Deux Shaykhs ont rapporté que ‘Umar ibn al-Khattab, qu’Allah l’agrée, s’est adressé au peuple à son retour du pèlerinage (Hajj) et a dit dans son khutbah : « Il m'est parvenu que tel d'entre vous a dit : "Si ‘Umar venait à mourir, je prêterais allégeance à tel ou tel". Que nul homme ne se trompe en disant : "L'allégeance à Abu Bakr a été faite soudainement et de manière inattendue". Il en fut ainsi, mais Allah nous a préservés de son mal. Il n'y a personne parmi vous aujourd'hui derrière lequel les cous des concurrents s'arrêtent (une expression arabe) comme Abu Bakr. Il était l'un des meilleurs d'entre nous lorsque le Messager d'Allah ﷺ est mort. ‘Ali et az-Zubayr et ceux qui étaient avec eux sont restés dans la maison de Fatimah. Les auxiliaires (Ansar) sont tous restés à l'écart de nous dans la galerie couverte de Bani Sacidah. Les émigrés (Muhajirun) se sont rassemblés autour d'Abu Bakr, alors je lui ai dit : "Abu Bakr, partons vers nos frères, les auxiliaires (Ansar) !" Nous sommes donc partis jusqu'à ce que deux hommes de bien nous rencontrent et nous aient rapporté ce que le peuple avait fait. Ils ont dit : "Où comptez-vous aller, émigrés (Muhajirun) ?" J'ai dit : "Nous voulons rejoindre nos frères les auxiliaires (Ansar) !" Ils ont dit : "Vous ne devez pas les approcher, mais décidez de votre propre affaire, émigrés (Muhajirun) !" J'ai dit : "Par Allah, nous irons vers eux." Nous avons continué jusqu'à ce que nous les atteignions dans la galerie couverte de Bani Sacidah et ils y étaient tous rassemblés, et juste au milieu d'eux, un homme tout enveloppé. J'ai dit : "Qui est-ce ?" Ils ont dit : "Sa‘d ibn ‘Ubadah." J'ai dit : "Qu'a-t-il ?" Ils ont dit : "Il souffre." Lorsque nous nous sommes assis, leur porte-parole s'est levé, a loué Allah comme Il le mérite et a dit : "Et maintenant, nous sommes les auxiliaires (Ansar) d'Allah, et le bataillon de l'Islam, et vous, émigrés (Muhajirun), vous n'êtes qu'une poignée d'entre nous, et une partie de vous est venue tranquillement avec le souhait de nous déraciner et de nous exclure du commandement." Lorsqu'il s'est tu, j'ai voulu parler. J'avais préparé un discours qui me plaisait et que je voulais prononcer en présence d'Abu Bakr. » Je craignais chez lui un manque de fermeté, car il était plus doux, plus indulgent et plus digne que moi. Puis Abu Bakr dit : « Doucement. » Je ne voulais pas le mettre en colère, et il était plus savant que moi. Par Allah, il n'a laissé aucun mot qui m'avait plu dans mon discours préparé sans l'avoir dit dans son propos spontané, de la même manière et en mieux, jusqu'à ce qu'il se taise. Il dit : « Maintenant, quant au bien que vous avez mentionné à votre sujet, vous en êtes dignes, mais les Arabes ne reconnaîtront jamais ce commandement qu'au sein de cette section de Quraysh. Ils sont les plus nobles des Arabes par la lignée et par la tribu, et je me contente pour vous de l'un de ces deux hommes, (prêtez donc allégeance à) celui que vous souhaitez. » Il prit ma main et la main d'Abu Ubaydah ibn al-Jarrah (qui était assis entre nous) et je n'ai rien désapprouvé de ce qu'il avait dit, excepté cela. Par Allah, c'était à tel point que si j'avais été mis en avant et que ma tête avait été tranchée, sans que l'on ne m'approche pour quelque faute que ce soit, cela m'aurait été plus cher que d'assumer le commandement sur un peuple parmi lequel se trouvait Abu Bakr. Puis un orateur parmi eux dit : « Je suis de ceux dont les gens cherchent le secours par le conseil, et je possède une famille qui m'aidera et me défendra (littéralement, "je suis leur petit poteau de bois bien frotté et leur petit palmier honoré"). Qu'il y ait un émir parmi nous et un émir parmi vous, Quraysh. » Alors la confusion s'accentua et les voix s'élevèrent jusqu'à ce que je craignais la dissension, alors je dis : « Étends ta main, Abu Bakr », et il étendit sa main. Je lui prêtai allégeance, les émigrés (Muhajirun) lui prêtèrent allégeance, puis les auxiliaires (Ansar) lui prêtèrent allégeance. Par Allah, nous n'avons pas trouvé, dans ce pour quoi nous nous étions assemblés, une chose plus appropriée que l'allégeance à Abu Bakr. Nous craignions que si nous nous séparions des gens et qu'il n'y avait pas d'allégeance, ils ne concluent une allégeance après notre départ, et que nous devions prêter allégeance sur une base qui ne nous conviendrait pas, ou que nous devions nous opposer à eux, ce qui provoquerait des troubles à ce sujet.

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

An-Nasa’i, Abu Ya'la et al-Hakim, qui l'a déclaré sahih, ont rapporté qu'Ibn Mascud a dit : « Lorsque le Messager d'Allah ﷺ fut emporté, les auxiliaires (Ansar) dirent : "Qu'il y ait un émir parmi nous et un émir parmi vous !" 'Umar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, vint vers eux et dit : "Ô auxiliaires (Ansar), ne savez-vous pas que le Messager d'Allah ﷺ a ordonné à Abu Bakr de diriger les gens (dans la prière [Salah]) ? Lequel d'entre vous serait donc disposé à se placer au-dessus d'Abu Bakr ?" Les auxiliaires (Ansar) dirent : "Nous cherchons refuge auprès d'Allah à l'idée de nous placer au-dessus d'Abu Bakr." » Ibn Mascud, al-Hakim et al-Bayhaqi ont rapporté qu'Abu Sa'id al-Khudri a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ mourut et les gens se rassemblèrent dans la maison de Sa'd ibn 'Ubadah, parmi lesquels se trouvaient Abu Bakr et 'Umar ; les orateurs des auxiliaires (Ansar) se levèrent et l'un d'eux commença à parler en disant : "Ô vous, les émigrés (Muhajirun), chaque fois que le Messager d'Allah ﷺ nommait l'un d'entre vous à une position d'autorité, il lui associait l'un des nôtres ; nous pensons donc qu'un homme de chez nous et un homme de chez vous devraient être nommés à ce commandement." Les orateurs des auxiliaires (Ansar) suivirent les uns les autres sur ce même thème. Puis Zaid ibn Thabit se leva et dit : "Ne savez-vous pas que le Messager d'Allah ﷺ était l'un des émigrés (Muhajirun) et que son calife est l'un des émigrés (Muhajirun), alors que nous étions les auxiliaires (Ansar) du Messager d'Allah ﷺ et que nous serons les auxiliaires (Ansar) du calife du Messager d'Allah ﷺ tout comme nous étions ses auxiliaires (Ansar) !" Il prit la main d'Abu Bakr et dit : "C'est votre homme", puis 'Umar lui prêta allégeance, puis les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar). Abu Bakr monta le minbar, regarda les visages des gens et ne trouva pas az-Zubayr, alors il appela az-Zubayr et celui-ci vint. »

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

Il (Abu Bakr) dit : « Tu as dit, ô fils de la tante du Messager d'Allah ﷺ et de son disciple, que tu voulais briser le bâton des musulmans. » Alors il dit : « Il n'y a pas de blâme sur toi, calife du Messager d'Allah ﷺ », et il se leva et lui prêta allégeance. Puis il regarda les visages des gens et ne put voir cAli, alors il le fit appeler et il vint. Il dit : « Tu as dit, ô fils de l'oncle du Messager d'Allah ﷺ et de son parent par alliance avec sa fille, que tu voulais briser le bâton des musulmans. » Alors il dit : « Il n'y a pas de blâme sur toi, calife du Messager d'Allah ﷺ », et il lui prêta allégeance.

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

Ibn Ishaq a dit dans as-Sirah. az-Zuhri m'a rapporté : Anas ibn Malik m'a rapporté et il a dit : Lorsque Abu Bakr a prêté allégeance dans la salle de l'assemblée, le lendemain, il s'est assis sur le minbar et 'Umar s'est levé et a parlé devant Abu Bakr, a loué Allah, et a dit : « Allah a rassemblé votre autorité sur le meilleur d'entre vous, le Compagnon du Messager d'Allah ﷺ et le "second des deux quand ils étaient deux dans la grotte" (Coran 9:40), alors levez-vous et prêtez-lui allégeance », et les gens ont prêté allégeance à Abu Bakr par une allégeance générale et publique après l'allégeance faite dans la salle de l'assemblée. Puis Abu Bakr a parlé, a loué Allah, et a dit : « Et maintenant, ô gens, j'ai été placé en autorité sur vous et je ne suis pas le meilleur d'entre vous. Si je fais le bien, alors aidez-moi, et si je fais le mal, alors rectifiez-moi. La véracité est un dépôt sacré et le mensonge est une trahison. Le faible parmi vous est fort en ce qui me concerne jusqu'à ce que je lui restitue son droit, inshaAllah, et le fort parmi vous est faible jusqu'à ce que je prenne ce qui lui est dû, insha'Allah. »

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

Nul ne délaisse le jihad dans le sentier d'Allah sans qu'Allah ne lui inflige un coup humiliant. Et l'indécence ne se propage jamais parmi vous sans qu'Allah ne vous enveloppe d'épreuves. Obéissez-moi tant que j'obéis à Allah et à Son Messager ﷺ, et si je désobéis à Allah et à Son Messager ﷺ, alors vous ne me devez pas l'obéissance. Accomplissez votre prière, qu'Allah vous fasse miséricorde. Musa ibn cUqbah a rapporté, dans son Maghazi, et al-Hakim, qui l'a déclaré sahih, que cAbd ar-Rahman ibn cAwf a dit : Abu Bakr a prononcé un discours (khutbah) et a dit : « Par Allah, je n'ai jamais désiré une position de commandement, ne serait-ce que pour le temps d'un jour ou d'une nuit, je ne l'ai jamais désirée, et je ne l'ai jamais demandée à Allah, ni en secret ni ouvertement. Cependant, je craignais la dissension. Je n'aurai aucun repos dans le commandement. On m'a confié une affaire immense pour laquelle je n'ai ni l'énergie, ni la force, à moins qu'Allah ne me fortifie. » cAli et az-Zubayr ont dit : « Nous n'étions pas en colère, si ce n'est que nous étions arrivés trop tard pour la consultation, et nous considérons Abu Bakr comme la personne la plus apte à cela. Il était le Compagnon de la Grotte. Nous connaissons son honneur et son excellence. Le Messager d'Allah ﷺ lui avait ordonné de diriger les gens dans la prière alors qu'il était encore en vie. » Ibn Sacd a rapporté qu'Ibrahim at-Tamimi a dit : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ est mort, cUmar est venu vers Abu cUbaydah ibn al-Jarrah et a dit : « Étends ta main afin que je puisse te prêter allégeance. »

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

« Tu es le fidèle de cette communauté (Ummah) selon les paroles du Prophète ﷺ, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. » Ainsi, Abu 'Ubaydah dit à cUmar : « Je ne t'ai jamais trouvé faible d'esprit avant cela, depuis que je suis devenu musulman. Prêterais-tu allégeance à moi alors qu'il y a parmi vous as-Siddiq, le "second des deux" ? » Muhammad ibn Abi Bakr a dit qu'Abu Bakr dit à cUmar : « Étends ta main afin que je puisse te prêter allégeance. » cUmar lui dit : « Tu es meilleur que moi. » Abu Bakr lui dit : « Tu es plus fort que moi », et il le répéta, mais cUmar dit : « Ma force sera à ton service avec ton mérite », et il lui prêta allégeance.

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

Ahmad a rapporté que Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf a dit : Le Messager d'Allah ﷺ est mort alors qu'Abu Bakr était avec quelques personnes de Madinah, alors il est venu, lui a découvert le visage, l'a embrassé et a dit : « Que mon père et ma mère soient ton prix de rachat, comme tu es doux dans la vie et dans la mort. Muhammad est mort, par le Seigneur de la Ka'bah ! » et il a mentionné le reste du hadith, puis il a dit :

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

Abu Bakr et Umar se précipitèrent jusqu'à ce qu'ils arrivent auprès d'eux.

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

Puis Abu Bakr prit la parole et ne négligea rien de ce qu'Allah avait révélé concernant les auxiliaires (Ansar), ni rien de ce que le Messager d'Allah ﷺ avait mentionné à leur sujet, mais il l'évoqua en disant : « Vous savez que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Si l'humanité voyageait dans une vallée et que les auxiliaires (Ansar) voyageaient dans une autre vallée, je voyagerais dans la vallée des auxiliaires (Ansar)". Vous savez, Sa'd, que le Messager d'Allah ﷺ a dit alors que vous étiez assis : "Les Quraysh sont les autorités en cette affaire, et les meilleurs de l'humanité suivront les meilleurs d'entre eux et les pires d'entre eux suivront les pires d'entre eux". » Alors Sa'd lui dit : « Tu as dit la vérité. Nous sommes les délégués et vous êtes les commandants. » Ibn Asakir a rapporté qu'Abu Sa'id al-Khudri a dit : Lorsque l'allégeance fut prêtée à Abu Bakr, il vit une certaine déception parmi les gens et dit alors : « Qu'est-ce qui vous retient ? Ne suis-je pas celui qui a le plus de droit à ce commandement ? Ne suis-je pas le premier à avoir accepté l'Islam ? »

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

« Ne suis-je pas... ? Ne suis-je pas... ? » et il a mentionné diverses qualités.

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

Ahmad a rapporté qu'ar-Rafic at-Ta’i a dit : Abu Bakr m'a parlé de son serment d'allégeance et de ce que les auxiliaires (Ansar) avaient dit, et de ce que 'Umar avait dit, et il a dit : « Ils m'ont donc prêté allégeance et je l'ai acceptée de leur part. Je craignais qu'il n'y ait de la dissension et, après cela, de l'apostasie. » Ibn Ishaq et Ibn 'Abid, dans son Maghazi, ont rapporté de lui qu'il (ar-Rafic) a dit à Abu Bakr : « Qu'est-ce qui t'a poussé à prendre sur toi la gouvernance des gens alors que tu m'as interdit de commander même deux personnes ? » Il a dit : « Je n'ai trouvé aucune issue à cela. Je craignais la division au sein de la communauté (Ummah) de Muhammad ﷺ. » Ahmad a rapporté que Qais ibn Abi Hazim a dit : « Je me suis assis avec Abu Bakr as-Siddiq un mois après la mort du Messager d'Allah ﷺ », et il a mentionné son histoire. « Puis le cri s'est élevé parmi les gens : "La prière est appelée". Les gens se sont rassemblés et il est monté sur le minbar, puis a dit : "J'aimerais que quelqu'un d'autre que moi prenne soin de cette autorité à ma place. Si vous me demandez des comptes selon la sunna de votre Prophète ﷺ, je n'en suis pas capable. Il était protégé du diable (Shaytan), et la révélation descendait du ciel vers lui." » Ibn Sa'd a rapporté qu'al-Hasan al-Basri a dit : Lorsqu'Abu Bakr reçut l'allégeance, il se leva pour s'adresser aux gens et dit : « Maintenant, on m'a confié cette autorité et cela ne me plaît pas. »

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

Par Allah, j'aimerais que l'un d'entre vous s'en charge pour moi. Si vous me chargez d'agir parmi vous de la même manière que l'action du Prophète ﷺ, je ne peux m'en acquitter. Le Prophète ﷺ était un serviteur qu'Allah a honoré par la révélation et qu'Il a protégé par elle (de l'erreur). Je ne suis qu'un être humain. Je ne suis pas meilleur que vous autres. Prenez soin de moi, et si vous me voyez marcher droit, alors suivez-moi, et si vous me voyez dévier, alors rectifiez-moi.

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

Sache que j'ai un diable (Shaytan) qui s'empare de moi ; quand vous me voyez m'emporter de colère, alors évitez-moi, afin que je ne laisse pas de traces et de marques sur vos cheveux et sur votre peau. Ibn Sacd a rapporté, ainsi qu'al-Khateeb dans la narration de Malik, que 'Urwah a dit : Lorsqu'Abu Bakr fut nommé, il s'adressa aux gens par un khutbah. Il loua Allah et dit : « Désormais, j'ai été nommé pour commander sur vous et je ne suis pas le meilleur d'entre vous. »

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

Cependant, le Coran ayant été révélé, le Prophète ﷺ a établi, comme il est d'usage, différentes sunnahs et nous avons été enseignés, alors nous avons appris. Sachez donc, ô gens, que l'intelligence la plus vive est celle qui possède la plus grande crainte de l'obéissance (tuqa) ; que la forme la plus extrême d'incapacité est la méchanceté ; que le plus fort d'entre vous, en ce qui me concerne, est le faible jusqu'à ce que je lui restitue son droit ; et que le plus faible d'entre vous, en ce qui me concerne, est le fort jusqu'à ce que je lui prenne ce qu'il doit donner. Ô gens, je ne suis qu'un suivant, je ne suis pas un innovateur, de sorte que si je fais le bien, aidez-moi, et si je m'égare, redressez-moi. Je dis ces paroles miennes et je demande pardon à Allah pour moi et pour vous. Malik a dit : « Personne ne sera jamais un imam (c'est-à-dire un émir) »

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

« à moins que ce ne soit sous cette condition. » Al-Hakim a rapporté dans son Mustadrak qu'Abu Hurayrah, qu’Allah l’agrée, a dit : « Lorsque le Messager d'Allah ﷺ est décédé, Makkah fut secouée par un tremblement de terre et Abu Quhafah entendit cela et dit : "Qu'est-ce que c'est ?" Ils dirent : "Le Messager d'Allah ﷺ est décédé." Il dit : "Une chose monumentale. Qui a assumé le commandement après lui ?" Ils dirent : "Ton fils." Il dit : "Est-ce que Banu cAbd Manaf et Banu al-Mughirah en sont satisfaits ?" Ils dirent : "Oui." Il dit : "Nul ne peut abaisser ce qu'ils ont élevé, et nul ne peut élever ce qu'ils ont abaissé." » Al-Waqidi a rapporté de diverses manières que cA’ishah, Ibn cUmar, Saicid ibn al-Musayyab et d'autres rapportent qu'Abu Bakr a prêté allégeance le jour où le Messager d'Allah ﷺ est décédé, le lundi 12ème nuit de Rabic al-Awwal de la onzième année de l'émigration (Hijrah).

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

At-Tabarani a rapporté dans al-Awsat qu'Ibn cUmar a dit : Abu Bakr ne s'est jamais assis à l'endroit sur lequel le Messager d'Allah ﷺ s'est assis sur le minbar jusqu'à ce qu'il rencontre Allah. cUmar ne s'est pas assis à la place où Abu Bakr s'était assis jusqu'à ce qu'il rencontre Allah, et cUthman ne s'est pas assis à la place de cUmar jusqu'à ce qu'il rencontre Allah.

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.