« Il est satisfait par le bon plaisir (d'Allah), et mécontent par le mécontentement (d'Allah). Ce qu'il cache est meilleur que ce qu'il rend public. Personne de plus fort pour ce commandement que lui n'aura jamais autorité sur lui. » Certains des Compagnons entrèrent auprès de lui et l'un d'eux lui dit : « Que diras-tu à ton Seigneur lorsqu'Il t'interrogera sur le fait d'avoir nommé ‘Umar comme calife sur nous alors que tu as vu sa rigueur ? » Abu Bakr dit : « Par Allah, essayez-vous de m'effrayer ? Je dirai : "Ô Allah, j'ai nommé comme calife sur eux le meilleur de Ton peuple." Transmettez ce que j'ai dit à ceux qui sont derrière vous. » Puis il appela ‘Uthman et dit : « Écris : "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Voici le testament d'Abu Bakr ibn Abi Quhafah à la fin de son temps dans le monde, alors qu'il le quittait, et au début de son temps dans l'au-delà (Akhirah), alors qu'il y entrait, où le mécréant croira, le pervers sera certain, et le menteur dira la vérité. J'ai nommé après moi comme calife sur vous ‘Umar ibn al-Khattab ; écoutez-le donc et obéissez-lui. Je n'ai pas manqué à mon devoir envers Allah, Son Messager ﷺ, Sa religion (Deen), envers moi-même et envers vous. S'il est juste, alors c'est l'opinion que j'ai de lui et la connaissance que j'ai de lui. S'il change les choses, alors chaque homme récoltera ce qu'il a semé. J'ai eu l'intention du bien, et je ne connais pas les choses cachées, ‘... et ceux qui font le mal sauront vers quelle place de transformation ils seront transférés ! (Qur’an 26: 227) Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions." » Il demanda l'écrit et le scella. Puis il ordonna à ‘Uthman de partir, et il sortit avec la lettre ainsi scellée, et les gens prêtèrent allégeance et en furent satisfaits. Abu Bakr convoqua ‘Umar en privé et lui conseilla tout ce qu'il lui conseilla. Puis il le quitta et Abu Bakr leva les mains et dit : « Ô Allah, je ne vis par cela que leur bien et la discorde redoutée pour eux, et j'ai agi pour eux comme Tu le sais mieux, et j'ai exercé mon intellect pour eux afin d'arriver à une décision, et j'ai nommé le meilleur d'entre eux sur eux, et le plus fort d'entre eux, et le plus désireux de ce qui les guiderait. Et il m'est venu de Ton commandement ce qui m'est venu (la mort), alors place un autre à ma place sur eux, car ils sont Tes esclaves, leurs fronts sont entre Tes mains. Ô Allah, rectifie leurs dirigeants, et fais de lui l'un de Tes califes qui suivent la voie droite, et rectifie ses sujets pour lui. » Ibn Sacd et al-Hakim ont rapporté qu'Ibn Mascud a dit : Les trois personnes les plus prévoyantes étaient : Abu Bakr lorsqu'il a nommé ‘Umar comme calife, la femme compagne de Musa lorsqu'elle a dit : « Emploie-le ! » ({Qur’an 28:26}), et le grand ministre (de Fii^awn) lorsqu'il a dit à sa femme : « Honore sa demeure ! (Yusuf) » ({Qur’an 12:21}).
I le is pleased for the good pleasure (of Allah), and displeased for the displeasure (of Allah). What he conceals is better than what he makes public. No-one stronger for this command than him will ever have authority over it.’ Some of the Companions entered upon him and one said to him, ‘What will you say to your Lord when He asks you about your appointing cUmar as khalifah over us when you have seen his toughness?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, are you trying to frighten me? I will say, “O Allah, I have appointed as khalifah over them the best of Your people.” Convey from me what I said to those behind you.’ Then he called cUthman and said, ‘Write, “In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate. This is the testament of Abu Bakr ibn Abi Quhafah at the end of his time in the world, as he was leaving it, and at the beginning of his time in the Akhirah, as he was entering it, where the disbeliever will believe, the wicked will be certain, and the liar will tell the truth. I have appointed after me as khalifah over you cUmar ibn al-Khattab; so listen to him and obey him. I have not fallen short in my duty to Allah and His Messenger and His deen and to myself and you. If he is just, then that is my opinion of him and my knowledge of him. If he changes things, then every man has that which he earned. I intended good, and I do not know the hidden things, ‘... and the ones who do wrong shall know what place of transformation they will be transferred to! (Qur’an 26: 227) Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.’” He asked for the writing and sealed it. Then he ordered 1 Uthman, and he went out with the letter thus sealed, and people pledged allegiance and were pleased with it. Abu Bakr summoned ‘ Umar in private and advised him whatever he advised him. Then he left him and Abu Bakr raised his hands and said, ‘O Allah, I only meant by that their good and feared dissension for them, and I have done for them what You know best, and I have exerted my intellect for them in arriving at a decision, and have appointed the best of them over them, and the strongest of them, and the most eager of them for that which would guide them. And there has come to me of Your command what has come to me (death), so put another in my place over them, for they are Your slaves, their forelocks are in Your hand. O Allah, put right their rulers, and make him one of Your khalifahs who take the right way, and put right his subjects for him.’ Ibn Sacd and al-Hakim narrated that Ibn Mascud said: The most farsighted of people were three: Abu Bakr when he appointed cUmar as khalifah, the woman companion of Musa when she said, ‘Hire him!' (Qur’an 28: 26), and the chief minister (of Fii^awn) when he said to his wife, ‘Honour his (Yusuf’s) dwelling place! (Qur’an 12: 21).