1.18 Le hadith et le verset qui indiquent son califat, et les paroles des imams à ce sujet - Histoire des Khulafah Rashideen | Quran Course

1.18 Le hadith et le verset qui indiquent son califat, et les paroles des imams à ce sujet - Histoire des Khulafah Rashideen | Quran Course

Les deux Shaykhs ont rapporté que Jubayr ibn Mutcim, qu’Allah l’agrée, a rapporté de son père qu'il a dit : Une femme est venue auprès du Prophète ﷺ et il lui a dit de revenir le voir plus tard. Elle dit : « Que penserez-vous s'il m'arrive de venir et de ne pas vous trouver ? », comme si elle disait : « La mort ». Il dit : « Si tu ne me trouves pas, alors viens auprès d'Abu Bakr ». Al-Hakim a rapporté, et il l'a déclaré sahih, qu'Anas, qu’Allah l’agrée, a dit : Banu Mustaliq m'ont envoyé auprès du Messager d'Allah ﷺ, (disant) : « Demande-lui : "À qui devons-nous verser notre aumône (Sadaqah) après toi ?" ». Je suis donc venu auprès de lui et je lui ai demandé, et il a dit : « À Abu Bakr ». Ibn cAsakir a rapporté qu'Ibn cAbbas, qu’Allah les agrée tous deux, a dit : Une femme est venue auprès du Prophète ﷺ pour lui demander quelque chose. Il lui dit : « Reviens (une autre fois) ». Elle dit : « Ô Messager d'Allah, si je reviens et que je ne vous trouve pas ? » (faisant référence à sa mort). Il dit : « Si tu viens et que tu ne me trouves pas, alors viens auprès d'Abu Bakr, car il est le calife après moi ». Muslim a rapporté que CA’ ishah, qu’Allah l’agrée, a dit : Le Messager d'Allah ﷺ lui a dit : « Appelle ton père (Abu Bakr) et ton frère afin que je puisse écrire quelque chose, car je crains que quelqu'un de convoite, et que quelqu'un dise : "Je suis plus digne", et qu'Allah fasse que les croyants refusent tout sauf Abu Bakr ». Al-Hamid et d'autres l'ont rapporté par diverses voies d'après elle, dont certaines où elle dit : Le Prophète ﷺ m'a dit, durant sa maladie dont il est mort : « Appelle cAbd arllahman ibn Abi Bakr et j'écrirai un testament pour Abu Bakr afin que personne ne soit en désaccord à son sujet après moi ». Puis, plus tard, il a dit : « Laissez cela. Je cherche refuge auprès d'Allah contre le fait que les croyants soient en désaccord au sujet d'Abu Bakr ». Muslim a rapporté que ‘A’ishah, qu’Allah l’agrée, fut interrogée : « Qui le Prophète ﷺ aurait-il laissé comme calife s'il avait laissé un calife ? » Elle répondit : « Abu Bakr. » On lui demanda : « Et qui après Abu Bakr ? » Elle répondit : « ‘Umar. » On lui demanda : « Et qui après ‘Umar ? » Elle répondit : « Abu ‘Ubaydah ibn al-Jarrah. » Les deux Shaykhs ont rapporté qu'Abu Musa al-Ashcari, qu’Allah l’agrée, a dit : Le Prophète ﷺ tomba malade et sa maladie devint grave. Alors il dit : « Donnez le commandement à Abu Bakr et laissez-le diriger les gens dans la prière. » ‘A’ishah dit : « Ô Messager d'Allah ﷺ, c'est un homme qui a un cœur tendre. »

The two Shaykhs narrated that Jubayr ibn Mutcim, may Allah be pleased with him, related from his father that he said: A woman came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he told her to come back to him later. She said, ‘What do you think if I come and don’t find you?’ as if she were saying, ‘Death.’ He said, ‘If you don’t find me then come to Abu Bakr.’ Al-Hakim narrated, and he declared it sahih, that Anas, may Allah be pleased with him, said: Banu Mustaliq sent me to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, (saying), ‘Ask him, “To whom should we pay our sadaqat {zakat) after you?”’ So I came to him and asked him and he said, ‘To Abu Bakr.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, said: A woman came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, to ask him about something. He said to her, ‘Return (another time).’ She said, ‘Messenger of Allah, if I return and I don’t find you?’ (referring to his death). He said, ‘If you come and don’t find me, then come to Abu Bakr, for he is the khalifah after me.’ Muslim narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him pcace, said to her, ‘Call your father (Abu Bakr) and your brother *10 (hat I can write something, for I fear that some desirous person will covet, and someone will say, “I am more worthy,” and Allah uikI the believers refuse all except Abu Bakr.’ A li mad and others narrated it by various routes from her in some of which she said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me in his sickness in which he died, ‘Call cAbd arllahman ibn Abi Bakr and I will write a testament for Abu Bakr so that no-one will disagree about him after me.’ Then later he said, 'Leave it. I seek refuge with Allah that the believers should disagree about Abu Bakr.’ Muslim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, was asked, ‘Who would the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, have left as khalifah if he had left a khalifahV She said, ‘Abu Bakr.’ It was said to her, ‘Then who after Abu Bakr?’ She said, ‘cUmar.’ It was said to her, ‘Who after cUmar?’ She said, ‘Abu ‘Ubaydah ibn al-Jarrah.’ Ihe two Shaykhs narrated that Abu Musa al-Ashcari, may Allah be pleased with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became ill and his illness became severe. So he said, ‘Command Abu Bakr and let him lead the people in prayer.’ 1 A’ishah said, ‘Messenger of Allah, he is a man who has a tender heart.

« S'il se tient à ta place, il ne pourra pas diriger les gens dans la prière. » Il dit : « Ordonne à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière. » Elle répéta ce qu'elle avait dit et il dit alors : « Ordonne à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière ; certes, vous êtes les femmes de Yusuf. » Ainsi, le messager vint à lui (Abu Bakr) et il dirigea les gens dans la prière du vivant du Prophète ﷺ. Ce hadith est transmis par de multiples voies (Mutawatir) et il est également rapporté dans le hadith de ‘A’ishah, Ibn Mascud, Ibn ‘Abbas, Ibn ‘Umar, ‘Abdullah ibn Zamcah, Abu Sa’id, ‘Ali ibn Abi Talib et Hafsah, qu’Allah l’agrée, et j'ai classé leurs voies de transmission parmi les hadiths transmis par de multiples voies (Mutawatir). Dans certaines versions du hadith de ‘A’ishah, qu’Allah l’agrée, elle a dit : « J'ai persisté en cela avec le Messager d'Allah ﷺ. Tout ce qui m'a poussée à faire cela, c'est qu'il ne m'est pas venu à l'esprit que les gens puissent jamais aimer un homme qui se tiendrait à sa place après lui. C'était seulement que j'étais d'avis que personne ne se tiendrait jamais à sa place sans que les gens n'y voient un mauvais présage, et ainsi j'ai souhaité que le Messager d'Allah ﷺ se détourne d'Abu Bakr. » Ibn Zamcah, qu’Allah l’agrée, a dit que le Prophète ﷺ leur a ordonné d'accomplir la prière alors qu'Abu Bakr n'était pas là, de sorte que ‘Umar s'avança et qu'il pria (en tant qu'imam). Le Prophète ﷺ dit : « Non ! Non ! Non ! Allah et les Musulmans refusent quiconque d'autre qu'Abu Bakr. Laissez Abu Bakr diriger les gens dans la prière. » Ibn ‘Umar a dit : ‘Umar a dit : "Allahu Akbar". Le Prophète ﷺ entendit son Allahu Akbar, leva la tête avec colère et dit : « Où est Ibn Abi Quhafah ? » » Les hommes de science disent : Dans ce hadith se trouve la preuve la plus claire qu'as-Siddiq était absolument le meilleur des Compagnons, celui qui avait le plus de droit au califat, et le plus digne d'entre eux pour la direction.

If he stands in your place he will not be able to lead the people in prayer.’ He said, ‘Command Abu Bakr and let him lead the people in prayer.’ She repeated what she had said and so he said, ‘Command Abu Bakr and let him lead the people in prayer; truly you are the female companions of Yusuf.’ So the messenger came to him (Abu Bakr) and he led the people in prayer in the lifetime of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. This hadith is mutaivatir and it is also narrated in hadith of cA’ishah, Ibn Mascud, Ibn cAbbas, Ibn cUmar, cAbdullah ibn Zamcah, Abu Sacid, cAli ibn Abi Talib and Hafsah, may Allah be pleased with her, and I have classified their routes of transmission among the mutawatir hadith. In some of the versions of the hadith of cA’ishah, may Allah be pleased with her, she said, ‘I persisted in that with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. All that carried me to do that was that it did not occur to me in my heart that people could ever love a man who stood in his position after him. It was only that I was of the view that never would anyone stand in his position but that people would take a bad omen from it, and so I wished that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, might turn from Abu Bakr.’ Ibn Zamcah, may Allah be pleased with him, said that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ordered them to perform the prayer and Abu Bakr was not there, so that cUmar stepped forward and he prayed (as imam). The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No! No! No! Allah and the Muslims refuse any but Abu Bakr. Let Abu Bakr lead the people in prayer.’ Ibn cUmar said: cUmar said, 'Allahu Akbar.’ The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, heard his Allahu Akbar, raised his head in anger and said, ‘Where is Ibn Abi Quhafah?’ The men of knowledge say: In this hadith there is the clearest of proofs that as-Siddiq was absolutely the best of the Companions, and the one having most right to the khilafah, and the most worthy of them for leadership.

Abu Bakr ash-Shafici a rapporté, dans al-Ghaylaniyyat, et Ibn cAsakir, que Hafsah, qu’Allah l’agrée, a dit au Prophète ﷺ : « Quand tu étais malade, tu as donné la préférence à Abu Bakr. » Il a dit : « Je ne suis pas celui qui lui donne la préférence, mais c'est Allah qui lui donne la préférence. » Ad-Daraqutni a rapporté, dans al-Afradal-Khateeb et Ibn cAsakir, que cAli, qu’Allah l’agrée, a dit : Le Prophète ﷺ m'a dit : « J'ai demandé à Allah de te donner la préférence trois fois, mais Il m'a refusé, sauf pour donner la préférence à Abu Bakr. » Ibn Sacd a rapporté qu'al-Hasan a dit : Abu Bakr a dit : « Ô Messager d'Allah, je me vois encore (en rêve) marcher dans les cours des gens. » Il a dit : « Tu seras, parmi les hommes, sur un chemin {sabeel} ! » Il a dit : « Et j'ai vu sur ma poitrine quelque chose comme deux petites marques sombres. » Il a dit : « Deux ans. » Ibn cAsakir a rapporté qu'Abu Bakrah a dit : Je suis venu auprès de cUmar, et il y avait des gens avec lui qui mangeaient. Il a jeté un regard parmi les derniers des gens vers un homme et a dit : « Que trouves-tu dans ce que tu lis des livres d'avant vous ? » Il a dit : « Le calife du Prophète ﷺ est son Siddiq. » Ibn cAsakir a rapporté que Muhammad ibn az-Zubayr a dit : cUmar ibn cAbd al-cAziz m'a envoyé auprès d'al-Hasan al-Basri pour lui demander certaines choses. Je suis donc venu à lui et j'ai dit : « Rassure-moi concernant ce sur quoi les gens sont en désaccord. Le Prophète ﷺ a-t-il nommé Abu Bakr comme calife ? » Alors al-Hasan, qui était assis, s'est redressé et a dit : « Est-ce un doute ? Tu n'as pas de père (une expression proverbiale arabe) ! Par Allah, Celui en dehors de qui il n'y a point de divinité, il l'a certainement nommé comme calife. Il était certainement plus connaisseur d'Allah, et plus obéissant par crainte de Lui, et plus profondément craintible de Lui, qu'il ne soit mort sur cela sans lui confier le commandement. » Ibn cAdi a rapporté qu'Abu Bakr ibn cAyyash a dit : Ar-Rashid m'a dit : « Abu Bakr, comment les gens ont-ils nommé Abu Bakr comme calife ? » J'ai dit : « Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin), Allah s'est tu, Son Messager ﷺ s'est tu et les mu’minun se sont tus. » Il a dit : « Par Allah, tu n'as fait que m'accroître dans la confusion. » Il a dit : « Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin), le Prophète ﷺ fut malade pendant huit jours et Bilal est entré auprès de lui et a dit : "Messager d'Allah ﷺ, qui doit diriger les gens dans la prière ?" Il a dit : "Ordonne à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière." Ainsi, Abu Bakr a dirigé les gens dans la prière pendant huit jours alors que la révélation descendait encore. Ainsi, le Messager d'Allah ﷺ s'est tu à cause du silence d'Allah, et les mu’minun se sont tus à cause du silence du Messager d'Allah ﷺ. » Alors il (Ibn cAyyash) l'a étonné (ar-Rashid), et il a dit : « Qu'Allah vous bénisse. » Un groupe d'hommes de science a déduit la khilafah d'as-Siddiq à partir d'un verset (Ayah) du Qur’an. Al-Hasan al-Basri a dit, concernant Ses paroles, exalté soit-Il : « Ô vous qui croyez, quiconque d'entre vous reniera sa religion (Deen), alors Allah fera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime... ! (Qur’an 5:54) » — « Cela signifie Abu Bakr et ses compagnons, car, lorsque les Arabes ont renoncé à leur Islam, Abu Bakr et ses compagnons ont mené le jihad contre eux jusqu'à ce qu'ils les fassent revenir à l'Islam. » Yunus ibn Bukayr a rapporté que Qatadah a dit : « Quand le Prophète ﷺ est mort, les Arabes ont renoncé (à leur Islam). » Puis il a mentionné le combat d'Abu Bakr contre eux jusqu'à ce qu'il dise : « Nous avions l'habitude de dire que ce verset (Ayah) a été révélé au sujet d'Abu Bakr et de ses compagnons : "Alors Allah fera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime !" » (Coran 5: 54) Ibn Abi Hatim a rapporté que Juwaybir a dit, concernant Ses paroles, exalté soit-Il, « Dites à ceux qui sont restés en arrière parmi les Arabes du désert : "Vous serez appelés à (combattre) un peuple d'une grande puissance..." » (Coran 48:

Abu Bakr ash-Shafici narrated, in al-Ghaylaniyyat, and Ibn cAsakir I hat Hafsah, may Allah be pleased with her, said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ‘When you were ill you gave precedence to Abu Bakr.’ He said, ‘I am not the one who gives precedence to him, but it is Allah Who gives him precedence.’ Ad-Daraqutni narrated, in al-Afradal-Khateeb and Ibn cAsakir that cAli, may Allah be pleased with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, ‘I asked Allah to give precedence to you three times, but He refused me save to give precedence to Abu Bakr.’ Ibn Sacd narrated that al-Hasan said: Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, I still see myself (in dream) treading in people’s courtyards.’ He said, ‘You will be, among men, on a way {sabeel)! He said, ‘And I saw on my breast something like two small dark marks.’ He said, ‘Two years.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Bakrah said: I came to cUmar, and there were people with him eating. He threw a look among the hindmost of the people to a man and said, ‘What do you find in what you read of the books from before you?’ He said, ‘The khalifah of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, is his Siddiq.’ Ibn cAsakir narrated that Muhammad ibn az-Zubayr said: cUmar ibn cAbd al-cAziz sent me to al-Hasan al-Basri to ask him some things. So I came to him and said, ‘Satisfy me regarding that about which people disagree. Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, appoint Abu Bakr as khalifahV So al-Hasan who was seated drew himself up and said, ‘Is it in any doubt? You have no father (a proverbial Arabic expression)! By Allah, the One Whom there is no god but Him, he definitely appointed him as khalifah. He was certainly more knowing of Allah, and more fearfully obedient of Him, and more strongly fearful of Him than that he should die upon it without making him take the command.’ Ibn cAdi narrated that Abu Bakr ibn cAyyash said: Ar-Rashid said to me, Abu Bakr, how did the people appoint Abu Bakr as khalifah?’ I said, ‘Amir al-Mu’minin, Allah was silent, and His Messenger was silent and the mu’minun were silent.’ He said, ‘By Allah, you have only increased me in confusion.’ He said, Amir al-Mu’minin, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was sick for eight days and Bilal entered upon him and said, “Messenger of Allah, who should lead the people in prayer?” He said, “Order Abu Bakr to lead the people in prayer.” So Abu Bakr led the people in prayer for eight days while the revelation was still descending. So the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was silent because of the silence of Allah, and the mu’minun were silent because of the silence of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ So he (Ibn cAyyash) astonished him (ar-Rashid), and he said, ‘May Allah bless you.’ A group of the men of knowledge deduced the khilafah of as-Siddiq from ayat of the Qur’an. Al-Hasan al-Basri said, concerning His words, exalted is He, ‘O you who believe, whoever of you reneges on his deen then Allah will bring a people whom He loves and who love I Uni, ..! (Qur’an 5: 54) — ‘It means Abu Bakr and his companions, lor, when the Arabs reneged on their Islam, Abu Bakr and his t ompanions waged jihad against them until they made them return to Islam.’ Yunus ibn Bukayr narrated that Qatadah said, ‘When the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, died, the Arabs reneged (on their Islam).’ Then he mentioned Abu Bakr’s fighting them until lie said, ‘We used to say that this ayah was revealed about Abu Bakr unci his companions, “Then Allah will bring a people whom He loves and who love Him!’ (Qur’an 5: 54)’ Ibn Abi Hatim narrated that Juwaybir said, concerning His words, exalted is He, ‘Say to those who were left behind of the desert Arabs, "You will be called to (fight) a people of great power ...’” (Qur’an 48:

16), « Ils étaient les Banu Hanifah. » Ibn Abi Hatim et Ibn Qutaybah ont dit : « Ce verset (Ayah) est une preuve du califat d'as-Siddiq, car c'est lui qui a appelé les gens à les combattre. » Le Shaykh Abu’l-Hasan al-Ashcari a dit : J'ai entendu Abu’l-Abbas Ibn Shurayh dire : « Le califat d'as-Siddiq se trouve dans le Coran dans ce verset (Ayah) (ci-dessus). » Il a dit : « Car les gens de science s'accordent unanimement sur le fait qu'après sa révélation, il n'y eut aucun combat auquel ils furent appelés, si ce n'est l'appel d'Abu Bakr, et les gens, à combattre ceux qui ont renoncé (à leur Islam) et refusé l'aumône obligatoire (Zakah) ! » Il a dit : « Cela indique la nécessité du califat d'Abu Bakr et l'obligation de lui obéir, puisque Allah nous informe que celui qui s'en détournera sera châtié douloureusement. » Ibn Kathir a dit : Et quiconque interprète les « gens d'une grande puissance » comme étant les Perses et les Byzantins, alors as-Siddiq est celui qui a équipé et préparé les armées pour aller contre eux, et l'achèvement de leur affaire fut laissé à ‘Umar et ‘Uthman qui sont deux branches d'as-Siddiq. Et Allah, exalté soit-Il, dit : « Allah a promis à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres qu'Il les établira certainement comme califes sur la terre... » (Coran 24:

16), ‘They were Banu Hanifah.’ Ibn Abi Hatim and Ibn Qutaybah said, ‘This ayah is a proof of the khilafah of as-Siddiq, because he was the one who called people to fight them.’ Ihe Shaykh Abu’l-Hasan al-Ashcari said: I heard Abu’l-cAbbas Ibn Shurayh saying, ‘The khilafah of as-Siddiq is in the Qur’an in this ayah (above).’ He said, ‘Because the people of knowledge unanimously agree that after its revelation there was not any fight which they were called to except for Abu Bakr’s calling them, and the people, to fight those who reneged (on their Islam) and refused the zakat! He said, ‘That indicates the necessity of the khilafah of Abu Bakr and the obligation of obedience to him, since Allah informs us that the one who turns away from that will be punished painfully.’ Ibn Kathir said: And whoever explains the ‘people of great power’ as being the Persians and the Byzantines then as-Siddiq is the one who equipped and prepared the armies to go against them, and the completion of their affair was left to cUmar and cUthman who are two branches of as-Siddiq. And Allah, exalted is He, says, 'Allah has promised the ones who believe and do right actions that He will definitely appoint them as khulafa’ in the land, ..! (Qur’an 24: