Ibn Sacd a rapporté qu'al-Ahnaf ibn Qays a dit : « Nous étions assis à la porte de 'Umar lorsqu'une esclave passa, et ils dirent : "La concubine du Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) !" Il dit : "Elle n'est pas la concubine du Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin), et elle ne lui est pas licite. Elle appartient aux biens d'Allah." Alors nous avons dit : "Qu'est-ce qui lui est donc licite parmi les biens d'Allah, Gloire à Lui ?" Il dit : "Il n'est permis à 'Umar, parmi les biens d'Allah, que deux vêtements, un vêtement pour l'hiver et un vêtement pour l'été, avec lesquels je peux accomplir le pèlerinage (Hajj) et la 'Umrah (c'est-à-dire un ihram), ma subsistance et la subsistance de ma famille, en tant qu'homme de Quraysh qui n'est ni le plus riche d'entre eux ni le plus pauvre ; après cela, je suis un homme parmi les musulmans." » Khuzaymah ibn Thabit a dit : « Chaque fois que 'Umar nommait un gouverneur, il lui écrivait et lui imposait comme condition qu'il ne monte pas de birdhaun (un grand cheval lourd non arabe d'Asie Mineure ou de Grèce), ne mange pas de mets délicats, ne s'habille pas de parures, et ne verrouille pas sa porte contre les nécessiteux. S'il faisait cela, il serait permis de le punir. » Tkrimah ibn Khalid et d'autres ont dit : Hafsah, "Abdullah et d'autres ont parlé à 'Umar et ont dit : "Si seulement tu mangeais une nourriture saine, cela te fortifierait sur la vérité." Il demanda : "Êtes-vous tous de cet avis ?" Ils dirent : "Oui." Il dit : "J'ai appris quel est votre conseil sincère. Cependant, j'ai laissé mes deux compagnons sur une route, et si j'abandonne leur route, je ne les rejoindrai pas dans la maison." » Il (Tkrimah) a dit : Une affliction frappa le peuple une année, et cette année-là, il ne mangea ni beurre clarifié ni graisse.

Ibn Sacd narrated that al-Ahnaf ibn Qays said: We were sitting at "Umar’s door and a slave girl passed by, and they said, ‘The concubine of the Amir al-Mu’minin! He said, ‘She is not the concubine of the Amir al-Mu’minin, and she is not permitted to him. She is of the property of Allah.’ So we said, ‘Then what is permitted to him of the property of Allah, exalted is He?’ He said, ‘There is only permitted to cUmar of the property of Allah two garments, a garment for the winter and a garment for the summer, that with which I can perform the Hajj and the cUmrah (i.e. an ihram), my sustenance and the sustenance of my family, as a man of Quraysh who is not the wealthiest of them nor the poorest, then I am, after that, a man among the Muslims.’ Khuzaymah ibn Thabit said, ‘Whenever cUmar appointed a governor, he wrote to him and made a condition on him that he should not ride a birdhaun (a large heavy non-Arabian horse from Asia Minor or Greece), nor eat delicacies, nor dress in finery, nor lock his door against the needy. If he did that, it would be permitted to punish him.’ Tkrimah ibn Khalid and others said: Hafsah, "Abdullah and others spoke to "Umar and said, ‘If only you were to eat wholesome food it would strengthen you upon the truth.’ He asked, Are you all of this view?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘I have learnt what your sincere advice is. However, I have left my two companions on a highway, and if I abandon their highway I will not reach them in the house.’ He (Tkrimah) said: An affliction befell the people one year, and that year he did not eat clarified butter nor fat.

Ibn Mulaykah a dit : cUtbah ibn Farqad a parlé à cUmar de sa nourriture et il a dit : « Que la miséricorde soit sur toi ! Devrais-je consommer mes bonnes choses sucrées dans ma vie mondaine et chercher à m'en réjouir ? » Al-Hasan a dit : cUmar est entré chez son fils cAsim alors qu'il mangeait de la viande et il a dit : « Qu'est-ce que c'est ? » Il a dit : « Nous en avions envie. » Il a dit : « Chaque fois que vous avez envie de quelque chose, vous le mangez ? Il suffit qu'un homme commette un gaspillage excessif en mangeant tout ce qui lui fait envie. » Aslam a dit : cUmar a dit : « Un désir de poisson frais m'est venu à l'esprit. » Il (Aslam) a dit : Yarfa’ est monté sur son chameau et a parcouru quatre milles jusqu'à là-bas, et quatre milles pour le retour, achetant un panier et le rapportant. Ensuite, il est allé vers son chameau, l'a lavé, et est allé vers cUmar.

Ibn Mulaykah said: cUtbah ibn Farqad spoke to cUmar about his food and he said, ‘Mercy on you! Should I eat up my wholesome sweet things in my worldly life and seek to enjoy myself with them?’ Al-Hasan said: cUmar entered in upon his son cAsim when he was eating meat and he said, ‘What is this?’ He said, ‘We had a craving for it.’ He said, ‘Every time you crave something, do you eat it? It is sufficient wasteful extravagance for a man that he eats everything for which he has an appetite.’ Aslam said: cUmar said, ‘There occurred to my heart a desire for fresh fish.’ He (Aslam) said: Yarfa’ mounted his camel and rode four miles there, four miles back, buying a basketful and bringing it back. Then he went to his camel, washed it, and went to cUmar.

Il dit : « Allons-y et je regarderai le chameau. » Il dit : « As-tu oublié de laver cette sueur sous ses oreilles ? As-tu tourmenté un animal pour l'appétit de cUmar ? Non ! Par Allah ! cUmar ne goûtera pas à ton panier. » Qatadah a dit : cUmar s'habillait, alors qu'il était calife, avec un vêtement de laine partiellement rapiécé de cuir, et il parcourait les marchés avec un fouet sur l'épaule avec lequel il réprimandait les gens. Il ramassait des morceaux de haillons et des noyaux de dattes sur lesquels il trébuchait inopinément, et il les jetait dans les maisons des gens pour qu'ils puissent s'en servir.

He said, ‘Let us go and I will look at the camel.’ He said, ‘Did you forget to wash this sweat beneath its ears? Have you tormented an animal for the appetite of cUmar? No! by Allah! cUmar will not taste of your basket.’ Qatadah said: cUmar used to dress, while he was khalifah, with a garment of wool patched in parts with leather, and he would go around in the markets with a whip over his shoulder with which he would correct people. He would pass bits of rags and pieces of date-stones, which he would stumble on unexpectedly, and he would throw them into people’s houses for them to use.

Anas a dit : J'ai vu entre les omoplates de cUmar quatre pièces de tissu sur sa chemise. Abu cUthman an-Nahdi a dit : J'ai vu cUmar portant un pagne rapiécé de cuir. cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah a dit : J'ai accompli le pèlerinage (Hajj) avec cUmar et il n'a dressé ni tente de poils de chèvre ni de laine. Il jetait la partie supérieure de son ihram et sa natte de cuir sur un buisson et cherchait refuge dessous. cAbdullah ibn cIsa a dit : Il y avait deux sillons sombres sur le visage de cUmar à cause de ses pleurs. Al-Hasan a dit : cUmar passait par un verset (Ayah) dans son wird (part quotidienne réservée à la récitation) et il s'effondrait (dans un évanouissement) jusqu'à ce qu'il reprenne connaissance après quelques jours. Anas a dit : Je suis entré dans un jardin clos et j'ai entendu cUmar dire, alors qu'il y avait un mur entre nous : « cUmar ibn al-Khattab, Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin). Bien joué ! Bien joué ! Par Allah, tu craindras Allah, Ibn al-Khattab, ou Allah te punira. » cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah a dit : J'ai vu 'Umar ramasser une paille du sol et dire : « J'aimerais être cette paille. J'aimerais n'être rien. J'aimerais que ma mère ne m'ait pas mis au monde. » cAbdullah ibn cUmar ibn Hafs a dit : cUmar portait une peau pleine d'eau sur son cou. Quelqu'un lui en parla et il dit : « Mon âme me remplissait d'orgueil et je souhaitais l'humilier. » Muhammad ibn Sirin a dit : Un in-faw de cUmar est venu le voir et lui a demandé de lui donner quelque chose du bait al-mal et cUmar lui a refusé en disant : « Veux-tu que je rencontre Allah en tant que roi traître ? » Puis il lui donna de ses propres biens dix mille dirhams. An-Nakhaci a dit : cUmar commerçait alors qu'il était calife. Anas a dit : L'estomac de cUmar gargouillait à force de manger de l'huile d'olive l'année de la sécheresse — il s'était interdit le beurre clarifié — et il tapotait son ventre avec son doigt en disant : « Il n'y a rien d'autre pour nous, jusqu'à ce que les gens aient de quoi vivre. » Sufyan ibn cUyaynah a dit : cUmar ibn al-Khattab a dit : « La personne que j'aime le plus est celle qui me signale mes défauts. » Aslam a dit : J'ai vu cUmar ibn al-Khattab saisir l'oreille du cheval, saisir sa propre oreille de l'autre main, et bondir sur le dos du cheval. Ibn cUmar a dit : Je n'ai jamais vu cUmar se mettre en colère, puis que Allah soit mentionné en sa présence ou qu'il soit mis en garde, ou qu'une personne récite un verset (Ayah) du Coran en sa présence, sans qu'il ne s'arrête de ce qu'il était en train de faire. Bilal a dit à Aslam : « Comment trouves-tu "Umar ? » Il a répondu : « Le meilleur des gens, si ce n'est que lorsqu'il se met en colère, c'est une chose redoutable. » Bilal a dit : « Si j'avais été avec lui lorsqu'il se mettait en colère, je lui réciterais le Coran jusqu'à ce que sa colère s'apaise. » Al-Ahwas ibn Hakim a dit, rapportant de son père : On apporta à cUmar de la viande préparée avec du beurre clarifié et il refusa de manger les deux. Il a dit : « Tous deux sont des assaisonnements. » Toutes les traditions précédentes proviennent d'Ibn Sacd.

Anas said: I saw between cUmar’s shoulder-blades, four patches in his shirt. Abu cUthman an-Nahdi said: I saw cUmar wearing a waistwrapper patched with leather. cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I performed the Hajj with cUmar and he did not pitch a tent of goat’s hair nor of wool. He used to throw the upper part of his ihram and his leather mat over a bush and seek shelter underneath it. cAbdullah ibn cIsa said: There were two dark furrows in cUmar’s face from his weeping. Al-Hasan said: cUmar used to pass by an ayah in his wird (daily portion set aside to recite) and he would fall down (in a faint) until he revived after some days. Anas said: I entered a walled garden and heard cUmar saying, while there was a wall between us, <cUmar ibn al-Khattab, Amir al-Muminin. Well done! Well done! By Allah, you will fear Allah, Ibn al-Khattab or Allah will punish you.’ cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I saw ' Umar take up a straw from the ground and say, ‘I wish I was this straw. I wish I was nothing. I wish that my mother had not given birth to me.’ cAbdullah ibn cUmar ibn Hafs said: cUmar carried a skin full of water upon his neck. Someone spoke to him about that and he said, ‘My self was filling me with conceit and I wished to humble it.’ Muhammad ibn Sirin said: An in-faw of cUmar’s came to see him and asked him to give him something from the bait al-mal and cUmar refused him and said, ‘Do you want me to meet Allah as a treacherous King?’ Then he gave him from his own property ten thousand dirhams. An-Nakhaci said: cUmar used to trade while he was khalifah. Anas said: cUmar’s stomach rumbled from eating olive oil the year of the drought - he had forbidden himself clarified butter — and he tapped on his stomach with his finger and said, ‘There is nothing else for us, until the people have the means of living.’ Sufyan ibn cUyaynah said: cUmar ibn al- Khattab said, ‘The person I like most is the one who points out to me my defects.’ Aslam said: I saw cUmar ibn al-Khattab taking hold of the ear of the horse, taking hold of his own ear with the other hand, and leaping up on the back of the horse. Ibn cUmar said: I never saw cUmar become angry, and then Allah was mentioned in his presence or he was made to fear, or a person would recite an ayah from the Qur’an in his presence, but that he stopped short of what he meant to do. Bilal said to Aslam, ‘How do you find "Umar?’ He said, ‘The best of people, except that when he becomes angry it is a mighty matter.’ Bilal said, ‘If I was with him when he became angry, I would recite Qur’an to him until his anger went.’ AI-Ahwas ibn Hakim said, narrating from his father: cUmar was brought meat dressed with clarified butter and he refused to eat the two of them. He said, ‘Both of them are seasonings.’ All of the foregoing traditions are from Ibn Sacd.

Ibn Sacd a rapporté qu'al-Hasan a dit : ‘Umar a dit : « C'est une chose facile par laquelle je rectifie un peuple, que je leur échange un émir contre un émir ! »

Ibn Sacd narrated that al-Hasan said: cUmar said, ‘It is an easy thing by which I put right a people, that I exchange them an amir in place of an amir!'