इन अध्यायों में हमने मानवता की उस अत्यावश्यक आवश्यकता पर चर्चा की है जिसके लिए नबुव्वत (पैगंबरी) अनिवार्य है। साथ ही हमने मुहम्मद ﷺ की दावत के अद्भुत फलों को उनके चरित्र, संदेश, उपलब्धियों और विरासत के रूप में देखा है। हमने उन घटनाओं के कुछ भाग को भी देखा जिनकी उन्होंने भविष्यवाणी की, उन चमत्कारों को भी जो उन्होंने दिखाए, और उस कुरआन को भी जिसने दुनिया को हिला दिया। अब ज़िम्मेदारी पाठक पर है कि वह उठे और सारे जहानों के रब को जानने और उसकी इबादत करने के अपने वास्तविक उद्देश्य को पूरा करे। इस लक्ष्य के लिए केवल अल्लाह के आख़िरी नबी, मुहम्मद ﷺ, की नेतृत्वपूर्ण और प्रकाशमय मिसाल ही रास्ता रौशन करेगी।

In these chapters, we have covered humanity’s pressing need for prophethood, the extraordinary fruits of Muhammad’s صلى الله عليه وسلم ministry in terms of his character, message, accomplishments, and legacy, and sampled a share of the events he foretold, the miracles he performed, and the Qur’an with which he shook the world. The onus now falls on the reader to rise and meet their ultimate purpose in knowing and worshipping the Lord of all the Worlds. For that end, only the leadership and luminous example of God’s final prophet, Muhammad صلى الله عليه وسلم, will light the way.

अबू सुफ़यान इब्न हर्ब लगभग पूरे नबी-काल में नबी मुहम्मद ﷺ के खुले दुश्मन थे। उन्होंने उनके विरुद्ध किसी भी अन्य से अधिक युद्ध-अभियान चलाए, और लड़ाइयों के बीच के समय में वे मदीना में नबी ﷺ के शहर में विद्रोह भड़काने में और उनके विरुद्ध गुप्त हत्या के प्रयासों में सहायता करते थे। नबी ﷺ की मृत्यु से केवल अठारह महीने पहले अबू सुफ़यान ने स्वयं इस्लाम स्वीकार करने का निर्णय लिया। परंतु मैं यहाँ उनके धर्मांतरण के दिन की घटनाओं का क्रम संक्षेप में प्रस्तुत करना चाहता हूँ और अपने पाठकों के सामने इसी को छोड़ना चाहता हूँ, क्योंकि ये घटनाएँ उस अनुभव को शक्तिशाली रूप से व्यक्त करती हैं जो बहुत से लोगों को नबुव्वत के प्रमाणों से जूझते समय होता है।

Abū Sufyān ibn Ḥarb was an open enemy to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم for nearly his entire ministry. He launched more battle campaigns against him than anyone, and during the intervals between battles, he would help orchestrate uprisings in the Prophet’s صلى الله عليه وسلم city of Madinah, and covert assassination attempts against him. It was only eighteen months before the Prophet’s صلى الله عليه وسلم death that Abū Sufyān himself decided to accept Islam. However, it is the sequence of events on the day of his conversion that I wish to summarize here and leave my readers with, as they powerfully capture an experience many people have when engaging the proofs of prophethood.

जब कुरैश क़बीले ने मुहम्मद ﷺ के एक सहयोगी पर हमला करके उनके साथ किया गया शांति-समझौता तोड़ दिया, तब नबी ﷺ अपनी सेना के साथ मक्का की ओर रवाना हुए ताकि उनके अत्याचार का अंत किया जा सके।

After the tribe of Quraysh reneged on its peace treaty with Muhammad صلى الله عليه وسلم by attacking one of his allies, the Prophet صلى الله عليه وسلم marched to Mecca with his army to put an end to their oppression.

जब वे मक्का के बाहरी इलाके तक पहुँचे, तो अबू सुफ़यान को पक्का यक़ीन हो गया कि उसका शहर इस बढ़ती हुई फ़ौज को रोक नहीं पाएगा, ख़ासकर तब जब वह इस तरह अचानक उनकी ज़द में आ गया था। एक बेबस कोशिश में, अबू सुफ़यान को अल-अब्बास इब्न अब्दुल-मुत्तलिब ने मुसलमानों के पड़ावों में चुपके से पहुँचा दिया। अल-अब्बास नबी ﷺ के चाचा थे और संयोग से अबू सुफ़यान के जीवन भर के दोस्त भी थे। जैसे ही वे नबी ﷺ के ख़ेमे में दाख़िल हुए, वैसे ही उनके बड़े साथी भी वहाँ आ पहुँचे, और उन्होंने इस इंसान के क़त्ल की माँग की, जिसने उनमें से कई लोगों को सताया था, उनके परिवार के लोगों को मारा था, और हर पैमाने पर वह एक जंगी अपराधी था। लेकिन परम दया के एक पल में, नबी ﷺ ने उसे माफ़ कर दिया और फ़रमाया, "क्या तुम अब भी गवाही नहीं दोगे कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक़ नहीं?" अबू सुफ़यान ने जवाब दिया, "अब मुझे यक़ीन है कि अगर कोई और ख़ुदा होता, तो वह मुझे अब तक बचा चुका होता।" नबी ﷺ ने आगे फ़रमाया, "क्या तुम गवाही नहीं दोगे कि मैं अल्लाह का रसूल हूँ?" अबू सुफ़यान ने कहा, "जहाँ तक उस बात का सवाल है, उसके बारे में अभी भी मेरे दिल में कुछ शक है।" फिर भी, यह समझते हुए कि अपने जैसे बदनाम अपराधी को बस यही बचा सकता है, उसने ईमान की गवाही दी और मुसलमान बन गया:

When they reached the outskirts of Mecca, Abū Sufyān became certain that his hometown would not be able to repel this incoming force, especially after being caught off guard by them like this. In a desperate attempt, Abū Sufyān was slipped into the Muslim camps by al-‘Abbās ibn ‘Abdul-Muṭṭalib , the Prophet’s صلى الله عليه وسلم uncle who happened to be Abū Sufyān’s lifelong friend. Just as they entered the Prophet’s صلى الله عليه وسلم tent, so did his senior Companions, the latter demanding the execution of this man who had tortured many of them, killed their family members, and was a war criminal by every measure. But in a moment of supreme clemency, the Prophet صلى الله عليه وسلم forgave him and said, “Will you still not testify that nothing is worthy of worship except Allah?” Abū Sufyān responded, “I am certain now that if there were any other god, he would have saved me already.” The Prophet صلى الله عليه وسلم continued, “Will you not testify that I am the Messenger of Allah?” Abū Sufyān said, “As for that part, there is still some doubt inside me regarding it.” However, upon realizing that only this could redeem a criminal as notorious as himself, he professed the testimony of faith to become Muslim:

मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं है, और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मad ﷺ अल्लाह के रसूल हैं।475

I testify that nothing is worthy of worship except Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah.475

नबी मुहम्मद ﷺ जानते थे कि अबू सुफ़यान अपनी क़ौम (बनू उमय्या) में बड़ी प्रतिष्ठा रखते थे, और यही वह मुख्य कारण था कि वे मुहम्मद ﷺ की सत्ता स्वीकार करने में हिचकिचा रहे थे, क्योंकि नबी ﷺ प्रतिद्वंद्वी क़बीले बनू हाशिम से थे। अबू सुफ़यान की इस हिचकिचाहट को दूर करने और उनके ईमान में दृढ़ता लाने के लिए नबी ﷺ ने उन्हें घर लौटने की अनुमति दी और यह घोषणा की कि मक्का का जो भी व्यक्ति अबू सुफ़यान के घर में प्रवेश करेगा, वह सुरक्षित रहेगा।

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم recognized that Abū Sufyān was a man of great prestige among his people (Banū Umayyah), and that this was the main reason he hesitated to concede to Muhammad’s authority, as he صلى الله عليه وسلم hailed from the rival tribe of Banū Hāshim. To help Abū Sufyān overcome his hesitation and solidify his commitment to faith, the Prophet صلى الله عليه وسلم allowed him to return home and declared that any Meccan who entered Abū Sufyān’s estate would be safe.

फिर उन्होंने ﷺ उस इशारे के साथ एक और बुद्धिमानी भरा निर्देश दिया, जिसमें उन्होंने अपने चाचा को आदेश दिया कि वे अबू सुफ़यान को सुबह होते ही घाटी के मुहाने पर खड़ा करें, ताकि वह मुस्लिम सेनाओं के मार्च की विशालता को देख सकें। अगली सुबह अबू सुफ़यान स्तब्ध रह गए। जब भी कवचधारी लोगों की एक विशाल भीड़ गुज़रती, वह बेचैनी से अल-अब्बास से पूछते कि ये कौन हैं, और अल-अब्बास हर समूह का नाम बताते: “यह ग़िफ़ार है… यह जुहैनह है… यह सुलैम है… यह मज़ीनह है… ये मुहाजिरीन और अंसार हैं।” अबू सुफ़यान के शब्द खो गए थे, और हर बार उनके मुँह से बस इतना निकलता, “ऐसे कबीले से लड़ने का मेरा क्या काम? ऐसे लोगों का सामना कोई कभी नहीं कर सकता।” फिर उन्होंने हैरानी में अल-अब्बास से कहा, “तुम्हारे भतीजे की बादशाहत सचमुच बहुत बड़ी हो गई है।” तब उन्हें एहसास हुआ कि अब व्यक्ति नहीं, बल्कि पूरे कबीले और इलाक़े मुसलमान हो रहे थे। वह जानते थे कि इनमें से कुछ कबीले अकेले ही क़ुरैश का सफ़ाया कर सकते थे, और अब किसी तरह मुहम्मद ﷺ ने इतिहास में पहली बार उनके दिलों को एक कर दिया था। मानो अपने साथी से उस स्पष्ट बात को मान लेने की विनती करते हुए, अल-अब्बास ने जवाब दिया, “अबू सुफ़यान! यह बादशाहत नहीं है; यह नबुव्वत है।” इस बार यह गवाही उनके दिल की गहराई से निकली होगी; अबू सुफ़यान ने कहा, “हाँ, ऐसा ही होना चाहिए।”476

Then, he صلى الله عليه وسلم coupled that gesture with another wise directive, instructing his uncle to have Abū Sufyān stand at the mouth of the valley at daybreak, to behold the magnitude of the Muslim forces as they marched. The next morning, Abū Sufyān was awestruck. Each time a massive crowd in armor would pass by, he would anxiously ask al-‘Abbās who they were, and al-‘Abbās would inform him of each group’s name: “This is Ghifār… This is Juhaynah… This is Sulaym… This is Mazīnah… These are the Muhājirīn and the Anṣār.” Abū Sufyān was beyond words, and all he could muster in response each time was, “What business do I have fighting such a tribe? Nobody can ever contend with such people.” He then said to al-‘Abbās in bewilderment, “Your nephew’s kingdom has truly become a great one.” He realized then that it was no longer individuals that were becoming Muslim, but rather whole tribes and regions. He knew that some of these tribes could singlehandedly cause the extinction of Quraysh, and now—somehow—Muhammad had united their hearts for the first time in history. As if begging his comrade to recognize the obvious, al-‘Abbās retorted, “Abū Sufyān! This is no kingdom; it is prophethood.” This time the testimony must have come from his depths; Abū Sufyān said, “Yes, it must be.”476

पैगंबर मुहम्मद ﷺ की अपने सबसे बड़े विरोधियों के प्रति अद्वितीय दया, और उनके संक्षिप्त but बरकत वाले जीवनकाल की अनूठी उपलब्धियाँ, सचमुच सुंदर हैं; परंतु सबसे अधिक मेरे दिल को छू लेने वाली वह कहानी है जो वह ईमान की यात्रा के बारे में बताती है। जिसने भी इस्लाम की सच्चाई को स्वीकार किया है, उनमें से हर किसी ने अपने दिल में ईमान की पूरी मिठास का अनुभव नहीं किया है, और जो बौद्धिक रूप से इस्लाम के बारे में आश्वस्त हैं, उनमें से हर कोई इसे स्वीकार करने की सामाजिक और भावनात्मक चुनौतियों पर विजय नहीं पा सका है। पैगंबर ﷺ अल्लाह से यह दुआ किया करते थे: "...और मुझे राह दिखा, और मेरे लिए हिदायत को आसान कर दे।"477 यह एक गहरी दुआ है, क्योंकि हम सभी अवचेतन रूप से कुछ सच्चाइयों को स्वीकार करने से बचते हैं, उनकी कीमत के डर से। इसलिए यह हमारा दिल है, केवल हमारा दिमाग नहीं, जो सच्चाई के लिए खुला होना, वस्तुनिष्ठता और विचारों की स्पष्टता को संभव बनाता है।

Beautiful is the matchless mercy of the Prophet صلى الله عليه وسلم with his greatest opponents, and the unique achievements of his brief blessed lifetime, but perhaps the story it tells about the journey of faith is what tugs at my heartstrings above all. Not everyone who has professed the truth of Islam has experienced the full sweetness of faith in their heart, and not everyone who is intellectually convinced about Islam has been able to conquer the social and emotional challenges to accepting it. The Prophet صلى الله عليه وسلم would beseech Allah, “…and guide me, and allow guidance to be easy for me.”477 This is a profound prayer, for we all subconsciously avoid accepting certain truths due to fear of their cost. It is therefore our heart being open to truth, not just our mind, that allows for objectivity and clarity of thought.

इसीलिए अल्लाह कहता है, "अतः जिसे अल्लाह मार्गदर्शन देना चाहता है, उसका सीना इस्लाम के लिए खोल देता है।"478

Hence, Allah says, “So whoever Allah wishes to guide, He expands their heart to welcome Islam.”478

अबू सुफ़यान को नबी ﷺ की अमानतदारी का भली-भाँति ज्ञान था, उन्होंने कई बड़े चमत्कार देखे, उन्हें क्षमा मिली, फिर सम्मान दिया गया, फिर भी यह केवल तब हुआ जब अल्लाह ने उनके दिल में यह सादा सा वाक्य डाला—"यही नबुव्वत है"—तब जाकर ईमान उनके सांसारिक बचाव को भेदकर उनके दिल में उतर गया और अंततः वहीं ठहर गया।

Abū Sufyān  knew full well of the Prophet’s صلى الله عليه وسلم integrity, witnessed many great miracles, was forgiven, then honored, and yet it was only when Allah inspired him with this simple statement—“this is prophethood”— that faith penetrated his worldly defenses and finally settled in his heart.

मैं अल्लाह से प्रार्थना करता हूँ कि वह हमें वह इख़लास (निष्ठा) प्रदान करे जिससे दिलों में यक़ीन (दृढ़ विश्वास) स्थिर हो जाए, और इस लेखक को उन सब बातों और इरादों की कमियों के लिए क्षमा करे जो इस रचना में अनुचित हों। और अल्लाह की ओर से उसके अंतिम नबी, मुहम्मद ﷺ पर उत्तम सलाम, शांति और बरकतें नाज़िल हों। और सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जो सारे संसार का पालनहार है।

I ask Allah to grant us the sincerity that allows for conviction to settle in our hearts, to forgive this writer for all that may be inappropriate in this work of statements or intentions, and to send His finest salutations, peace, and blessings upon His final prophet, Muhammad. And all praise is for Allah, Lord of the Worlds.