং আল-মুহাজির ইবনু আবী উমাইয়াকে নুজাইরের অধিবাসীদের কাছে পাঠান। তিনি যিয়াদ ইবনু লাবীদ আল-আনসারীকে ধর্মত্যাগী একদল লোকের কাছে পাঠান। সেই বছরেই আবুল-আস ইবনুর রাবী‘ মৃত্যুবরণ করেন, যিনি নবী ﷺ-এর কন্যা যায়নাবের স্বামী ছিলেন, এবং আস-সা‘ব ইবনু জুছামা আল-লাইছী ও আবু মারছাদ আল-গানাওয়ীও। সেই বছর, ধর্মত্যাগী লোকদের সঙ্গে যুদ্ধ শেষ করার পর, আস-সিদ্দীক, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বসরার ভূমিতে পাঠান, এবং তিনি উবুল্লাহতে অভিযান চালান, তা দখল করেন এবং ইরাকে অবস্থিত কিসরার মাদায়েন দখল করেন, কিছুটা চুক্তির মাধ্যমে এবং কিছুটা বলপ্রয়োগে। সেই বছর আবু বকর আস-সিদ্দীক হজ পালন করেন, অতঃপর ফিরে এসে আমর ইবনুল আসকে ও সেনাবাহিনীকে সিরিয়ায় পাঠান। ত্রয়োদশ বছরের জুমাদাল উলায় আজনাদাইনের যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং মুসলিমরা বিজয়ী হন। আবু বকর যখন মৃত্যুর কাছাকাছি ছিলেন, তখন তাঁকে এই সুসংবাদ দেওয়া হয়। এই যুদ্ধে ইকরিমা ইবনু আবী জাহল ও হিশাম ইবনুল আসসহ আরও একদল লোক শাহাদাত বরণ করেন। সেই বছর মারজুস-সুফফারের যুদ্ধ হয়, মুশরিকরা পরাজিত হয় এবং আল-ফাদল ইবনুল আব্বাসসহ আরও কয়েকজন শহীদ হন।

In the twelfth year, as-Siddiq sent al-cAla’ ibn al-Hadrami to Bahrain who had reneged. So they met at Jawatha and the Muslims were victorious. He sent cIkrimah ibn Abi Jahl to Oman who had reneged, and he sent al-Muhajir ibn Abi Umayyah to the people of Nujayr. He sent Ziyad ibn Labid al-Ansari to a group of those who had reneged. In that year Abu’l-cAs ibn ar-Rabic died, the husband of Zaynab, the daughter of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, also as-Sacb ibn Juthamah al-Laythi, and Abu Marthad al-Ghanawi. In that year, after finishing fighting the people who had reneged, as-Siddiq, may Allah be pleased with him, sent Khalid ibn al-Walid to the land of Basra and he raided Ubullah, captured it and took Mada’in Kisra, the one which is in Iraq, partly by treaty and partly by force. In that year Abu Bakr as-Siddiq undertook the Hajj, then returned and sent cAmr ibn al-cAs and the army to Syria; the battle of Ajnadayn happened in Jumada al-Ula of the thirteenth year, and the Muslims were victorious. Abu Bakr was given the good tidings when he was close to death. cIkrimah ibn Abi Jahl was martyred in it and Hisham ibn al-cAs among a group of others. In that year there was the battle of Marju’s-Suffar, the idolaters were defeated and al-Fadl ibn al-cAbbas, among others, was martyred.