पिछले अध्याय में बताए गए इस सिद्धांत के आधार पर कि "तुम उन्हें उनके फलों से पहचानोगे", मुहम्मद ﷺ का संसार पर सकारात्मक प्रभाव उनकी दावत से प्राप्त एक और बरकत वाला फल था।

Building on the “you will know them by their fruits” principle from the previous chapter, Muhammad’s صلى الله عليه وسلم positive impact on the world was another blessed fruit harvested from his ministry.

उनके व्यक्तिगत आचरण और निष्कलंक चरित्र के अतिरिक्त, उनकी नुबुव्वत का एक और प्रमाण इस प्रश्न के उत्तर में मिलता है: इस व्यक्ति ने वास्तव में क्या हासिल किया? क्या उनकी उपलब्धियाँ असाधारण प्रतिभा और सद्गुण को दर्शाती हैं, या ये केवल उनके अनुयायियों की अतिशयोक्तिपूर्ण विशेषताएँ हैं? इब्न हज़्म (मृ.

In addition to his personal actions and impeccable character, a further proof of his prophethood is found in the answer to this question: what exactly did this man accomplish? Do his achievements represent extraordinary talent and virtue, or mere hyperbolic attributions by his followers? Ibn Ḥazm (d.

1064), वह कोर्डोबा का बहुश्रुत विद्वान, यह दिखाने के बाद कि मुहम्मद ﷺ ने अपने आसपास की दुनिया को इतिहास में अभूतपूर्व तरीके से कैसे बदला, लिखता है: मुहम्मद ﷺ की जीवनी, उसके लिए जो इस पर गहराई से विचार करता है, यह आवश्यक बनाती है कि वह उन पर विश्वास करे और इस बात की गवाही दे कि वे निश्चित रूप से अल्लाह के रसूल ﷺ हैं। यदि उनके पास अपनी जीवनी के सिवा कोई और चमत्कार न होता, तो भी यह पर्याप्त होता।122

1064), the Córdoban polymath, after illustrating how Muhammad صلى الله عليه وسلم transformed the world around him in a historically unparalleled way, writes, The biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم, for anyone who deeply considers it, necessitates believing him and testifying that he is certainly the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم. If he صلى الله عليه وسلم had no other miracle but his biography, it would have sufficed.122

हज़रत मुहम्मद ﷺ न केवल विश्व-मंच पर अपनी राजनीतिक पहुँच की दृष्टि से असाधारण थे, बल्कि वे धार्मिकता और आध्यात्मिकता पर, और समग्र रूप से सामाजिक कल्याण पर, दुनिया के किसी भी अन्य प्रमुख धर्म-संस्थापक से कहीं अधिक प्रभावशाली सिद्ध हुए। मानव इतिहास में वे इस दृष्टि से अनूठे थे कि उन्होंने एक साथ कई भूमिकाओं में उत्कृष्टता प्राप्त की: आध्यात्मिक नेता, राष्ट्राध्यक्ष, सेनापति, राजनयिक, पारिवारिक व्यक्ति और शिक्षक ﷺ। ईसा मसीह एक महान आध्यात्मिक व्यक्तित्व थे, परंतु वे न सेनापति थे और न राष्ट्राध्यक्ष। सिकंदर "महान" और अन्य कई प्रतिष्ठित राजनीतिक नेताओं को उनके नैतिक गुणों या आध्यात्मिक प्रेरणा के लिए नहीं सराहा गया। इसके विपरीत, अनेक महान राजा, शासक और सम्राट निर्दयी, घमंडी थे या सत्ता के नशे और भव्यता के भ्रम में डूबे हुए थे। किंतु मुहम्मद ﷺ में कुछ ऐसा था जो भिन्न था—कुछ ऐसा जिसे जान लेने वाले विस्मय में पड़ जाते हैं। वह यह था कि उनकी विरासत किसी एक पहलू से स्थापित नहीं हुई, बल्कि असंख्य उत्कृष्ट उपलब्धियाँ एक ही व्यक्ति में एकत्र हो गईं।

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was not just extraordinary in terms of his political reach on the world stage, but he was also a demonstrably greater influence on religiosity and spirituality than any other founder of the major faiths, and on social well-being at large. He صلى الله عليه وسلم was unique in human history for having excelled in numerous roles simultaneously: a spiritual leader, a head of state, a general, a diplomat, a family man, and an educator. Jesus Christ  was a tremendous spiritual figure, but not a general or head of state. Alexander “the Great” and many other iconic political leaders were not heralded for their moral virtue or spiritual motivation. On the contrary, many great kings, rulers, and emperors were ruthless, arrogant, or otherwise intoxicated by power and delusions of grandeur. But there was something different about Muhammad صلى الله عليه وسلم—something that leaves those who discover it awestruck. It was the fact that no single aspect established his legacy, but instead a myriad of outstanding feats that converged in one person.

यही वह बात है जिसने पिछले डेढ़ हज़ार वर्षों में इतने लोगों को मोहित और चकित किया है, और जिसने उन्हें यह सोचने पर मजबूर किया: क्या ऐसा व्यक्ति कभी किंवदंतियों से बाहर वास्तव में रहा भी हो सकता है? क्या इसकी कोई और संभावित व्याख्या है? शायद वे सचमुच ख़ुदा की तरफ़ से भेजे गए थे?

This is what fascinated and bewildered so many over the past millennium and a half, leaving them wondering: Could such a person have existed outside of legends? Is there any other plausible explanation for this? Perhaps he really was sent by God?

जॉन विलियम ड्रेपर (मृत्यु 1882), एक अंग्रेज़-अमेरिकी इतिहासकार, ने लिखा, जस्टिनियन की मृत्यु के चार साल बाद, ईस्वी 569 में, अरब में मक्का में वह व्यक्ति पैदा हुआ, जिसने सभी मनुष्यों में से मानव जाति पर सबसे अधिक प्रभाव डाला है… इस घोषणा में कि केवल एक ही ईश्वर है, उसने जोड़ा, 'और मुहम्मद ﷺ उसके पैगंबर हैं।' जो कोई भी यह जानना चाहता है कि क्या चीज़ों के परिणाम ऐसी घोषणा के साहस के अनुरूप रहे, वह हमारे अपने समय के विश्व के नक्शे की जाँच करना अच्छा करेगा। उसे वहाँ किसी छल-कपट से कहीं अधिक की निशानियाँ मिलेंगी।

John William Draper (d. 1882), an English-American historian, wrote, Four years after the death of Justinian, A.D. 569, was born at Mecca, in Arabia, the man who, of all men, has exercised the greatest influence upon the human race… To the declaration that there is but one God, he added, ‘and Mohammed is his Prophet.’ Whoever desires to know whether the event of things answered to the boldness of such an announcement, will do well to examine a map of the world in our own times. He will find the marks of something more than an imposture.

यदि किसी एक व्यक्ति का अनेक साम्राज्यों का धार्मिक प्रमुख होना और मानवजाति के एक-तिहाई भाग के दैनिक जीवन का मार्गदर्शन करना, शायद उसे ईश्वर का दूत कहे जाने के औचित्य को सिद्ध कर सकता है।123 इसमें आस्था की कोई छलांग नहीं है। यह कहना कि इन सभी बातों का किसी एक व्यक्ति द्वारा पूरा होना केवल संयोग का परिणाम है, वही व्यक्ति कह सकता है जो वास्तविकता से अनभिज्ञ हो या पूर्वाग्रह से भ्रष्ट हो। उस व्यक्ति की पहेली पर विचार कीजिए जो स्वयं अनपढ़ था, एक पिछड़े और आपसी झगड़ों में उलझे अरब में जन्मा था, और आसपास के साम्राज्यों की कला, दर्शन, राजनीति, युद्धकला और शिक्षा से पूरी तरह कटा हुआ था। फिर यह भी सोचिए कि यही व्यक्ति रातों-रात एक ऐसा आह्वान लेकर सामने आता है, जिसकी गहराई, प्रभाव और स्थायित्व आज भी अतुलनीय है। उसके धर्म के फैलने की गति, उसके आह्वान का आज तक विश्वव्यापी प्रभाव, और इस एक व्यक्ति का सकारात्मक प्रभाव, मानव इतिहास में अद्वितीय थे और रहेंगे। ड्रेपर अकेले ऐसे गैर-मुस्लिम इतिहासकार नहीं थे जिन्होंने पश्चिम में इसे स्वीकार किया। सैमुअल पी. स्कॉट (मृत्यु 1929), एक अमेरिकी विद्वान और न्यायविद्, ने लिखा, किसी भी स्थिति में, यदि धर्म का उद्देश्य नैतिकता का प्रसार, बुराई में कमी, मानव सुख को बढ़ावा देना, और मानव बुद्धि का विस्तार है; यदि अच्छे कर्म उस महान दिन में काम आएँगे जब मानवजाति को अंतिम हिसाब के लिए बुलाया जाएगा, तो यह स्वीकार करना न तो अनादरपूर्ण है और न ही अतार्किक कि मुहम्मद ﷺ वास्तव में ईश्वर के दूत थे।124

To be the religious head of many empires, to guide the daily life of one-third of the human race, may perhaps justify the title of a messenger of God.123 There is no leap of faith here. To say that sheer luck is responsible for all these things being accomplished by any one individual can only be claimed by someone uninformed about reality or perverted by prejudice. Consider the enigma of a man who himself was illiterate, born in a backwards and feuding Arabia, isolated from the arts, philosophies, politics, warfare, and education of the surrounding empires. Consider that this very man steps forward—overnight—with a call whose profundity, impact, and permanence remain peerless. The speed at which his religion spread, the global command of his call until today, and the positive influence of this single individual were—and will remain—unparalleled in human history. Draper was certainly not the only non-Muslim historian in the West who recognized this. Samuel P. Scott (d. 1929), an American scholar and jurist, wrote, In any event, if the object of religion be the inculcation of morals, the diminution of evil, the promotion of human happiness, the expansion of the human intellect; if the performance of good works will avail in that great day when mankind shall be summoned to its final reckoning, it is neither irreverent nor unreasonable to admit that Mohammed was indeed an Apostle of God.124

अल्फ़ॉन्स डी लामार्टिन (मृत्यु 1869), एक फ़्रांसीसी इतिहासकार, ने कुशलता से कहा है: "यदि उद्देश्य की महानता, साधनों की लघुता, और चकित कर देने वाले परिणाम मानवीय प्रतिभा के तीन मापदंड हैं, तो आधुनिक इतिहास के किसी भी महान व्यक्ति की तुलना मुहम्मद ﷺ से करने का साहस कौन कर सकता है? सबसे प्रसिद्ध लोगों ने केवल हथियार, कानून और साम्राज्य बनाए। उन्होंने, यदि कुछ स्थापित भी किया, तो केवल भौतिक शक्तियाँ, जो अक्सर उनकी आँखों के सामने ही बिखर गईं। इस व्यक्ति ने न केवल सेनाओं, विधानों, साम्राज्यों, जनसमूहों और राजवंशों को हिलाया, बल्कि उस समय के आबाद विश्व के एक-तिहाई भाग के लाखों लोगों को हिलाया; और इससे भी बढ़कर, उसने वेदियों, देवताओं, धर्मों, विचारों, आस्थाओं और आत्माओं को हिलाया। एक ऐसी पुस्तक के आधार पर, जिसका हर अक्षर कानून बन गया, उसने एक आध्यात्मिक राष्ट्रीयता का निर्माण किया, जिसने हर भाषा और हर नस्ल के लोगों को एक साथ मिला दिया। उसने इस मुस्लिम राष्ट्रीयता की अमिट विशेषता के रूप में हमें झूठे देवताओं से घृणा और एक, अभौतिक ईश्वर के प्रति उत्कट प्रेम छोड़ा है। स्वर्ग की अपवित्रता के विरुद्ध यह प्रतिशोधी देशभक्ति मुहम्मद ﷺ के अनुयायियों का गुण बनी: पृथ्वी के एक-तिहाई भाग को उनके मत के अधीन करना उनका चमत्कार था। ईश्वर की एकता का वह विचार, जो काल्पनिक देवगाथाओं की थकान के बीच घोषित हुआ, अपने आप में ऐसा चमत्कार था कि उनके होठों से उसके उच्चारण के साथ ही उसने मूर्तियों के सभी प्राचीन मंदिर नष्ट कर दिए और विश्व के एक-तिहाई भाग को आग लगा दी..."

As Alphonse de Lamartine (d. 1869), a French historian, skillfully put it, If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls. On the basis of a Book, every letter of which has become law, he created a spiritual nationality which has blended together peoples of every tongue and of every race. He has left to us as the indelible characteristic of this Muslim nationality, the hatred of false gods and the passion for the One and immaterial God. This avenging patriotism against the profanation of Heaven formed the virtue of the followers of Muhammad: the conquest of one third of the earth to his creed was his miracle. The idea of the unity of God proclaimed amidst the exhaustion of fabulous theogonies, was in itself such a miracle that upon its utterance from his lips it destroyed all the ancient temples of idols and set on fire one third of the world...

उनका जीवन, उनका चिंतन, अपने देश के अंधविश्वासों के विरुद्ध उनका वीरतापूर्ण रुख, और मूर्तिपूजा के उन्मादों को चुनौती देने का उनका साहस; मक्का में तेरह वर्षों तक उन्हें सहने की उनकी दृढ़ता, जनता के उपहास को और लगभग अपने ही देशवासियों के शिकार बनने को स्वीकार करना: ये सब, और अंत में उनका निरंतर उपदेश, विषम परिस्थितियों में उनके युद्ध, अपनी सफलता में उनका विश्वास और विपत्ति में उनकी अलौकिक निश्चिंतता, विजय में उनकी सहनशीलता, उनकी महत्वाकांक्षा, जो पूरी तरह एक विचार के लिए समर्पित थी और किसी भी प्रकार से साम्राज्य के लिए प्रयासरत नहीं थी; उनकी अनंत प्रार्थनाएँ, ईश्वर के साथ उनके रहस्यमयी संवाद, उनकी मृत्यु और मृत्यु के बाद उनकी विजय; ये सब किसी छल-कपट के नहीं, बल्कि एक दृढ़ विश्वास के प्रमाण हैं, जिसने उन्हें एक सिद्धांत को पुनः स्थापित करने की शक्ति दी। यह सिद्धांत दो भागों में था: ईश्वर की एकता और ईश्वर की अभौतिकता; पहला बताता है कि ईश्वर क्या है, दूसरा बताता है कि ईश्वर क्या नहीं है; एक ने तलवार से झूठे देवताओं को उखाड़ फेंका, दूसरे ने शब्दों से एक विचार का आरंभ किया। दार्शनिक, वक्ता, प्रेरित, विधिनिर्माता, योद्धा, विचारों के विजेता, तर्कसंगत सिद्धांतों के पुनर्स्थापक, बिना मूर्तियों के पूजा-पद्धति के संस्थापक, बीस सांसारिक साम्राज्यों और एक आध्यात्मिक साम्राज्य के संस्थापक; वे हैं मुहम्मद ﷺ। मानवीय महानता को मापने वाले सभी मापदंडों की दृष्टि से हम यह पूछ सकते हैं: क्या उनसे बड़ा कोई और व्यक्ति है?125

His life, his meditations, his heroic stance against the superstitions of his country, and his boldness in defying the furies of idolatry; his firmness in enduring them for thirteen years at Mecca, his acceptance of the role of public scorn and almost of being a victim of his fellow-countrymen: all these and, finally his incessant preaching, his wars against odds, his faith in his success and his superhuman security in misfortune, the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire; that is Muhammad. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask: is there any man greater than he?125