Ceci est une nouvelle traduction des chapitres sur al-Khulafa’ar-Rashidun tirés du Tarikh al-Khulafa’ d’as-Suyuti. Ces chapitres brillent d'une lumière véritable.

This is a new translation of the chapters on al-Khulafa’ar- Rashidun from as-Suyuti’s Tarikh al-Khulafa’. These chapters shine with a genuine light.

J'ai continué au-delà des quatre premiers califes pour inclure al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib, qu’Allah l’agrée, car il était le cinquième des califes et il a légitimement transféré le califat à Mucawiyah, qu’Allah l’agrée.

I have continued beyond the first four khulafa’to include al-Hasan ibn cAli ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, because he was the fifth of the khulafa’ and he legitimately transferred the khilafah to Mucawiyah, may Allah be pleased with him.

La traduction manque de la majorité des références aux ouvrages qui sont les sources des hadiths cités, car quiconque est intéressé trouvera le texte arabe facilement disponible.

The translation lacks the majority of references to the books which are the sources of the hadith quoted, because whoever is interested will find the Arabic text easily available.

De plus, la traduction reste aussi fidèle que possible à l'arabe original, au risque d'une légère maladresse en anglais.

Furthermore the translation stays as close as possible to the original Arabic at the risk of a slight awkwardness in the English.

Là où cela s'avérait nécessaire, j'ai ajouté entre parenthèses tout ce qui semblait nécessaire à la compréhension du livre.

Where necessary I have added within parentheses whatever seemed necessary for an understanding of the book.

L'histoire esquissée dans ces pages est davantage éclairée par une œuvre qui est encore plus grande qu'elle, mais qui est elle-même une exposition supposant une connaissance de ce qui se trouve dans ces pages, à savoir al-ʿAwasim min al-Qawasim (« Défense contre le désastre ») par le juge (Qadi) Abu Bakr ibn al-ʿArabi, qu'Allah lui fasse miséricorde. Tandis qu'as-Suyuti donne les traditions les plus authentiques concernant ces khilafahs, le juge (Qadi) Abu Bakr met à nu la véritable signification de nombreux événements qu'as-Suyuti relate avec tant d'expertise.

The history outlined in these pages is further illuminated by a work which is even greater than it, but is itself an exposition that assumes a knowledge of what is in these pages, that is al-cAwasim min al-Qawasim (‘Defence Against Disaster’) by Qadi Abu Bakr ibn al-cArabi, may Allah show him mercy Whereas as-Suyuti gives the most authentic traditions relating to these khilafahs, Qadi Abu Bakr lays bare the real significance of many of the events which as-Suyuti so expertly relates.

Comme nous vivons dans les « temps tardifs », sans être nécessairement les « derniers temps », il est fructueux de garder à l'esprit la parole de l'imam Malik, qu'Allah lui fasse miséricorde : « Seul ce qui était juste pour la première de cette communauté (Ummah) sera juste pour la dernière. » Cela est encore plus clair pour nous, les « tardifs », puisque le fantasme de l'évolution, du progrès et du développement est de plus en plus exposé pour la fiction creuse qu'il est.

Living as we do in ‘later times’ if not necessarily ‘last times’, it is fruitful to bear in mind Imam Malik’s saying, may Allah be merciful to him, “Only what was right for the first of this ummah will be right for the last of it.” This is even more clear to us ‘late ones’, since the fantasy of evolution, progress and development is increasingly being exposed for the hollow fiction it is.

Le meilleur de l'humanité et les meilleures générations de l'humanité ont déjà vécu et ont disparu. Nous qui sommes vivants aujourd'hui espérons nous en inspirer, et ainsi ce livre sera d'une valeur immense pour ceux qui le prendront en main comme une aide et une inspiration pour établir une civilisation juste et éclairée à l'époque actuelle.

The best of mankind and the best generations of humanity have already lived and passed on. We who are alive now hope to model ourselves on them, and so this book will be of greatest value to those who take it in hand as an aid and inspiration for establishing a just and illuminated civilisation in the present age.

Ayant réalisé la grandeur de ces hommes, les premiers califes, qu’Allah les agrée, il est également vital pour le lecteur de saisir la grandeur des califes les plus récents, les Osmanli (Uthmaniyyah ou Ottomans). Leur histoire est la preuve que le califat de l'Islam a perduré jusqu'à nos jours, puisque la fin des Uthmaniyyah (1923) n'est, historiquement parlant, qu'hier. Il est important de réaliser cela — autrement, nous pourrions nous retrouver piégés dans l'idéalisme impuissant de ceux qui romantisent les Khulafa ar-Rashidun et considèrent ensuite le reste de l'histoire islamique comme un déclin continu et irréversible, plutôt que comme une série de cycles d'émergence, de grandeur, de déclin et de renouveau, aussi naturels et aussi époustouflants que le cycle de vie d'une fleur. Pour contrer cette fausse image de déclin, je ne peux rien recommander de mieux au lecteur que Osmanli history, 1289-1922: based on Osmanli sources par le Professeur Mehmet Maksudoglu.

Having realised the greatness of these men, the first khulafa, may Allah be pleased with them, it is also vital for the reader to grasp the greatness of the most recent khulafa’, the Osmanli (Uthmaniyyah or Ottomans). Their history is proof that the khalifate of Islam has endured right down to our own day, since the demise of the Uthmaniyyah (1923) is, historically speaking, only yesterday. It is important to realise this - otherwise we may become trapped in the helpless idealism of those who romanticise the Khulafa ar-Rashidun and then regard the rest of Islamic history as a continuing and irreversible decline, rather than as a series of cycles of emergence, greatness, decline and renewal as natural and as breathtaking as the life-cycle of a flower. To counter that false picture of decline, I can recommend nothing better for the reader than Osmanli history, 1289-1922: based on Osmanli sources by Professor Mehmet Maksudoglu.

Peu de changements étaient prévus dans cette édition, à l'exception d'un léger élargissement de l'appendice et du déplacement en notes de bas de page de certains textes qui se trouvaient auparavant entre parenthèses dans le corps de l'ouvrage, mais nous avons ensuite rétabli les propres récits d'as-Suyuti concernant les sources de ses hadiths et de ses narrations. C'est probablement la plus grande indication des changements profonds qui ont eu lieu entre-temps depuis sa première publication, époque où il était jugé inutile et peut-être même pesant pour le lecteur d'inclure ce matériel. Le lecteur doit, de son côté, suivre l'auteur dans son explication minutieuse de cette science et ne pas la réduire à la recherche simpliste de traditions provenant uniquement des deux recueils Sahih.

Little was meant to have changed in this edition apart from a slight expansion of the appendix and the placement in the footnotes of some text previously located in parentheses in the body of the book, but then we restored as-Suyuti’s own accounts of the sources of his hadith and narrations. It is probably the greatest indication of the profound changes that have taken place in the interim since its first publication, when it was felt unnecessary and perhaps even burdensome to the reader to include that material. The reader must on his part follow the author in his careful explication of this science and not reduce it to the simplistic search for only traditions from the two Sahih collections.

Après des recherches approfondies, je n'ai trouvé aucune raison de réviser la note de bas de page concernant la mort d'al-Hasan, qu'Allah l'agrée, et l'implication présumée de Yazid dans celle-ci.

After extensive research I found no reason to revise the footnote about the death of al-Hasan, may Allah be pleased with him, and the alleged hand of Yazid in it.

Ironiquement, ce livre est largement cité par les sources chiites en raison de son chapitre lumineux sur Sayyiduna ‘Ali ibn Abi Talib, qu’Allah honore son visage, mais ce serait une grave erreur de sortir ce chapitre du contexte de l'ensemble de ces Khulafa’ et Compagnons, qu’Allah les agrée tous sans exception. La pénétration de l'esprit d'As-Suyuti est illustrée de la meilleure manière par le fait que le chapitre sur Sayyiduna Abu Bakr as-Siddiq, qu’Allah l’agrée, est d'un volume égal à tous les autres chapitres réunis, et contient preuve après preuve de son rang exceptionnellement élevé et de son droit préalable au califat, beaucoup d'entre elles étant transmises par Sayyiduna ‘Ali ibn Abi Talib, qu’Allah honore son visage.

Ironically, this book is being widely cited by Shicah sources because of its luminous chapter on Sayyiduna cAli ibn Abi Talib, may Allah honour his face, but it would be a serious mistake to take that chapter out of the context of all of these Khulafa’ and Companions, may Allah be pleased with all of them without exception. As-Suyuti's penetrating insight is best illustrated by the fact that the chapter on Sayyiduna Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, is equal in volume to all of the other chapters combined, and contains proof after proof of his uniquely high standing and his prior right to the khalifate, many of them transmitted from Sayyiduna cAli ibn Abi Talib, may Allah honour his face.