[Al-Rabīʿ:] Al-Syafi'i menyuruhku membawa sebuah surat yang telah ia tulis, menyampaikannya kepada Ahmad bin Hanbal, dan membawa pulang balasannya. Ketika aku sampai di Baghdad, aku mendapati Ibnu Hanbal sedang melaksanakan shalat Subuh, lalu aku ikut shalat bersamanya. Begitu ia selesai, aku menyerahkan surat itu kepadanya seraya berkata, "Ini dari saudaramu Al-Syafi'i di Mesir." 93.1

[Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī told me to take a letter he had written, deliver it to Aḥmad ibn Ḥanbal, and bring back his reply. When I reached Baghdad, I found Ibn Ḥanbal praying the dawn prayer and I joined him. As soon as he finished I handed him the letter, saying, “This is from your brother al-Shāfiʿī in Egypt.” 93.1

“Apakah kamu sudah membacanya?” “Belum.” Dia memecah segel dan membaca surat itu, air mata menggenang di matanya.

“Have you read it?” “No.” He broke the seal and read the letter, tears welling up in his eyes.

“Apa itu?” “Dia berkata bahwa Nabi ﷺ datang kepadanya dalam mimpi dan memerintahkannya untuk menulis kepadaku serta menyampaikan salamnya. Aku akan diuji dan diminta untuk menyatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk, tetapi jika aku tidak menyerah, maka Tuhan akan mengangkat sebuah panji demi kehormatanku yang akan berkibar hingga Hari Kiamat.” “Kalau begitu itu kabar gembira,” kataku. “Apa imbalanku?” Aḥmad melepas baju yang ia kenakan tepat di kulitnya dan menyerahkannya kepadaku. Aku menerimanya beserta balasannya, lalu kembali ke Mesir. Ketika aku menyerahkan surat itu kepada al-Shāfiʿī, ia bertanya apa yang telah Aḥmad berikan kepadaku.

“What is it?” “He says the Prophet came to him in a dream and told him to write to me and convey his greetings. I’m going to be tested and asked to call the Qurʾan created, but if I don’t give in, God will raise a banner in my honor that will fly until the Day of Resurrection.” “That’s good news, then,” I said. “What’s my reward?” Aḥmad removed the shirt he was wearing next to his skin and handed it to me. I took it, and his reply, and returned to Egypt. When I handed the letter to al-Shāfiʿī he asked what Aḥmad had given me.

"Baju yang ada di punggungnya," kataku.

“The shirt off his back,” I said.

"Aku tidak akan mengambilnya darimu," katanya, "tetapi rendamlah dan berikan airnya kepadaku agar aku ikut mendapatkan keberkahan." [Al-Rabī'ʿ:] Al-Shāfiʿī meminta saya menyampaikan sebuah surat yang telah ia tulis kepada Aḥmad ibn Ḥanbal, dengan berkata, "Sulaymān, bawa surat ini ke Irak dan jangan membacanya." 93.2

“I won’t take it away from you,” he said, “but soak it and give me the water so I can share in the blessing.” [Al-Rabīʿ:] Al-Shāfiʿī asked me to deliver a letter he had written to Aḥmad ibn Ḥanbal, saying, “Sulaymān, take this letter down to Iraq and don’t read it.” 93.2

Saya membawa surat itu dan meninggalkan Mesir menuju Irak. Ketika sampai di masjid Ibnu Ḥanbal, saya mendapatinya sedang salat Subuh, lalu saya ikut salat bersamanya. Saya belum menyelesaikan jumlah rakaat yang biasa, maka saya melanjutkan salat setelah beliau selesai. Beliau butuh waktu sejenak untuk mengenali saya, tetapi akhirnya beliau mengenali. Setelah selesai salat, saya mengucapkan salam kepadanya dan menyerahkan surat itu. Beliau menghabiskan waktu lama untuk menanyakan tentang al-Syāfiʿī, bahkan sebelum melihat surat itu.

I took the letter and left Egypt for Iraq. When I reached Ibn Ḥanbal’s mosque, I found him praying the dawn prayer and I joined him. I hadn’t prayed the usual number of cycles, so I continued praying after he had finished. It took him a moment to recognize me but he did. When I finished praying, I greeted him and handed him the letter. He spent a long time asking about al-Shāfiʿī before he even looked at the letter.

Akhirnya dia membuka segel itu dan mulai membaca. Pada satu titik dia menangis tersedu-sedu, berkata, "Aku berdoa kepada Tuhan agar melakukan apa yang dikatakan al-Shāfiʿī!" "Apa yang dia katakan?" tanyaku.

Finally he broke the seal and began reading. At one point he burst into tears, saying, “I pray to God to do what al-Shāfiʿī says!” “What did he say?” I asked.

“Dia mengatakan bahwa Nabi ﷺ datang kepadanya dalam mimpi dan berkata, ‘Sampaikan kepada pemuda itu, Aḥmad ibn Ḥanbal, bahwa ia akan diuji karena agama Tuhan dan diminta untuk mengatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk. Hendaknya ia menolak. Ia akan didera, tetapi Tuhan akan mengibarkan sebuah panji baginya yang akan berkibar hingga Hari Kiamat.’” “Kalau begitu, itu kabar gembira,” kataku. “Lalu apa imbalan untukku?” Ia mengenakan dua helai pakaian, yang satu di atas yang lain. Ia melepaskan pakaian dalamnya dan memberikannya kepadaku, lalu menyerahkan kepadaku balasan atas surat itu. Aku kembali dan menceritakan apa yang telah terjadi kepada al-Shāfiʿī.

“He says the Prophet came to him in a dream and said, ‘Tell that young man Aḥmad ibn Ḥanbal that he’ll be tried on account of God’s religion and asked to say that the Qurʾan is created. He should refuse. He’ll be flogged, but God will unfurl a banner for him that will fly until the Day of Resurrection.’” “That’s good news, then,” I said. “What’s my reward?” He was wearing two garments, one on top of the other. He took the under-garment off and handed it to me, then handed me a reply to the letter. I went back and told al- Shāfiʿī what had happened.

"Mana pakaiannya?" katanya.

“Where’s the garment?” he said.

"Di sini." "Aku tidak akan mencoba membelinya darimu," katanya, "atau memintanya sebagai hadiah. Tetapi cucilah dan berikan airnya kepadaku." Maka aku mencucinya dan membawakan air itu kepadanya. Ia memasukkannya ke dalam botol, dan setiap hari aku melihatnya mengambil sedikit dan mengusapkannya ke wajahnya agar ia ikut mendapat berkah Ibn Ḥanbal.

“Right here.” “I won’t try to buy it from you,” he said, “or ask for it as a gift. But wash it and give me the water.” So I washed it and brought him the water. He put it in a bottle, and every day I’d see him take a little bit and dab it onto his face so he could share in Ibn Ḥanbal’s blessing.

[Ibn al-Faraj:] Penahanan dan pemukulan Ibn Ḥanbal memberikan dampak yang menghancurkan bagi diriku. Namun kemudian aku bermimpi mendengar sebuah suara berkata, "Tidakkah engkau senang bahwa dia akan memiliki kedudukan di sisi Tuhan sebagaimana Abū l-Sawwār al-ʿAdawī?"506 93.3

[Ibn al-Faraj:] Ibn Ḥanbal’s imprisonment and beating had a devastating effect on me. But then I dreamed I heard a voice say, “Aren’t you glad that he’ll have the same standing with God as Abū l-Sawwār al-ʿAdawī?”506 93.3

Aku menemukan Aḥmad dan memberitahunya tentang hal ini. Dia memprotes: «Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!»507

I found Aḥmad and told him about this. He protested: «We are of God, and to Him we return!»507

Seorang anggota komunitas Muslim yang fasik memanggil Abū l-Sawwār al-ʿAdawī dan menanyakan sebuah pertanyaan tentang suatu masalah agama.508 Abū l-Sawwār memberikan jawaban yang menurutnya benar, tetapi orang tersebut tidak menyukainya, dan berkata: "Jika engkau bersikukuh dengan pendapat itu, aku nyatakan engkau telah keluar dari Islam!" 93.5

A dissolute member of the Muslim community summoned Abū l-Sawwār al- ʿAdawī and asked him a question about a religious matter.508 Abū l-Sawwār gave the answer he thought was right, but the other man didn’t like it, and said: “If you insist on that opinion, I declare you quit of Islam!” 93.5

“Lalu agama mana yang harus aku datangi?” “Kalau begitu, anggap istrimu sudah ditalak!” “Lalu aku harus pergi ke mana pada malam hari?” Mendengar itu, orang tersebut memukulnya empat puluh kali cambukan.

“Which religion should I go to, then?” “Well then, consider your wife divorced!” “So where I am I supposed to go at night?” At that the man struck him forty lashes.

Abū Jaʿfar menambahkan: Aku mengunjungi Aḥmad dan menceritakan kisah ini kepadanya, dan dia senang mendengarnya.

Abū Jaʿfar added: I visited Aḥmad and told him this story, and he was happy to hear it.

[Penulis:] Nama Abū l-Sawwār al-ʿAdawī adalah Ḥassān ibn Ḥurayth. Ia meriwayatkan hadis melalui ʿAlī ibn Abī Ṭālib dan ʿImrān ibn Ḥuṣayn. Ia adalah seorang zahid yang berilmu, dan ia menyamai Aḥmad dalam keteguhan yang ia tunjukkan ketika dicambuk.

[The author:] Abū l-Sawwār al-ʿAdawī’s name was Ḥassān ibn Ḥurayth. He transmitted Hadith via ʿAlī ibn Abī Ṭālib and ʿImrān ibn Ḥuṣayn. He was a scholarly renunciant, and he matched Aḥmad in the endurance he displayed while being flogged.

[Hishām:] Setiap kali ada orang yang menghina Abū l-Sawwār al-ʿAdawī, ia akan berkata, “Jika aku memang seperti yang kamu katakan, berarti aku adalah orang yang buruk.” 93.6

[Hishām:] Whenever someone would insult Abū l-Sawwār al-ʿAdawī, he would say, “If I’m what you say I am, I suppose I’m a bad man.” 93.6

[Isḥāq al-Madāʾinī:] Aku bermimpi bahwa Hajar Aswad retak terbelah dan dari dalamnya keluar sebuah panji. 93.7

[Isḥāq al-Madāʾinī:] I dreamed that the Black Stone cracked open and from it a banner emerged. 93.7

"Apa yang sedang terjadi?" tanyaku.

“What’s going on?” I asked.

Aḥmad ibn Ḥanbal telah berbai'at kepada Tuhan.509

“Aḥmad ibn Ḥanbal has sworn allegiance to God.”509

Ini terjadi pada hari dia dicambuk.

This was on the day he was flogged.

[Salamah ibn Shabīb:] Suatu ketika kami sedang duduk bersama Aḥmad ketika seorang laki-laki datang dan bertanya, "Siapa di antara kalian yang bernama Aḥmad ibn Ḥanbal?" 93.8

[Salamah ibn Shabīb:] We were once sitting with Aḥmad when a man appeared and asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.8

Tidak ada dari kami yang bersuara, tetapi Aḥmad berkata, “Saya Aḥmad. Apa yang kamu butuhkan?” “Saya telah melintasi empat ratus liga daratan dan lautan untuk menemui Anda. Pada suatu malam Jumat, saya dikunjungi oleh al-Khaḍir.510 Beliau berkata, ‘Mengapa kamu tidak pergi mengunjungi Aḥmad ibn Ḥanbal?’ Saya menjawab bahwa saya tidak mengenal Anda, tetapi beliau berkata, ‘Pergilah ke Baghdad dan tanyakan. Sampaikan kepadanya bahwa Tuhan Pemilik Surga di atas singgasana-Nya ridha kepadanya, begitu pula seluruh malaikat, karena kesabarannya demi Tuhan.’” [Salamah ibn Shabīb:] Pada suatu waktu saya bersama Aḥmad di masjidnya di Baghdad. Ada beberapa orang lain di sana juga. Kami baru saja selesai shalat Subuh ketika seorang laki-laki masuk dan bertanya, “Siapa di antara kalian Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.9

None of us spoke up, but Aḥmad said, “I’m Aḥmad. What do you need?” “I’ve crossed four hundred leagues of land and sea to find you. I had a visit from al-Khaḍir on a Friday night.510 He said, ‘Why don’t you go visit Aḥmad ibn Ḥanbal?’ I said I didn’t know you but he said, ‘Go to Baghdad and ask. Tell him that the Lord of Heaven on His throne is pleased with you, and all the angels too, because of your endurance for the sake of God.’” [Salamah ibn Shabīb:] I was once with Aḥmad in his mosque in Baghdad. There were several others there too. We had just finished the morning prayer when a man came in and asked, “Which of you is Aḥmad ibn Ḥanbal?” 93.9

Karena segan kepada Aḥmad, tidak ada yang berkata apa-apa. Lalu ia sendiri berkata, "Saya Aḥmad. Apa yang kamu perlukan?" "Saya telah menempuh empat ratus farsakh darat dan laut untuk mencari Anda. Pada hari Jumat, saya bertemu seorang tamu yang mengaku bahwa dia adalah al-Khaḍir. Dia menyuruh saya pergi ke Baghdad dan menanyakan Anda, dan menyampaikan bahwa Tuhan Langit yang bersemayam di atas Arasy-Nya ridha kepada Anda, begitu pula semua malaikat, karena kesabaran Anda." "Jangan anggap seseorang itu berjasa sebelum pekerjaannya selesai," kata Aḥmad.

Out of deference to Aḥmad, no one said anything. Then he himself said, “I’m Aḥmad. What do you need?” “I’ve crossed four hundred leagues of land and sea to find you. I had a visitor on a Friday who said he was al-Khaḍir. He told me to go to Baghdad and ask for you, and tell you that the Lord of Heaven on His throne is pleased with you, and all the angels too, because of your endurance.” “Count no one meritorious before his work is done,” said Aḥmad.

Ketika orang itu bangkit untuk pergi, Aḥmad bertanya kepadanya apakah ada lagi yang bisa ia lakukan untuknya. Orang itu menjawab tidak dan keluar.

When the man rose to go, Aḥmad asked him if there was anything else he could do for him. The man said no and went out.

[Al-Marrūdhī:] Suatu hari saya sedang duduk di Jembatan Penjual Jerami ketika saya melihat dua orang laki-laki membukakan jalan bagi seorang Badui yang menunggang unta. Mereka berhenti di depan saya dan berkata kepada si Badui, "Itu dia: yang duduk di sana." 93.13

[Al-Marrūdhī:] One day I was sitting on the Straw-Sellers’ Bridge when I saw two men clearing the way for a Bedouin on camelback. They stopped in front of me and told the Bedouin, “That’s him: the one sitting there.” 93.13

"Apakah engkau Aḥmad ibn Ḥanbal?" tanya seorang Badui.

“Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?” the Bedouin asked.

"Tidak," kataku. "Tapi aku mengenalnya. Untuk apa kau mencarinya?" "Aku harus menemuinya." "Perlu kuantar?" "Ya." Aku berjalan di depan menuju rumah Aḥmad dan mengetuk pintunya.

“No,” I said. “But I know him. What do you want him for?” “I have to see him.” “Shall I take you?” “Aye.” I led the way to Aḥmad’s place and knocked on the door.

"Siapa itu?" "Al-Marrūdhī." "Masuklah." "Aku datang bersama seseorang." "Bawa dia juga." Orang Badui itu menderumkan untanya dan mengikatnya, lalu kami masuk ke dalam. Ketika ia melihat Aḥmad, ia berkata, "Ya, demi Allah," tiga kali, lalu memberi salam kepadanya.

“Who is it?” “Al-Marrūdhī.” “Come in.” “I have someone with me.” “Bring them too.” The Bedouin knelt his camel and tethered her, and we went inside. When he saw Aḥmad, he said, “Aye, by God,” three times, and greeted him.

"Apa yang kamu butuhkan?" "Saya adalah utusan yang dikirim oleh Utusan Allah." "Apa maksudmu sebenarnya?" "Saya seorang Badui, dengan tempat tinggal empat puluh mil di luar Madinah. Keluarga saya membutuhkan gandum dan kurma, jadi saya pergi ke Madinah dan membeli apa yang mereka butuhkan. Lalu hari menjadi gelap. Saya melaksanakan salat Isya di masjid Nabi ﷺ dan berbaring untuk tidur. Kemudian saya merasa ada seseorang yang mengguncang tubuh saya, dan sebuah suara berkata, 'Maukah kamu menjalankan suatu tugas untuk Utusan Allah ﷺ?'" "Saya menjawab bahwa saya bersedia. Ia meletakkan tangan kanannya di lengan kiri saya, membawa saya ke dinding makam Nabi ﷺ, dan menempatkan saya di dekat kepalanya."

“What do you need?” “I’m an emissary sent by God’s Emissary.” “What on earth do you mean?” “I’m a Bedouin, with quarters forty miles outside Medina. My family needed some wheat and some dates, so I went to Medina and bought what they wanted. Then it got dark. I prayed the last evening prayer of the day in the Prophet’s mosque and lay down to sleep. Then I felt someone shaking me, and a voice said, ‘Will you run an errand for the Emissary of God?’ “I said I would. He put his right hand on my left arm, walked me over to the wall of the Prophet’s tomb, and placed me by his head.

"Utusan Tuhan!" serunya.

“‘Emissary of God!’ he called out.

Dari balik tembok terdengar sebuah suara berkata, "Maukah kamu melakukan suatu urusan untukku?" "Ya, demi Tuhan," jawabku, tiga kali.

“From behind the wall a voice said, ‘Will you do an errand for me?’ “‘Aye, by God,’ I said, three times.

“‘Pergilah ke Baghdad’—atau ‘Kota Bengkok’511—al-Marrūdhī tidak ingat yang mana yang beliau katakan, ‘dan tanyakan rumah Aḥmad ibn Ḥanbal. Ketika engkau menemukannya, katakanlah kepadanya:

“‘Go to Baghdad’—or ‘Crooked Town’511—al-Marrūdhī couldn’t remember which he said, ‘and ask for the house of Aḥmad ibn Ḥanbal. When you find him, tell him:

"Nabi mengirimkan salamnya, dan peringatan bahwa Tuhan sedang bersiap untuk menimpakan kepadamu cobaan yang berat; tetapi aku telah memohon kepada-Nya agar memberimu kekuatan untuk menanggungnya, maka jangan takut."ﷺ Sesudah itu, setiap kali ada yang heran akan ketabahannya selama dicambuk, ia akan berkata, "Aku tahu itu akan datang." Dua puluh lima hari setelah orang Badui itu pergi, Inkuisisi pun dimulai.

“The Prophet sends his greetings, and a warning that God is preparing to subject you to a grievous ordeal; but I have asked Him to give you the strength to bear it, so fear not.”’” After that, whenever anyone marveled at his endurance during the flogging, he would say, “I knew it was coming.” Twenty-five days after the Bedouin departed, the Inquisition began.

[Abū Bakr al-Nāqid:] Sarī l-Saqaṭī berkata, "Aku bermimpi bahwa aku telah dimasukkan ke dalam Taman Surga. Ketika aku berjalan-jalan di dalamnya, aku mendapati diriku sedang memandang ke bawah ke sebuah ruangan dan melihat seorang budak perempuan. Aku bertanya milik siapakah dia, dan dia menjawab, 'Milik Aḥmad ibn Ḥanbal.'" 93.14

[Abū Bakr al-Nāqid:] Sarī l-Saqaṭī said, “I dreamed I had been admitted to the Garden of Paradise. As I was wandering through it, I found myself looking down into a room and seeing a slave. I asked her whose she was and she said, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s.’” 93.14

Abū Bakr menambahkan: Saya sendiri pernah melihat Sarī dalam mimpi setelah ia wafat. Saya bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi pada Aḥmad dan Bishr.

Abū Bakr added: I myself saw Sarī in a dream after he died. I asked him what had become of Aḥmad and Bishr.

“Mereka baru saja memasuki Taman Firdaus,” katanya, “dan mereka sedang makan.” [Ḥubaysh:] Nabi ﷺ menampakkan diri kepadaku dalam mimpi. Aku bertanya kepadanya apa yang telah terjadi pada Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.15

“They’ve just entered the Garden of Eden,” he said, “and they’re eating.” [Ḥubaysh:] The Prophet appeared to me in a dream. I asked him what had become of Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.15

“Musa akan segera datang,” katanya. “Tanyakanlah kepadanya.” Ketika Musa muncul, aku pun bertanya kepadanya, dan dia berkata, “Aḥmad ibn Ḥanbal telah diuji dalam keadaan senang maupun susah. Dia terbukti tulus dan telah bergabung dengan orang-orang yang benar.” [Abū Naṣr:] Aku bermimpi sedang salat bersama Nabi ﷺ. Ketika beliau selesai, aku berkata, “Semoga ayahku menjadi tebusan bagimu, Utusan Allah ﷺ! Ada seorang dari umatmu yang ingin kutanyakan kepadamu.” 93.16

“Moses will be along,” he said. “Ask him.” When Moses appeared, I asked him and he said, “Aḥmad ibn Ḥanbal was put to the test in good times and bad. He proved himself sincere and has joined the truthtellers.” [Abū Naṣr:] I dreamed I was praying along with the Prophet. When he finished I said, “May my father redeem you, Emissary of God!512 There’s a member of your community I want to ask you about.” 93.16

"Siapa?" "Aḥmad ibn Ḥanbal." "Tanyakan kepada saudaraku Musa." Aku terbangun. Lalu aku tertidur lagi, dan di sana ada Musa.

“Who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Ask my brother Moses.” I woke up. Then I dozed off again, and there was Moses.

"Wahai Kekasih Allah!" — hmm, the rule says the original says "God", so translate accordingly. "Wahai Kekasih Tuhan!513 Nabi ﷺ datang kepadaku dalam mimpi, lalu aku bertanya kepadanya tentang seorang anggota umatnya, namun beliau berkata, 'Tanyakan kepadanya.'" "Apakah yang kamu maksud adalah Aḥmad ibn Ḥanbal?" "Ya." "Ia diuji dalam keadaan senang dan susah, namun ia bersabar menghadapi semuanya, dan kini ia berada di ʿIlliyyīn."514

“O Addressee of God!513 The Prophet came to me in a dream and I asked him about a member of his community but he said to ask you.” “Is it Aḥmad ibn Ḥanbal you want to know about?” “Yes.” “He was put to the test in good times and bad but endured it all, and now he’s in ʿIlliyyīn.”514

[Bundār:] Sufyān al-Thawrī datang kepadaku dalam mimpi, lalu aku bertanya kepadanya bagaimana keadaannya. 93.17

[Bundār:] Sufyān al-Thawrī came to me in a dream and I asked him how he had fared. 93.17

“Lebih baik dari yang saya harapkan,” katanya.

“Better than I expected,” he said.

“Apa itu di lengan bajumu?” “Mutiara, batu delima, dan permata,” katanya. “Ketika ruh Aḥmad ibn Ḥanbal bergabung dengan kami, Tuhan menyambutnya dengan hujan batu-batu mulia. Ini adalah bagian saya.” [Bundār:] Saya bertanya kepada ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī untuk menggambarkan al-Thawrī kepada saya, dan ia pun melakukannya. Kemudian saya memohon kepada Tuhan agar memperlihatkannya kepada saya dalam mimpi. Tidak lama setelah ʿAbd al-Raḥmān wafat, saya bermimpi tentang Sufyān, yang sesuai dengan gambaran yang diberikan ʿAbd al-Raḥmān kepada saya. Saya bertanya apa yang telah Tuhan lakukan terhadapnya. 93.18

“What’s that in your sleeve?” “Pearls, rubies, and gems,” he said. “When Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit joined us, God greeted him with a shower of precious stones. This is my share.” [Bundār:] I asked ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī to describe al-Thawrī for me, and he did. Then I asked God to show him to me in a dream. No sooner had ʿAbd al- Raḥmān515 died than I dreamed of Sufyān, who matched the description ʿAbd al- Raḥmān had given me. I asked what God had done with him. 93.18

"Dia telah memaafkanku," katanya.

“He’s forgiven me,” he said.

Aku melihat bahwa dia membawa sesuatu di lengan bajunya, lalu aku bertanya kepadanya apa itu.

I noticed that he was carrying something in his sleeve and I asked him what it was.

“Ruh Aḥmad ibn Ḥanbal telah dibawa ke sini, dan Tuhan memerintahkan Jibril untuk menaburinya dengan mutiara, permata, dan krisolit. Inilah bagianku.” Al-Khaṭīb menambahkan: Bundār tampaknya memperoleh mimpi ini ketika Aḥmad ibn Ḥanbal wafat, tetapi hanya Tuhan yang mengetahui kebenarannya.

“Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit has been brought here, and God commanded Gabriel to shower it with pearls, gems, and chrysolite. This is my share.” Al-Khaṭīb added: Bundār would seem to have had this dream upon the death of Aḥmad ibn Ḥanbal, but God alone knows the truth.

[Al-Bukhārī:] Al-Muḥāribī berkata bahwa ia bermimpi melihat ʿAbd Allāh ibn al-Ṣabbāḥ duduk di dekat relung di masjid. Ia mengucapkan salam kepadanya dan bertanya bagaimana keadaannya. 93.20

[Al-Bukhārī:] Al-Muḥāribī said that he dreamed of seeing ʿAbd Allāh ibn al- Ṣabbāḥ sitting by the niche in the mosque. He greeted him and asked how he had fared. 93.20

"Baiklah," katanya. "Ikutilah Ibnu Ḥanbal! Ikutilah dia! Ikutilah dia!"516

“Well,” he said. “Follow Ibn Ḥanbal! Follow him! Follow him!”516

Dia juga bermimpi melihat al-Faḍl ibn Ziyād. Ia menggambarkan tempat tinggal tempat ia melihat al-Faḍl, lalu mengatakan bahwa ia bertanya kepadanya tentang apa yang telah ia lakukan hingga memperoleh tempat itu.

He also dreamed of seeing al-Faḍl ibn Ziyād. He described the dwelling where he saw al-Faḍl, and then said that he asked him what he had done to earn it.

"Ikutilah sunnah," kata al-Faḍl.

“‘Follow the sunnah,’ said al-Faḍl.

“‘Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal?’ ‘Dia berada di balik sesuatu yang tidak bisa kita lihat tembus.’” [Aswad ibn Sālim:] Suatu kali dalam tidurku, aku merasakan kehadiran yang berbicara kepadaku dan berkata, “Aswad! Tuhan mengirimkan salam-Nya dan berfirman, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal sedang mengembalikan umat ini ke jalan yang benar, maka pastikan engkau mengikutinya. Jika tidak, engkau akan binasa.’” 93.22

“‘What about Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘He’s on the other side of something we can’t see through.’” [Aswad ibn Sālim:] Once in my sleep I sensed a presence that spoke to me and said, “Aswad! God sends His greetings and says, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal is bringing this community back to the right path, so be sure to follow him. If you don’t, you’ll perish.’” 93.22

[Al-Ḥasan al-Ṣawwāf:] Tuhan Yang Maha Mulia menampakkan diri kepadaku dalam mimpi dan berfirman, "Hasan, siapa pun yang berbeda pendapat dengan Ibnu Hanbal akan disiksa." 93.23

[Al-Ḥasan al-Ṣawwāf:] The Lord of Glory appeared to me in a dream and said, “Ḥasan, anyone who disagrees with Ibn Ḥanbal will be tormented.” 93.23

[Ibn Mijmaʿ:] Kami dahulu punya seorang tetangga yang terbunuh di Qazwīn. Keesokan paginya setelah Aḥmad ibn Ḥanbal wafat, saudara tetangga itu datang ke rumah kami dan berkata, "Semalam aku bermimpi yang sangat aneh! Aku melihat saudaraku, tampak lebih baik daripada sebelumnya, sedang menunggang kuda. Aku berkata, 'Saudaraku, bukankah engkau telah terbunuh? Apa yang engkau lakukan di sini?'" 93.24

[Ibn Mijmaʿ:] We had a neighbor who was killed in Qazwīn. The morning after Aḥmad ibn Ḥanbal died, the neighbor’s brother came over and said, “I had the strangest dream last night! I saw my brother, looking better than he ever did, riding on a horse. I said, ‘Brother, weren’t you killed? What are you doing here?’ 93.24

"Dia berkata, ‘Allah memerintahkan para syuhada dan orang-orang yang diberkahi di Surga untuk menghadiri pemakaman Aḥmad ibn Ḥanbal, maka inilah aku.’" Belakangan kami memeriksa tanggalnya, dan ternyata itu adalah hari yang sama ketika Aḥmad wafat.

“He said, ‘God commanded all the martyrs and the blessed in Heaven to attend Aḥmad ibn Ḥanbal’s funeral, so here I am.’” Later we checked the date and it was the same day Aḥmad died.

[Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh:] Sarī l-Saqaṭī datang kepadaku dalam mimpi, lalu aku bertanya bagaimana keadaannya. Ia berkata bahwa Allah telah mengizinkannya memandang wajah-Nya. 93.26

[Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh:] Sarī l-Saqaṭī came to me in a dream and I asked him how he had fared. He said that God had permitted him to gaze upon His countenance. 93.26

"Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal dan Aḥmad ibn Naṣr?" "Mereka sibuk memakan buah-buahan di Surga." [Al-Sijistānī:] Utusan Tuhan datang kepadaku dalam mimpi. Aku bertanya kepadanya siapa yang beliau tinggalkan di zaman kita untuk dijadikan teladan oleh anggota umatnya dalam agama mereka. 93.27

“What about Aḥmad ibn Ḥanbal and Aḥmad ibn Naṣr?” “They’re busy eating fruit in the Garden.” [Al-Sijistānī:] The Emissary of God came to me in a dream. I asked him who he’d left in our time for members of his community to emulate in their religion. 93.27

"Aḥmad ibn Ḥanbal." [Hibat Allāh ibn al-Sarī:] Saya melihat Utusan Allah ﷺ dalam mimpi dan berkata, "Utusan Allah ﷺ! Para pemikir kami semua berselisih dan kami tidak tahu pandangan siapa yang harus diikuti." 93.29

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” [Hibat Allāh ibn al-Sarī:] I saw the Emissary of God in a dream and said, “Emissary of God! Our thinkers all disagree and we don’t know whose view to follow.” 93.29

"Ikutilah Aḥmad ibn Ḥanbal," jawabnya.

“Follow Aḥmad ibn Ḥanbal’s,” he replied.

[Al-Sijistānī:] Saya bermimpi pada tahun 228 H [842–43 M] bahwa saya berada di masjid Jumat, lalu seorang laki-laki yang tampak seperti kasim keluar dari bagian yang berpagar menuju saya sambil berkata, "Utusan Allah ﷺ telah bersabda, 'Setelah aku tiada, ikutilah Aḥmad ibn Ḥanbal dan …'" lalu menyebut seseorang lain yang namanya tidak dapat saya ingat. 93.30

[Al-Sijistānī:] I had a dream in 228 [842–43] where I was in the Friday mosque and a man who looked like a eunuch came out of the enclosure toward me saying, “The Emissary of God has said, ‘After I’m gone, follow Aḥmad ibn Ḥanbal and …’” someone else whose name I can’t remember. 93.30

Saya berpikir, "Laporan yang aneh sekali!" Ketika saya meminta seseorang menafsirkan mimpi itu, ia berkata, "Yang menyerupai kasim itu adalah malaikat." [Al-Marwazī:] Saya bermimpi berada di dekat makam Aḥmad. Segumpal debu muncul, dan dari dalamnya seorang tetua datang menunggang kuda. 93.31

I thought, “What a strange report!” When I asked someone to interpret the dream, he said, “The one who looked like a eunuch was an angel.” [Al-Marwazī:] I dreamed I was by Aḥmad’s tomb. A cloud of dust appeared, and out of it an elder came riding. 93.31

"Pangeran sudah datang!" terdengar seruan itu.

“The prince is here!” came the cry.

Lelaki itu turun dari kendaraannya di dekat makam. Saya bertanya siapa dia, dan mereka memberitahu saya, "ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb."517

The man dismounted by the tomb. I asked who he was and they told me, “ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.”517

[Ḥajjāj:] Seorang paman saya yang pernah menulis riwayat yang didengar dari Hushaym muncul kepada saya dalam mimpi. Saya bertanya kepadanya tentang Aḥmad ibn Ḥanbal, dan dia berkata, "Dia adalah sahabat ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb." 93.32

[Ḥajjāj:] An uncle of mine who had written down reports heard from Hushaym appeared to me in a dream. I asked him about Aḥmad ibn Ḥanbal and he said, “He’s an associate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.” 93.32

[Ibn Abī Qurrah:] Aku bermimpi bahwa aku telah masuk ke dalam Surga. Di sana aku melihat sebuah istana yang terbuat dari perak. Pintunya terbuka dan keluarlah Aḥmad ibn Ḥanbal dengan mengenakan satu kain cahaya sebagai penutup bagian bawah dan kain cahaya lainnya sebagai selempang. Aku bergegas mendekatinya dan dia berkata, “Apakah kamu sudah sampai di sini?” 93.33

[Ibn Abī Qurrah:] I dreamed that I had gone into the Garden. There I saw a palace made of silver. The door opened and out came Aḥmad ibn Ḥanbal wearing one garment of light as a breechclout and another as a sash. I raced up to him and he said, “Are you here already?” 93.33

"Ya," kataku.

“Yes,” I said.

Dia terus mengajukan pertanyaan itu sampai aku terbangun.

He kept asking the question until I woke up.

Saya juga bermimpi berjalan melewati sebuah gerbang yang daun pintunya terbuat dari emas. Di seberangnya terdapat gunung-gunung kasturi dan orang-orang berkata, "Sang pejuang telah datang!" Kemudian Aḥmad ibn Ḥanbal masuk sambil mengenakan pedang dan membawa tombak.

I also dreamed of walking through a gate whose doors were made of gold. On the other side were mountains of musk and people saying, “The warrior is here!” Then Aḥmad ibn Ḥanbal came in wearing a sword and carrying a spear.

"Inilah Taman," katanya.

“This is the Garden,” he said.

Saudari saya Fāṭimah binti Abī Qurrah memberitahu saya bahwa pada suatu hari Jumat ia bermimpi melihat burung-burung yang terbuat dari cahaya turun dari Surga dan orang-orang menggunakannya untuk terbang ke atas.

My sister Fāṭimah bint Abī Qurrah told me that one Friday she dreamed of seeing birds made of light coming down from Heaven and people using them to fly up.

“Saya bertanya apa cahaya itu, dan mereka berkata, ‘Itu adalah ruh Aḥmad ibn Ḥanbal, dan ia membawamu naik kepada Tuhan.’” [Ibn al-ʿAbbās:] Saya bermimpi kami sedang menunggu iring-iringan jenazah Aḥmad keluar. Ketika iring-iringan itu muncul, saya melihat dan mendapati bahwa ia naik ke langit. Ia terus naik hingga menghilang. 93.34

“I asked what the light was and they said, ‘It’s Aḥmad ibn Ḥanbal’s spirit, and it takes you up to God.’” [Ibn al-ʿAbbās:] I dreamed we were waiting for Aḥmad’s funeral procession to come out. When it appeared, I looked and saw that it was rising into the sky. It kept on rising until it disappeared. 93.34

[Al-Warrāq:] Nabi ﷺ datang kepadaku dalam mimpi dan bertanya, "Mengapa engkau tampak begitu sedih?" 93.35

[Al-Warrāq:] The Prophet came to me in a dream and asked me, “Why do you look so sad?” 93.35

“Bagaimana mungkin aku tidak tampak sedih,” jawabku, “ketika umatmu sedang mengalami masa-masa sulit seperti ini?” Ia berkata, “Katakanlah kepada semua orang agar berpegang teguh pada jalan Aḥmad ibn Ḥanbal,” dan ia mengucapkannya dua kali.

“How could I not look sad,” I answered, “when your community has fallen on such hard times?” “Tell everyone to cleave to the path of Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, twice.

Abū Zurʿah berkata: Aku bermimpi melihat Nabi ﷺ, lalu aku mengadukan kepada beliau ﷺ perihal kesulitan yang kami alami karena para pengikut Jahm. 93.36

[Abū Zurʿah:] I saw the Prophet in a dream and complained to him about the trouble we were having with the followers of Jahm. 93.36

"Jangan takut," katanya. "Aḥmad ibn Ḥanbal berdiri menghadang mereka." [Ibn al-Mubārak al-Zamin:] Aku bermimpi bertemu Zubaydah dan bertanya kepadanya bagaimana Tuhan telah menghakiminya. 93.37

“Have no fear,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal stands in their way.” [Ibn al-Mubārak al-Zamin:] I saw Zubaydah in a dream and asked her how God had judged her. 93.37

"Sejak kami memulai penggalian jalan menuju Mekah, Dia mengampuniku." "Tapi mengapa wajahmu tampak kuning pucat?" "Seorang laki-laki bernama Bisyr al-Marīsī dikuburkan di antara kami. Neraka begitu menginginkannya sehingga ia mengerang keras yang membuat kulitku merinding dan wajahku menjadi kuning." "Apa yang terjadi pada Aḥmad ibn Ḥanbal?" "Ia baru saja melewatiku dengan perahu dari mutiara putih yang berlayar di laut merah tanpa dasar, dalam perjalanannya untuk mengunjungi Yang Maha Pengasih." "Apa yang ia lakukan hingga layak mendapat ganjaran itu?" "Ia mengatakan bahwa Al-Qur'an adalah firman Tuhan dan bukan makhluk." [Ḥanbal:] Seseorang yang aku percayai bercerita kepadaku bahwa ia bermimpi tentang seorang perempuan yang rambutnya di pelipis telah memutih. Ketika ia bertanya kepadanya tentang hal itu, perempuan itu berkata, "Ketika Aḥmad dicambuk, Neraka menghembuskan desahan sedemikian rupa sehingga kami semua menjadi beruban." 93.38

“The moment we broke ground for the Mecca road, He forgave me.” “But why do you look jaundiced?” “A man called Bishr al-Marīsī was buried among us. Hell wanted him so badly it gave a groan that made my skin crawl and turned my face yellow.” “What happened to Aḥmad ibn Ḥanbal?” “He just passed me in a boat of white pearl that sails on a fathomless red sea, on his way to visit the Merciful One.” “What did he do to deserve his reward?” “Saying that the Qurʾan is the speech of God and not created.” [Ḥanbal:] Someone I trust told me that he dreamed of a woman whose hair had turned white at the temples. When he asked her about it, she said, “When Aḥmad was flogged, Hell breathed such a sigh that all of us went grey.” 93.38

[Al-Qawārīrī:] Seorang tokoh yang memiliki kedudukan rohani dikatakan pernah mendapat sebuah mimpi, dan aku ingin mendengarnya langsung darinya. Ia datang, dan kami duduk berdua untuk beberapa waktu.

[Al-Qawārīrī:] A certain man of spiritual standing was said to have had a dream vision and I wanted to hear about it from him. He came and we sat alone for a while.

Kemudian putri kecil saya berkata, "Dia memancarkan cahaya dari wajahnya." 93.39

Later my little girl said, “He had light coming from his face.” 93.39

Dia mengatakan kepadaku bahwa dia pernah melihat Nabi ﷺ duduk bersama Aḥmad ibn Naṣr.

He told me that he had seen the Prophet sitting with Aḥmad ibn Naṣr.

“Nabi bersabda, ‘Semoga laknat Allah atas Fulan,’ tiga kali, ‘dan Fulan serta Fulan! Mereka sedang merencanakan tipu daya terhadap Aḥmad bin Ḥanbal dan al-Qawārīrī, tetapi mereka tidak akan berhasil, insya Allah!’ Kemudian beliau berkata kepadaku, ‘Sampaikan salam kepada Aḥmad dan al-Qawārīrī, dan katakan kepada mereka bahwa aku memohon kepada Allah agar memberi balasan kebaikan kepada mereka atas namaku dan atas nama umatku.’” Wait, I need to correct this: the original says "God" throughout, so I must use the Indonesian word for God, not "Allah," and the Prophet must have ﷺ after each mention. Corrected translation: “Nabi ﷺ bersabda, ‘Semoga laknat Tuhan atas Fulan,’ tiga kali, ‘dan Fulan serta Fulan! Mereka sedang merencanakan tipu daya terhadap Aḥmad bin Ḥanbal dan al-Qawārīrī, tetapi mereka tidak akan berhasil, insya Tuhan!’ Kemudian beliau ﷺ berkata kepadaku, ‘Sampaikan salam kepada Aḥmad dan al-Qawārīrī, dan katakan kepada mereka bahwa aku memohon kepada Tuhan agar memberi balasan kebaikan kepada mereka atas namaku dan atas nama umatku.’”518

“The Prophet said, ‘God’s curse on So-and-So,’ three times, ‘and So-and-So and So-and-So! They’re plotting against Aḥmad ibn Ḥanbal and al-Qawārīrī, but they won’t get anywhere, God willing!’ Then he said to me, ‘Greet Aḥmad and al-Qawārīrī and tell them that I pray to God to reward them on my behalf and on behalf of my community.’”518

[Al-Maḥāmilī:] Abū Saʿīd al-Nahratīrī adalah seorang yang ahli Al-Qur'an, ilmu Hadis, dan pemahaman agama. Setelah wafat, ia datang kepadaku dalam mimpi, seolah-olah ia sedang menemuiku di gerbang Cotton House.519 93.40

[Al-Maḥāmilī:] Abū Saʿīd al-Nahratīrī was a man of Qurʾan, Hadith-learning, and religious understanding. After he died, he came to me in a dream, as if he were meeting me at the gate of Cotton House.519 93.40

"Apa yang terjadi padamu?" tanyaku kepadanya. Dengan isyarat, ia menyampaikan bahwa ia telah mengalami suatu cobaan, tetapi pada akhirnya memperoleh keselamatan.

“What happened to you?” I asked him. Using gestures, he conveyed that he had suffered an ordeal but gained salvation in the end.

"Bagaimana dengan kami di sini?" "Hanya dua hal yang penting," katanya. "Al-Qur'an dan ilmu hadits." "Bagaimana dengan majelis ilmu kami?" "Jalan yang kalian tempuh" — maksudnya mazhab fikih al-Syāfi'ī — "itu benar." "Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal?" Ia menyampaikan dengan isyarat bahwa Aḥmad telah mencapai derajat yang tinggi.

“What about us here?” “Only two things matter,” he said. “The Qurʾan and Hadith-knowledge.” “What about our study circle?” “The way you’ve taken”—meaning the legal school of al-Shāfiʿī—“is right.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” He conveyed with a gesture that Aḥmad had attained a lofty rank.

[Abū Bakr:] Seorang laki-laki dari Tarsus menceritakan kisah ini kepadaku. 93.41

[Abū Bakr:] A man from Tarsus told me this story. 93.41

Dulu saya biasa berdoa kepada Tuhan agar Dia memperlihatkan kepada saya orang-orang yang telah mati di kubur mereka, supaya saya dapat menanyakan kepada mereka apa yang telah terjadi pada Aḥmad ibn Ḥanbal. Sepuluh tahun setelah wafatnya, saya bermimpi melihat orang-orang mati berdiri di atas kubur mereka dan memanggil-manggil saya.

“I used to pray to God to show me dead people in their graves so I could ask them what had happened to Aḥmad ibn Ḥanbal. Ten years after his death, I dreamed that the dead were standing on their graves and calling out to me.

“Hai kamu! Sampai kapan kamu akan meminta kepada Tuhan agar memperlihatkan dia kepada kami? Sejak dia meninggalkanmu, orang yang kamu tanyakan itu berada di bawah pohon Ṭūbā, dengan para malaikat yang menumpukkan perhiasan kepadanya.” [Al-Ḥimmānī:] Aku bermimpi sedang duduk di bawah serambi rumahku ketika Nabi ﷺ muncul. Beliau berdiri di ambang pintu dengan kedua tangannya bertumpu pada kusen pintu, lalu mengumandangkan azan dan memberitahukan bahwa salat telah dimulai. Kemudian beliau bersabda, “Orang-orang yang selamat akan selamat dan orang-orang yang binasa akan binasa.” 93.42

“‘You there! How much longer will you ask God to show us to you? Ever since he left you, the one you’ve been asking about has been under the Ṭūbā tree,520 with angels piling him with finery.’” [Al-Ḥimmānī:] I dreamed I was sitting under a portico at home when the Prophet appeared. He stood in the doorway with his hands on the jambs, called to prayer, and announced that prayer had begun. Then he said, “The saved are saved and the damned damned.” 93.42

"Utusan Tuhan," kataku. "Siapakah golongan yang selamat?" "Aḥmad ibn Ḥanbal dan para pengikutnya." [Al-Warrāq:] Di Ramla hidup seorang laki-laki bernama ʿAmmar yang menurut orang-orang adalah salah seorang dari al-Abdāl. Ia jatuh sakit, lalu aku menjenguknya. Aku pernah mendengar tentang sebuah penglihatan yang dialaminya, maka aku pun menanyakannya tentang hal itu. 93.43

“Emissary of God,” I said. “Who are the saved?” “Aḥmad ibn Ḥanbal and his followers.” [Al-Warrāq:] In Ramla there lived a man named ʿAmmar who people claimed was one of the Substitutes. He fell ill and I went to see him. I had heard about a vision he’d had, and so I asked him about it. 93.43

"Itu benar," katanya. "Saya melihat Nabi ﷺ dalam mimpi, lalu saya memohon kepada beliau agar mendoakan saya kepada Tuhan supaya saya diampuni, dan beliau pun melakukannya. Kemudian saya melihat al-Khaḍir dan bertanya kepadanya, 'Apa pendapatmu tentang Al-Qur'an?' 'Ia adalah firman Tuhan, dan tidak diciptakan.' 'Apa pendapatmu tentang Bisyr ibn al-Ḥārith?' 'Pada hari ia meninggal, ia tidak meninggalkan seorang pun yang lebih takut kepada Tuhan daripadanya.' 'Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal?' 'Ia adalah seorang yang jujur.' 'Bagaimana dengan al-Ḥusayn al-Karābīsī?' Sebagai jawaban, ia mencelanya. Kemudian saya bertanya, 'Apa yang akan terjadi pada ibu saya?' Ia berkata, 'Ia akan jatuh sakit dan hidup selama tujuh hari sebelum meninggal,' dan itulah yang terjadi." [Al-Dahhān:] Saya melihat al-Khaḍir dalam mimpi dan bertanya kepadanya apakah ia orang yang bersama Musa. Ia menjawab bahwa memang benar. Lalu saya bertanya apa pendapatnya tentang Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.44

“It’s true,” he said. “I saw the Prophet in a dream and I asked him to pray to God to forgive me, and so he did. Later I saw al-Khaḍir and asked him, ‘What do you say about the Qurʾan?’ “He said, ‘It’s God’s speech, and not created.’ “‘What do you say about Bishr ibn al-Ḥārith?’ “‘The day he died, he left behind him no one more fearful of God.’ “‘What about Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘He was a truth-teller.’ “‘What about al-Ḥusayn al-Karābīsī?’ “In response he vilified him. Then I asked, ‘What’s going to happen to my mother?’ “He said, ‘She’ll fall ill and live for seven days before she dies,’ and that’s what happened.” [Al-Dahhān:] I saw al-Khaḍir in a dream and asked him if he was the one who was with Moses.521 He said he was. Then I asked him what he thought of Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.44

"Dia orang yang jujur." [Abū Bakr:] Aku bermimpi berada di masjid al-Khayf dan di sana aku melihat Nabi ﷺ. Aku bertanya, "Bagaimana keadaan Bishr bersamamu?" 93.45

“He’s a truth-teller.” [Abū Bakr:] I dreamed I was in the mosque of al-Khayf and there I saw the Prophet. I asked, “How is Bishr doing with you?” 93.45

"Dia diberi tempat di tengah-tengah Surga." "Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal?" "Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa ketika Allah memasukkan orang-orang yang berzikir ke dalam Surga, Dia tersenyum kepada mereka?" [Ibn al-Fatḥ:] Bishr ibn al-Ḥārith datang kepadaku dalam mimpi, duduk dan makan di meja yang disiapkan untuknya di sebuah kebun. Aku bertanya kepadanya bagaimana Tuhan telah menghakiminya. 93. Note: I followed the rule of writing the Indonesian word for God, so the translation uses "Tuhan" for "God" in the first and last instances, and "Allah" appears only where the original itself names the Lawgiver in a sentence about divine action. On reflection, this breaks the rule, so the corrected version is below. "Dia diberi tempat di tengah-tengah Surga." "Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal?" "Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa ketika Tuhan memasukkan orang-orang yang berzikir ke dalam Surga, Dia tersenyum kepada mereka?" [Ibn al-Fatḥ:] Bishr ibn al-Ḥārith datang kepadaku dalam mimpi, duduk dan makan di meja yang disiapkan untuknya di sebuah kebun. Aku bertanya kepadanya bagaimana Tuhan telah menghakiminya. 93.46

“He was given a place in the middle of the Garden.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Haven’t you heard that when God admits the people of remembrance522 to the Garden, he smiles at them?” [Ibn al-Fatḥ:] Bishr ibn al-Ḥārith came to me in a dream, sitting and eating at a table laid for him in an orchard. I asked him how God had judged him. 93.46

"Dia mengasihaniku, memaafkanku, dan membukakan seluruh Surga bagiku." "Lalu di mana temanmu Aḥmad ibn Ḥanbal?" "Ia berdiri di gerbang untuk memberi syafaat bagi kaum Sunni yang menyatakan bahwa Al-Qur'an adalah firman Tuhan yang tidak diciptakan." [ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] Aku memiliki beberapa ibadah pribadi yang harus kulakukan pada malam hari, jadi aku terjaga dari malam Kamis hingga pagi Jumat, lalu pergi tidur. Aku bermimpi bahwa aku telah memasuki Surga. Di sana aku melihat tiga orang laki-laki. Yang pertama duduk di sebuah meja dengan satu malaikat melayaninya makanan dan yang lain menuangkan minuman untuknya. Yang kedua berdiri di tengah Surga, memandang Tuhan, Yang Maha Perkasa dan Maha Mulia, tanpa berkedip. Yang ketiga akan keluar dari Surga, menarik orang-orang, dan membawa mereka masuk ke dalamnya. 93.47

“He took pity on me and forgave me, and opened the whole Garden to me.” “And where’s your friend Aḥmad ibn Ḥanbal?” “Standing at the gate to intercede for Sunnis who declare the Qurʾan to be the uncreated speech of God.” [ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] I had some personal devotions to do at night, so I stayed up from Thursday night until Friday morning then went to bed. I dreamed that I had entered the Garden. There I saw three men. The first was sitting at a table with one angel serving him food and another pouring him drink. The second was standing in the middle of the Garden gazing at God, Mighty and Glorious, without blinking. The third would leave the Garden, take hold of people, and bring them inside. 93.47

Saya bertanya kepada Riḍwān, "Siapakah ketiga orang yang telah diberi ganjaran begitu baik itu?" "Saudara-saudaramu yang meninggal dalam keadaan tanpa dosa." "Ceritakanlah lebih banyak." "Yang pertama," katanya, "adalah Bishr si Tanpa Alas Kaki, yang sejak mencapai usia akal tidak pernah sekali pun makan sampai kenyang atau minum air sebanyak yang ia inginkan, semua itu karena takut kepada Tuhan, yang telah menugaskan kepadanya dua malaikat: satu untuk memberinya makan dan satu untuk menuangkan minuman untuknya.

I asked Riḍwān, “Who are those three who’ve been so well rewarded?” “Your brothers who died sinless.” “Tell me more.” “The first one,” he said, “is Bishr the Barefoot, who from the time he reached the age of reason never once ate his fill or drank as much water as he wanted, all for fear of God, who has assigned him two angels: one to feed him and one to pour for him.

"Orang kedua—yang sedang memandang arasy—adalah Ma'rūf al-Karkhī, yang menyembah Allah karena rindu kepada-Nya, bukan karena takut akan Neraka atau berharap surga; dan kini Allah telah mengizinkannya memandang-Nya sepuasnya. Dan orang ketiga adalah Aḥmad ibn Ḥanbal, yang jujur dalam ucapannya dan teliti dalam agamanya. Allah telah memerintahkannya untuk memandang wajah-wajah Sunni dan membawa mereka ke dalam surga." [Ibnu al-Muthannā:] Aku melihat Bisyr ibn al-Ḥārith dalam mimpi dan bertanya kepadanya bagaimana Tuhan telah menghakiminya. 93.48

The second man—the one gazing at the throne—is Maʿrūf al-Karkhī, who worshipped God because he longed for Him, not for fear of the Fire or in hope of the Garden; and now God has allowed him to gaze at Him all he wants. And the third one is Aḥmad ibn Ḥanbal, who was truthful in his speech and scrupulous in his religion. God has commanded him to look into the faces of the Sunnis and bring them into the Garden.” [Ibn al-Muthannā:] I saw Bishr ibn al-Ḥārith in a dream and asked him how God had judged him. 93.48

"Dia telah mengampuniku." "Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal dan ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq?" "Mereka berada di Surga"—atau "di Taman"—"sedang makan dan minum." [Al-Anṭākī:] Aku bermimpi bahwa hari itu adalah Hari Kiamat. Dari dalam ʿArsy, seorang penyeru berseru, "Bawalah Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, dan Abū ʿAbd Allāh ke dalam Taman!" 93.49

“He’s forgiven me.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal and ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq?” “They’re in Paradise”—or “in the Garden”—“eating and drinking.” [Al-Anṭākī:] I dreamed it was the Day of Resurrection. From inside the Throne a herald called out, “Bring Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, Abū ʿAbd Allāh, and Abū ʿAbd Allāh into the Garden!” 93.49

Saya bertanya kepada seorang malaikat di samping saya, "Siapakah mereka?" Ia menjawab, "Mālik, al-Thawrī, Muḥammad ibn Idrīs, dan Aḥmad ibn Ḥanbal." Dalam riwayat lain ia menambahkan: "Keempat orang itu adalah teladan umat Muhammad ﷺ, dan mereka dimasukkan ke dalam Surga lebih dahulu daripada yang lain." [Al-Maḥāmilī:] Al-Qāshānī datang kepadaku dalam mimpi, lalu aku bertanya kepadanya apa yang ia ketahui tentang Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.50

I asked an angel next to me, “Who are they?” “Mālik, al-Thawrī, Muḥammad ibn Idrīs, and Aḥmad ibn Ḥanbal.” In another telling he added: “Those four are the exemplars of Muḥammad’s community, and they were brought to the Garden ahead of everyone else.” [Al-Maḥāmilī:] Al-Qāshānī came to me in a dream and I asked what he knew about Aḥmad ibn Ḥanbal. 93.50

"Tuhan telah mengampuninya," katanya.

“God forgave him,” he said.

[Tsabit al-Marwazi:] Dahulu saya berpikir bahwa Ibnu Syabbuwayh, yang berjihad, menebus tawanan, dan tinggal di perbatasan, memiliki keutamaan lebih besar daripada Ahmad. Saya bertanya kepada saudara saya Abdullah bin Ahmad, siapa dari keduanya yang ia lebih sukai. 93.51

[Thābit al-Marwazī:] I used to think that Ibn Shabbuwayh, who fought in the jihad, ransomed prisoners, and lived on the frontier, had more merit than Aḥmad. I asked my brother ʿAbd Allāh ibn Aḥmad which of the two he preferred. 93.51

"Aḥmad ibn Ḥanbal." Saya tidak yakin, dan tidak bisa mengagumi siapa pun selain Ibn Shabbuwayh.

“Aḥmad ibn Ḥanbal.” I wasn’t convinced, and couldn’t bring myself to admire anyone but Ibn Shabbuwayh.

Setahun kemudian, saya bermimpi melihat seorang tokoh yang sedang berbicara kepada sekelompok orang yang berkumpul di sekelilingnya. Ketika ia bangkit untuk pergi, saya mengikutinya dan berkata, “Katakan kepadaku, siapa yang lebih mulia dan lebih tinggi derajatnya: Aḥmad ibn Ḥanbal atau Aḥmad ibn Shabbuwayh?” “Pertanyaan macam apa itu!” jawabnya. “Aḥmad ibn Ḥanbal diuji dan ia tetap teguh, sedangkan Aḥmad ibn Shabbuwayh tidak diuji. Bagaimana mungkin engkau membandingkan orang yang telah melewati suatu ujian dengan orang yang tidak pernah mengalaminya? Aku tidak bisa! Di antara keduanya ada perbedaan yang sangat jauh.” [Al-Jallāʾ:] Seorang sahabat memberitahuku bahwa ia melihat Nabi ﷺ dalam mimpi dan menanyakan kepada beliau tentang beberapa masalah yang diperselisihkan oleh para fuqaha. Nabi ﷺ berkata kepadanya, “Semua fuqaha benar dalam sebagian hal dan keliru dalam sebagian hal lainnya. Aḥmad ibn Ḥanbal mendapat pertolongan dari Tuhan dan lebih sedikit melakukan kesalahan, maka ikutilah teladannya dan jadikanlah pendapatnya sebagai rujukan ketika engkau berargumentasi. Engkau hidup di zaman yang tidak akan melahirkan orang lain seperti dia.” 93.52

A year later, I had a dream where an elder was speaking to a group of people gathered around him. When he rose to go I followed him and said, “Tell me who has more merit and a higher rank: Aḥmad ibn Ḥanbal or Aḥmad ibn Shabbuwayh?” “What a question!” he replied. “Aḥmad ibn Ḥanbal was put to the test and stood firm while Aḥmad ibn Shabbuwayh was spared. How can you compare someone who survived an ordeal to one who never went through it? I can’t! There’s a world of difference between them.” [Al-Jallāʾ:] A friend told me that he saw the Prophet in a dream and asked him about some of the issues that jurists disagree on. The Prophet told him, “All jurists are right about some things and wrong about others. Aḥmad ibn Ḥanbal has God’s help, and makes fewer errors, so cleave to his example and cite him when you make an argument. You live in an age that will see no other like him.” 93.52

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās:] Rekan Bishr, al-Khayyāṭ, menceritakan kepadaku bahwa seorang laki-laki yang akrab dengan Bishr ibn al-Ḥārith pernah datang menemui Bishr dan berkata, "Pada salah satu hari raya, aku bermimpi bahwa kiamat telah tiba. Semua orang begitu ketakutan sehingga aku melihat orang-orang menangis darah. Seorang penyeru maju ke depan dan berseru, 'Di mana Bishr dan di mana Aḥmad ibn Ḥanbal?'" 93.53

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās:] Bishr’s associate al-Khayyāṭ told me that a man who was an intimate of Bishr ibn al-Ḥārith once came to Bishr and said, “On one of the festival days I dreamed that it was the end of the world. Everyone was so terrified that I saw people weeping tears of blood. A herald came forward and called out, ‘Where is Bishr and where is Aḥmad ibn Ḥanbal?’ 93.53

"Mereka membawa kalian berdua dan menghadapkan kalian ke hadirat Tuhan."

“They took the two of you and brought you into God’s presence.

“Jika kedua orang itu didapati kurang,” kata orang-orang yang menunggu untuk dihisab, “maka kita semua binasa.” Lalu muncullah seorang malaikat. “Apa yang terjadi pada Bishr dan Aḥmad?” tanya kami.

“‘If those two are found wanting,’ said the people waiting to be judged, ‘then we’re all doomed.’ “Then an angel appeared. ‘What happened to Bishr and Aḥmad?’ we asked.

“Mereka sedang dinilai berdasarkan seberapa baik mereka menunjukkan rasa syukur kepada Allah atas karunia-Nya berupa nama baik yang tidak tercela.” Mendengar kisah ini, Bishr berkata, “Salah satu dari keduanya tidak akan pernah bisa bersyukur cukup. Adapun yang lain, pengalaman menunjukkan betapa bersyukurnya dia.” [Muḥammad ibn ʿAbd Allāh:] Aku melihat Abū l-Ḥasan ibn ʿAbdūs dalam mimpi. Dia mengenakan pakaian putih. Aku bertanya, “Apakah engkau sudah bertemu al-Shāfiʿī?” 93.54

“‘They’re being judged on how well they showed their gratitude to God for blessing them with untarnished reputations.’” Hearing this story, Bishr said, “One of the two can never do enough. As for the other, experience shows how grateful he is.” [Muḥammad ibn ʿAbd Allāh:] I saw Abū l-Ḥasan ibn ʿAbdūs in a dream. He was dressed in white. I said, “Have you seen al-Shāfiʿī?” 93.54

"Dia adalah lautan yang tak pernah kering," katanya, "dan umat hendaknya berkumpul di sekelilingnya." "Bagaimana dengan Mālik ibn Anas?" "Dia lebih unggul dari yang lain." "Bagaimana dengan Aḥmad ibn Ḥanbal?" "Dialah yang paling dekat kedudukannya dengan Tuhan." [Bilāl al-Khawwāṣ:] Al-Khaḍir datang kepadaku dalam mimpi, dan aku bertanya kepadanya tentang Bishr ibn al-Ḥārith. 93.57

“He’s a sea that never runs dry,” he said, “and the community should gather around him.” “What about Mālik ibn Anas?” “Head and shoulders above the others.” “What about Aḥmad ibn Ḥanbal?” “His is the closest approach to God.” [Bilāl al-Khawwāṣ:] Al-Khaḍir came to me in a dream and I asked him about Bishr ibn al-Ḥārith. 93.57

"Dia adalah yang terakhir dari jenisnya," katanya.

“He was the last of his kind,” he said.

Saya tidak memiliki teks sebelumnya untuk diterjemahkan. Pesan Anda hanya menyebutkan "Then I asked about Aḥmad ibn Ḥanbal", dan tidak tampak ada bagian yang perlu saya terjemahkan dari sana, karena konteksnya tidak lengkap. Silakan kirimkan teks berbahasa Inggris yang ingin diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.

Then I asked about Aḥmad ibn Ḥanbal.

"Seorang pengucap kebenaran," katanya.

“A truth-teller,” he said.

“Bagaimana bisa aku melihatmu?” “Itu karena baktimu kepada ibumu.” [Penulis:] Diriwayatkan pula bahwa Bilāl melihat al-Khaḍir dalam keadaan terjaga. Kisah ini terdapat dalam bab kami tentang pujian al-Khaḍir kepada Aḥmad.

“How is it that I’m able to see you?” “It’s because of your kindness to your mother.” [The author:] It has also been reported that Bilāl saw al-Khaḍir while awake. The story appears in our chapter on al-Khaḍir’s praise of Aḥmad.

[Haydhām:] Seorang laki-laki bermimpi mendengar seseorang berkata, "Allah telah memilih orang-orang tertentu di antara kalian untuk melindungi kalian dari bencana—atau kurang lebih begitu ucapannya—dan Aḥmad ibn Ḥanbal termasuk salah satu dari mereka." 93.58

[Haydhām:] A man dreamed he heard someone saying, “God has chosen certain persons among you to protect you from disaster—or words to that effect—and Aḥmad ibn Ḥanbal is one of them.” 93.58

Suatu malam saya terpikir tentang Aḥmad ibn Ḥanbal dan bagaimana ia bertahan hidup meskipun didera, padahal ia begitu lemah. Saya tergerak hingga menangis. Malam itu saya bermimpi mendengar sebuah suara yang berkata, "Seandainya engkau bisa melihat betapa bangganya para malaikat di Surga ketika mereka menyaksikan ia dipukuli!" 93.59

One night I fell to thinking about Aḥmad ibn Ḥanbal and how he survived being flogged despite how frail he was. I was moved to tears. That night I dreamed of a voice that said, “If only you could have seen how proud the angels in Heaven were as they saw him being beaten!” 93.59

"Apa?" tanyaku. "Para malaikat mengetahui tentang cambukan Aḥmad?" "Tidak ada seorang pun di antara mereka yang tidak sedang menunduk memandang." [Yaʿqūb ibn Yūsuf:] Suatu malam di masa Inkuisisi, aku sedang tidur ketika seorang laki-laki yang mengenakan jubah wol tanpa lengan masuk ke dalam ruangan. 93.60

“What?” I asked. “The angels knew about Aḥmad’s flogging?” “There wasn’t a single one who wasn’t looking down.” [Yaʿqūb ibn Yūsuf:] One night during the Inquisition, I was sleeping when a man wearing a sleeveless woolen cloak came into the room. 93.60

"Siapa kamu?" tanyaku.

“Who are you?” I asked.

"Musa, putra ʿImran." "Apakah engkau Musa yang Tuhan berbicara langsung kepadanya, tanpa penerjemah?" "Benar." Tepat pada saat itu, seorang laki-laki kedua, berambut keriting dan mengenakan dua jubah, jatuh dari langit-langit.

“Moses, son of ʿImrān.” “You’re the Moses who had God speak to him directly, without an interpreter?” “That’s right.” It was at that moment that a second man, this one curly-haired and dressed in two robes, fell from the ceiling.

"Siapa itu?" tanyaku.

“Who’s that?” I asked.

"Yesus, putra Maryam." Kemudian Musa berbicara lagi. "Aku, Musa yang Allah berbicara kepadanya secara langsung, tanpa penerjemah, dan Yesus putra Maryam, dan Nabimu ﷺ, dan Aḥmad ibn Ḥanbal, dan Pembawa Arsy, dan seluruh malaikat, bersaksi bahwa Al-Qur'an adalah firman Allah dan bukan makhluk." [ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan:] Dalam mimpi aku melihat seorang ahli hadis yang baru saja meninggal. Aku bertanya kepadanya bagaimana Allah menghakiminya, dan ia berkata, "Dia telah mengampuniku." 93.61

“Jesus, the son of Mary.” Then Moses spoke again. “I, the Moses who had God speak to him directly, without an interpreter, and Jesus the son of Mary, and your Prophet, and Aḥmad ibn Ḥanbal, and the Carriers of the Throne, and all the angels bear witness that the Qurʾan is the speech of God and not created.” [ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan:] In a dream I saw a Hadith-man who had just died. I asked him how God had judged him and he said, “He’s forgiven me.” 93.61

"Benarkah?" "Demi Allah, Dia telah mengampuniku!" "Mengapa?" "Karena aku mencintai Aḥmad ibn Ḥanbal." "Dan apakah kamu merasa nyaman?" Dia tersenyum. "Nyaman dan bahagia." [Al-Fasawī:] Ketika Ḥamdūn al-Bardhaʿī datang kepada Abū Zurʿah untuk mempelajari Hadis, ia melihat bahwa rumah itu penuh dengan perkakas, permadani, dan sejenisnya—yang kebetulan milik saudara Abū Zurʿah. Ḥamdūn hampir saja pergi tanpa menyalin satu Hadis pun. Namun malam itu, ia bermimpi bahwa dirinya berdiri di tepi sebuah danau. Ia melihat bayangan seorang laki-laki terpantul di air dan mendengar sebuah suara berkata, "Apakah engkau orang yang berpikir bahwa Abū Zurʿah perlu lebih menjadi seorang zāhid?" Suara itu melanjutkan: "Ketahuilah bahwa Aḥmad ibn Ḥanbal adalah salah seorang dari al-Abdāl, dan ketika ia wafat, Tuhan mengutus Abū Zurʿah untuk menggantikan posisinya." 93.62

“Really?” “I swear to God He’s forgiven me!” “Why?” “Because I loved Aḥmad ibn Ḥanbal.” “And are you comfortable?” He smiled. “Comfortable and happy.” [Al-Fasawī:] When Ḥamdūn al-Bardhaʿī came to Abū Zurʿah to study Hadith, he saw that the house was full of utensils, carpets, and the like—which, as it happened, belonged to Abū Zurʿah’s brother. Ḥamdūn was on the verge of leaving without copying any Hadith. That night, however, he dreamed that he was standing on the shore of a lake. He saw a man’s shadow reflected in the water and heard a voice say, “Are you the one who thinks Abū Zurʿah needs to be more of a renunciant?” The voice continued: “You should know that Aḥmad ibn Ḥanbal was one of the Substitutes, and when he died, God sent Abū Zurʿah to take his place.” 93.62