Allah, l'Exalté soit-Il, dit : Et il sera écarté de celle-ci (le Feu)

Allah, exalted is He, says, And he will be averted from it (the Fire)

qui a l'obéissance la plus crainte, celui qui donne sa richesse pour se purifier (sourate 92: 17-21) jusqu'à la fin de la sourate.

who has the most fearful obedience, the one who gives his wealth purifying himself (Qur’an 92: 17-21) to the end of the surah.

Ibn al-Jawzi a dit : Ils s'accordent unanimement sur le fait que cela a été révélé au sujet d'Abu Bakr.

Ihn al-Jawzi said: They agree unanimously that this was revealed about Abu Bakr.

Ahmad a rapporté qu'Abu Hurayrah a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Aucune richesse ne m'a autant bénéficié que la richesse d'Abu Bakr. » Abu Bakr pleura et dit : « Est-ce que moi et ma richesse ne sommes que pour toi, ô Messager d'Allah ? » Abu Yacla a rapporté que cA’ishah, qu’Allah l’agrée, a rapporté quelque chose de semblable en tant que hadith marfu'. Ibn Kathir a dit : Et cela est rapporté dans le hadith de cAli, Ibn cAbbas, Anas, Jabir ibn cAbdullah et Abu Sacid al-Khudri, qu’Allah les agrée tous.

Ahmad narrated that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No wealth ever benefited me as did the wealth of Abu Bakr.’ Abu Bakr wept and said, ‘Are I and my wealth for any but you, Messenger of Allah?’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, narrated the like of it as a marfuc hadith. Ibn Kathir said: And it is narrated in hadith of cAli, Ibn cAbbas, Anas, Jabir ibn cAbdullah and Abu Sacid al-Khudri, may Allah be pleased with all of them.

Al-Khateeb l'a rapporté d'après Sacid ibn al-Musayyab comme un hadith mursal et a ajouté : « Et le Messager d'Allah ﷺ utilisait la richesse d'Abu Bakr comme il utilisait la sienne. » Ibn cAsakir a rapporté par diverses voies que cA’ishah, qu’Allah l’agrée, et cUrwah ibn az-Zubayr ont dit : Abu Bakr, qu’Allah l’agrée, a accepté l'Islam le jour où il l'a fait et il possédait quarante mille dinars (et dans une autre version - quarante mille dirhams) et il les a dépensés pour le Messager d'Allah ﷺ.

Al-Khateeb narrated it from Sacid ibn al-Musayyab as a mursal hadith and added, ‘And the Messenger of Allah, may Allah bless and grant peace to him and his family, used to make use of the wealth of Abu Bakr as he did of his own wealth.’ Ibn cAsakir narrated by various routes that cA’ishah, may Allah be pleased with her, and cUrwah ibn az-Zubayr said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, accepted Islam on the day that he did and he had forty thousand dinars (and in a wording - forty t housand dirhams) and he spent them on the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

Abu Sacid ibn al-Acrabi a rapporté qu'Ibn 'Umar, qu'Allah les agrée tous deux, a dit : Abu Bakr a embrassé l'Islam, qu'Allah l'agrée, le jour où il l'a fait, et dans sa maison il y avait quarante mille dirhams. Puis il a émigré à Madinah et il n'avait plus que cinq mille dirhams. Il avait tout dépensé pour affranchir des esclaves et pour soutenir la cause de l'Islam.

Abu Sacid ibn al-Acrabi narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased with both of them, said: Abu Bakr accepted Islam, may Allah be pleased with him, on the day that he did, and in his house t here were foijty thousand dirhams. Then he emigrated to Madinah and he had nothing but five thousand dirhams. He had spent all of that on freeing slaves and helping the cause of Islam.

Ibn cAsakir a rapporté que cA’ishah, qu’Allah l’agrée, a dit qu'Abu Bakr a affranchi sept (esclaves), dont chacun était torturé pour l'amour d'Allah.

Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr freed seven (slaves) each one of whom was being tortured for the sake of Allah.

Ibn Shahin a rapporté dans as-Sunnah, al-Baghawi dans son exégèse (Tafsir) et Ibn cAsakir qu'Ibn cUmar a dit : « J'étais avec le Prophète ﷺ et Abu Bakr as-Siddiq était avec lui, et il portait un grand manteau (en peau de chèvre grossière) qu'il avait fixé sur sa poitrine avec une épingle, puis Jibril (paix sur lui) descendit vers lui et dit : "Muhammad, comment se fait-il que je voie Abu Bakr alors qu'il porte un grand manteau (en peau de chèvre grossière) qu'il a fixé sur sa poitrine avec une épingle ?" Il dit : "Jibril, il a dépensé ses biens pour moi avant la Conquête (de Makkah)." Il dit : "Allah lui envoie ses salutations de paix et dit de lui dire : 'Es-tu satisfait de Moi dans ta pauvreté ou mécontent ?' Abu Bakr dit : 'Serais-je mécontent de mon Seigneur ? Je suis satisfait de mon Seigneur. Je suis satisfait de mon Seigneur. Je suis satisfait de mon Seigneur.'" » Ce hadith est inhabituel (ghareeb) et sa chaîne de transmission (Isnad) est très faible. Abu Nucaym a rapporté la même chose d'après Abu Hurayrah et Ibn Mascud, et leurs chaînes de transmission (Isnad) sont également faibles. Ibn cAsakir a rapporté quelque chose de similaire à partir d'un hadith d'Ibn cAbbas.

Ibn Shahin narrated in as-Sunnah, al-Baghawi in his tafsir and Ibn cAsakir that Ibn cUmar said: I was with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and Abu Bakr as-Siddiq was with him, and he had on a large (coarse goatskin) cloak which he had fastened over his breast with a skewer, and then Jibril, peace be upon him, descended upon him and said, ‘Muhammad, how is it that I see Abu Bakr and he has on a large (coarse goatskin) cloak which he has fastened over his breast with a skewer?’ He said, ‘Jibril, he spent his wealth upon me before the Opening (of Makkah to Islam).’ He said, ‘Allah sends greetings of peace to him and says to say to him, “Are you pleased with Me in this poverty of yours or displeased?” Abu Bakr said, ‘Am I displeased with my Lord? I am pleased with my Lord. I am pleased with my Lord. I am pleased with my Lord.’ It is unusual (ghareeb) and its isnad is very weak. Abu Nucaym narrated the same from Abu Hurayrah and Ibn Mascud and their isnads are also weak. Ibn cAsakir narrated the like of it from a hadith of Ibn cAbbas.

Al-Khateeb a rapporté avec une chaîne de transmission (Isnad) qui est également faible qu'Ibn 'Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, a rapporté du Prophète ﷺ qu'il a dit : « Jibril, que la paix soit sur lui, est descendu vers moi et il portait sur lui une grande pièce de tissu grossier, alors je lui ai dit : "Jibril, qu'est-ce que cela ?" Il a dit : "Allah, l'Exalté, a ordonné aux anges de s'attacher dans le ciel comme Abu Bakr s'attache sur terre." » Ibn Kathir a dit : Ceci est très largement à rejeter (Munkar). A. Si ce n'était pas le fait que beaucoup de gens transmettent celui-ci et celui qui le précède, il vaudrait mieux les éviter complètement.

Al-Khateeb narrated with an isnad which is also weak that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, related from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, that he said, ‘Jibril, peace be upon him, descended upon me and he had on a large piece of coarse cloth fastened on him, so I said to him, “Jibril, what is this?” He said, “Allah, exalted is He, has ordered the angels that they should fasten in the heaven as Abu Bakr fastens on earth.’” Ibn Kathir said: This is very much to be rejected (munkar)A. If it were not that many people hand down this one and the one before it, it would be better to completely avoid them.

Abu Dawud et at-Tirmidhi ont rapporté que ‘Umar ibn al-Khattab a dit : Le Messager d'Allah ﷺ nous a ordonné de donner l'aumône (Sadaqah), ce qui concordait avec les biens que je possédais, alors je me suis dit : « Aujourd'hui, je surpasserai Abu Bakr si jamais je dois le surpasser », et j'ai apporté la moitié de ma richesse. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Qu'as-tu laissé pour ta famille ? » J'ai dit : « J'ai laissé la même chose. » Puis Abu Bakr est venu avec tout ce qu'il avait, et on lui a dit : « Abu Bakr, qu'as-tu laissé pour ta famille ? » Il a dit : « J'ai laissé pour eux Allah et Son Messager. » J'ai dit : « Je ne le surpasserai jamais en rien. » At-Tirmidhi a dit : « [Ce hadith est hasan sahih ! Abu Nucaym a rapporté dans al-Hilyah que al-Hasan al-Basri a dit qu'Abu Bakr est venu auprès du Prophète ﷺ avec son aumône (Sadaqah) et l'a cachée. Il a dit : « Ô Messager d'Allah, ceci est mon aumône (Sadaqah), et Allah peut me la restituer (pour plus). »] Puis ‘Umar est venu avec son aumône (Sadaqah) ouvertement et a dit : « Ô Messager d'Allah, ceci est mon aumône (Sadaqah) et je peux revenir vers Allah (pour plus). » Alors le Messager d'Allah ﷺ a dit : « La différence entre vos deux aumônes (Sadaqah) est la même que la différence entre vos paroles. » Sa chaîne de transmission (Isnad) est excellente, mais il est mursal. »

Abu Dawud and at-Tirmidhi narrated that cUmar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered us to give sadaqah and that agreed with the property that I had so I said, ‘Today I will outdo Abu Bakr if I am ever to outdo him,’ and I brought half of my wealth. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘What have you left for your family?’ I said, ‘I have left the like of it.’ Then Abu bakr came with everything that he had, and he said, ‘Abu Bakr, what have you left for your family?’ He said, ‘I have left for them Allah and His Messenger.’ I said, ‘I will never ever outdo him in anything.’ At-Tirmidhi said, ‘[This hadith\ is hasan sahih! Abu Nucaym narrated in al-Hilyah that al-Hasan al-Basri said that Abu Bakr came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, with his sadaqah and concealed it. He said, ‘Messenger of Allah, this is my sadaqah, and, Allah can return to me (for more).’ ' I hen cUmar came with his sadaqah openly and said, ‘Messenger of Allah, this is my sadaqah and I can return to Allah (for more).’ ' I he Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The difference between your two sadaqahs is the same as the difference between your words.’ Its isnad is excellent, but it is a rnursal.

At-Tirmidhi a rapporté qu'Abu Hurayrah a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Nous n'avons jamais été redevables envers qui que ce soit sans l'avoir remboursé, excepté envers Abu Bakr, car il a fait peser sur nous des obligations qu'Allah le récompensera au Jour de la Résurrection. La richesse de personne ne m'a autant bénéficié que la richesse d'Abu Bakr. » Al-Bazzar a rapporté qu'Abu Bakr as-Siddiq, qu’Allah l’agrée, a dit : Je suis venu avec mon père Abu Quhafah auprès du Prophète ﷺ, qui a dit : « Tu aurais dû laisser le shaykh jusqu'à ce que je puisse venir à lui. » J'ai dit : « Il est plutôt plus correct qu'il vienne à toi. » Il a dit : « Nous préférerions le protéger pour les bienfaits envers lesquels nous sommes redevables envers son fils. » Ibn cAsakir a rapporté qu'Ibn cAbbas a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Personne ne m'a témoigné de plus grand bienfait qu'Abu Bakr. Il a partagé sa personne et sa richesse avec moi et il m'a donné sa fille en mariage. »

At-Tirmidhi narrated that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘We have never been under obligation to anyone but that we have repaid him, except for Abu Bakr, for he has put obligations on us which Allah will repay him for on the Day of Rising. No-one’s wealth has ever benefited me as has Abu Bakr’s wealth.’ Al-Bazzar narrated that Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, said: I came with my father Abu Quhafah to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, who said, ‘You should have left the shaykh until I could come to him.’ I said, ‘Rather it is more correct that he should come to you.’ He said, ‘We would rather be protective of him for the favours for which we are obliged to his son.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No-one has shown greater favour to me than Abu Bakr. He shared himself and his wealth with me and he married me his daughter.’