राज्य-संचालन की शक्ति हाथ में आने पर भी नबी ﷺ ने प्रतिशोध या असहिष्णुता की नीति कभी नहीं अपनाई। इसके विपरीत, उन्होंने दया की एक ऐसी व्यवस्था लागू की जो मक्का में उन पर और उनके साथियों पर हुए अत्याचारों के बिल्कुल उलट थी। एक अवसर पर मदीना के कुछ यहूदी नबी ﷺ के पास आए और उपहास करते हुए, इस्लामी अभिवादन "अस-सलामु अलैकुम (आप पर शांति हो)" के स्थान पर बोले, "अस-सामु अलैकुम (आप पर मौत हो)।" उनकी इस बेशर्मी से आहत होकर उनकी पत्नी आइशा ने उन्हें वही बद्दुआ लौटा दी, पर नबी ﷺ ने फ़रमाया, "ऐ आइशा, नरमी से काम लो! अल्लाह नरम है और हर मामले में नरमी को पसंद करता है, इसलिए सख़्ती और अश्लीलता से बचो।" इस दौर में भी उनका अधिकार उन्हें बदला लेने, उसी तरह जवाब देने, या अपनी पत्नी को भी उन लोगों पर कठोरता से प्रतिक्रिया देने देने के लिए प्रेरित नहीं कर सका जिन्होंने उनका अपमान किया था।
उहुद की लड़ाई में क़ुरैश की सेना, जो 3,000 की संख्या में थी, मुसलमानों की 700 की सेना के मुक़ाबले में नबी ﷺ पर घात लगाकर हमला करने में कामयाब हो गई। उनका सामने का एक दाँत टूट गया, उनका शरीर घायल हो गया, और जहाँ उनके चेहरे पर टोप चुभा था वहाँ से ख़ून बहने लगा। उनके हाथों से फिर ख़ून बहने के बावजूद, अल्लाह के रसूल ﷺ में ऐसा चारित्रिक धैर्य था कि चेहरे से ख़ून पोंछते हुए उन्होंने फ़रमाया, "ऐ अल्लाह, मेरी क़ौम को माफ़ कर दे, क्योंकि वे नहीं जानते।" दूसरी रिवायतों में उन्होंने पहले कहा, "वह क़ौम कैसे कामयाब हो सकती है जिसने अपने नबी को ज़ख़्मी किया और उनसे ख़ून बहाया, जबकि वह उन्हें अल्लाह की तरफ़ बुला रहे थे?" फिर वे कुछ देर ख़ामोश रहे, और उसके बाद अल्लाह से माफ़ी की दुआ की। जब धूल छँट गई तो उनके साथी नबी ﷺ के पास आए और बोले, "मुशरिकों पर बद्दुआ कीजिए।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "मुझे लानत करने वाला बनाकर नहीं भेजा गया, बल्कि मुझे रहमत बनाकर भेजा गया है।" 93 यद्यपि क़ुरआन में उल्लेख है कि बनी इसराईल के दुष्ट लोगों पर उनके नबियों की ज़बान से लानत की गई थी,94 और यद्यपि नबी ﷺ ने सूदखोरी जैसी कुछ प्रथाओं पर लानत की, और आरंभ में उन्होंने प्रमुख उत्पीड़कों पर लानत करने के लिए अल्लाह से प्रार्थना भी की, फिर भी उनका सामान्य आचरण यह था कि जिन्होंने उनके साथ और उनके अनुयायियों के साथ अन्याय किया, उनके लिए वे क्षमा माँगते थे।
Upon wielding the power of a statesman, the Prophet صلى الله عليه وسلم never enacted a policy of vengeance or intolerance. Instead, he implemented a system of mercy that was in direct opposition to the cruelty he and his followers had been subjected to in Mecca. On one occasion, a group of Jews from Madinah entered upon the Prophet صلى الله عليه وسلم and mockingly said, “Al-sāmu ‘alaykum (death be upon you),” in place of the customary Islamic greeting of “Al-salāmu ‘alaykum (peace be upon you).” His wife ‘Āishah , appalled by their brazen disrespect, repeated the curse back to them, but the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “O ‘Āishah, be gentle! Allah is Gentle and loves gentleness in all matters, so beware of harshness and vulgarity.”91 His authority in that phase still did not tempt him to retaliate, or respond in kind, or to even let his wife respond harshly to those who had insulted him .صلى الله عليه وسلم During the Battle of Uḥud, Quraysh’s army—3,000 strong against the Muslims’ 700—managed to ambush the Prophet .صلى الله عليه وسلم His front tooth was broken, his body was battered, and blood flowed from where his helmet had pierced his face. Somehow, after bleeding at their hands yet again, the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم still had the resilience of character to say as he wiped the blood from his face, “O Allah, forgive my people, for they do not know.”92 In other narrations, he first said, “How can a people succeed after they have wounded their Prophet and caused him to bleed as he calls them to Allah?” Then, he صلى الله عليه وسلم fell silent for a moment, before appealing to Allah with the prayer for forgiveness. His Companions came to him صلى الله عليه وسلم and said as the dust cleared, “Invoke a curse against the polytheists.” He صلى الله عليه وسلم said, “I have not been sent as a curser. Rather, I was sent as a mercy.”93 Though the Qur’an mentions that the wicked among the Israelites were cursed on the tongue of their prophets,94 and though the Prophet صلى الله عليه وسلم cursed certain practices like usury, and initially asked Allah to curse the leading persecutors, his normative demeanor was to seek forgiveness for those who wronged him and his followers.