जैसे कुरआन में बताया गया है कि ईसा ने लोगों को उन रहस्यों के बारे में बताया जो उन्होंने अपने घरों की गहराइयों में छिपा रखे थे, वैसे ही पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ का भी यह आम तरीक़ा था कि वे अपने साथ बातचीत करने वालों के मन की बातों को संबोधित करते थे। उदाहरण के लिए, वाबिसा इब्न मअबद ने रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल ﷺ के पास आया, तो उन्होंने फ़रमाया, "तुम नेकी और गुनाह के बारे में पूछने आए हो?" मैंने कहा, "हाँ।" उन्होंने ﷺ अपनी मुट्ठी बंद की, मेरे सीने पर थपकी दी और फ़रमाया, "अपने दिल से पूछो। अपने दिल से पूछो। अपने दिल से पूछो। गुनाह वह है जो तुम्हारी आत्मा को बेचैन करे और तुम्हारे सीने में खटके, चाहे लोग तुम्हें उसके विपरीत सलाह देते रहें।" इसी तरह, पैग़म्बर की पत्नी आइशा ने बताया कि उन्होंने ﷺ एक बार उनसे फ़रमाया, "या तो तुम मुझे बताओगी, या वह सूक्ष्मदर्शी, सब जानने वाला मुझे सूचित कर देगा... क्या तुमने सोचा था कि अल्लाह और उसका रसूल तुम्हारे हक़ में कमी करेंगे?" उन्होंने जवाब दिया, "लोग जो कुछ छिपाते हैं, अल्लाह उसे जानता है... हाँ, बेशक।" इमाम अन-नवावी टिप्पणी करते हैं कि सभी पांडुलिपियों में "हाँ, बेशक" आइशा से ही जोड़ा गया है। यानी यह ऐसा सवाल नहीं था जिसका पैग़म्बर ने हाँ में जवाब दिया हो, बल्कि मानो वे उस सच्चाई पर, जिसकी उन्होंने अभी पुष्टि की थी, स्वयं अपने से सहमत हो रही थीं।313

Just as the Qur’an describes Jesus telling others about the secrets they concealed in the depths of their homes,310 it was common for the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم to address the inner thoughts of those he interacted with. For instance, Wābiṣah ibn Ma‘bad  narrated: I came to the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and he said, “You came to ask about righteousness and sin?” I said, “Yes.” He صلى الله عليه وسلم closed his hand, tapped my chest, and said, “Consult your heart. Consult your heart. Consult your heart. Sin is what discomforts your soul and wavers in your chest, even if the people continue to advise you otherwise.”311 Similarly, ‘Āishah , the Prophet’s wife, reports that he صلى الله عليه وسلم once told her, “You will either tell me, or the Most Subtle, the Most Acquainted, will inform me… Did you think that Allah and His Messenger would shortchange you?” She responded, “Whatever people conceal, Allah knows... Yes, indeed.”312 Imam al-Nawawī comments that all the manuscripts attribute “Yes, indeed” to ‘Āishah . In other words, it was not an inquiry which the Prophet responded to in the affirmative, so it was as if she was agreeing with herself about the reality she had just attested to.313